卷九百八十三

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,此何辭黜? ○對死官鵝判 〈乙養官鵝多死。

    或告不以人養鳥。

    〉 池大開,羽族無算。

    乙忝夷隸,職養官鵝,諒須盡心,能識其性。

    稻粱可遇,蔓藻堪遊,浮積水而連群,向長風而鼓翅。

    遂其栖托,終冀繁多,倦鹦鹉以樊籠,樂ジス以鐘鼓,以人養鳥,不死胡為?傥或類茲,如何免責。

    且片言折獄,自古攸難,理宜再诘是非,不可輕為與奪。

     ○對斷屠月殺燕判 〈甲以蒺藜飼子緻死。

    鄰人告,斷屠月殺燕子。

    〉 丁家辇泥,載聞於頭秃;黃氏把火,旋見於眼傷。

    甲之無良,情則非善。

    以蒺藜而充飼,三子俱亡;無桃李之垂陰,一朝被告。

    迹符周氏,罪挂湯羅,循情合科,準狀難舍。

     ○對養賈兒判 〈丁養賈兒,能馴擾。

    啄人谷不伏賠。

    〉 丁為拙好,收養賈兒,日月淹延,羽毛成就。

    逢人不懼,遇物無驚,有鴨群之精神,得斯之風彩。

    楚鳥既非别族,吳鴉亦是一宗,未能甘鼠,已聞啄谷。

    鳥未損物,人則何辜?即索賠填,恐非通允。

    丁稱不伏,理亦無乖。

     ○對為{折石}蔟判 〈甲為{折石}蔟,以十日号覆鳥巢。

    〉 順時之令,則無覆巢,作災之禽,固資書版。

    陳之禮典,布以人倫,苟或在辰,克用茲道。

    是以有萃止,爰結興於詩人;見彈而求,乃寓言於莊叟。

    長沙夭性,入室贻兇,曲阜陳誠,毀巢标喻。

    {折石}蔟氏職惟斯掌,務乃昭明,有均大羅之躅,是忝虞人之效。

    将去妖鳥,式徇其義,既切惡聲,庶無全卵。

    日号月号之法,書而不愆;從子從角之規,用則斯備。

    周典非昧,方書是懸,均射隼於高墉,豈巢{任鳥}於外戶。

    将使驚鳴緒阗,(疑)同反舌之無聲;聯翩影搖,随退之不駐。

    事非詭妄,告實欺誣,諒稽十日之号,難三章之典。

     ○對殺鳥獸判 〈今有過而殺傷鳥獸者,甲以人成之。

    〉 大羅以往,禮猶因襲,豢龍斯廢,法亦罕聞。

    自我化及豚魚,仁沾草木。

    放楚王之鹄,不咎使乎;驚梁君之雁,豈誅行者?獸育豐草,鳥栖平林,一角以瑞於昌期,九苞載葉於仁義。

    瞻言過者,豈得傷乎?必也百獸異倫,六禽殊類;稻粱空費,庖廚未供,遇而見傷,亦何矜其非政;舍而勿問,庶得令其惟新。

    甲以人成,恐乖中典,欽哉惟恤,甯失不經。

     ○對解鵲語判 〈乙被告殺夫,縣執之。

    訴稱鄰婦,不伏其罪。

    郡以鵲來相告,将可為徵者。

    〉 道存皆應,感至必通,能分禽獸之言,豈專夷貊之隸?公冶長之缧绁,鳥語知非;介葛盧之犧牲,牛鳴辨數。

    始由人聽,終見物情。

    乙以氣烈剛腸,冤深反目,素不謹於帷薄,終取敗於嫌疑。

    行茲亂風,自抵邦憲,徒嫁禍於鄰婦,冀逃刑於我躬。

    屬郡縣察微,輕重不濫。

    比夫窭數知來,頗類乎方朔;驗茲幹鹄取效,何異於公明?古而有徵,今也甯惑?殺人之罪,按律可求。

    孽乃自作,死将誰緩? ○對神為異聲判 〈甲邑裡有神為異聲,所不供太陰之弓,請科之。

    訴雲:“掌非武庫。

    ”〉 至若日月薄蝕,君臣著象,夢轉歌於童子,聞取币於啬夫。

    伐鼓回輪,有膺之事迹;陰弓枉矢,開救射之規模。

    義雖責於上公,物終列於庭氏,藏非武庫,救即群妖。

    何邑居之有災,見主司之不務,殊若在己,近欲幸人。

    既阙五兵之伐,因虧十日之号,實忤於典,良屍厥官。

    思取義於磔禳,請論刑於徽纟墨。

     ○對解牛鳴判 〈乙聞牛鳴,雲是生三犧。

    或告妖妄,欲科罪。

    不伏。

    〉 陰陽不測,造化多端,故有夷蠻之隸,實司鳥獸之語。

    乙波流未息,克廣前書,精義不窮,旁通異類。

    告稱妖妄,欲抵刑章,即科介葛之辜,實恐冶長非罪。

    以今況古,不坐為然。

     ○對釁龜判 〈甲釁龜不辨名物,将罪之。

    雲:“且釁而後辨。

    ”〉 有龜之德,徵神為用。

    禀靈千歲,遊質於芳蓮;納錫九江,彰名於禮物。

    取其象事知變,占事知來。

    然以寓莊周之談,時聞曳尾;挂豫且之網,甯知刳骨。

    緬懷於甲,時惟蔔人,将言釁龜,以考其象。

    理宜别諸名物,定乎吉兇,俾春夏以宜,左右必順。

    有紊於制,實惟伊何?欲戾焉,事可訊者。

    何則?取十朋而分睨,乃先釁以為尤;參五行以觀兆,數雖後辨而未失。

    覆其兩端,願言一問。

     ○對家貧緻墨判 〈易人家貧,緻墨以自給。

    科惰農。

    〉 藏往知來,道高三聖;内貞外悔,名重九江。

    所以大決狐疑,先定人志,焉得舍其三《易》,紊彼六官。

    賜帛無聞,仰滑稽而慚妙;緻墨多中,知偻句之不欺。

    覺筮短而龜長,遽變常而《易》業。

    雖百錢取給,有慕君平;而四體不勤,孰為夫子?智有所達,鑽祀骨而觀貞;神則何施?抵凝脂而獲戾。

    且以業為兼善,才貴多能。