卷九百八十二
關燈
小
中
大
膳，不為執友之賢；求鯉探泉，兼入鄰家之馔。
順慈親之旨，忘愛子之勞。
屬以回浦生風，長江起浪，因茲汲引，遂見沉淪。
乙類姜詩，無複弄璋之念；男同精衛，空搖銜石之悲。
不服以殇，初疑越禮；苟全於孝，取葉随時。
既有符於古風，恐難於令典。
○對溺死判 〈甲與乙同舟，既而甲懼水自投，因溺死。
其家訟乙故殺，縣斷以疑。
〉 《語》稱“有朋自遠”，《易》曰“朋從爾思，同氣相求，同舟共濟。
”呂安之懷叔夜，或泛黃河之水；王子之尋戴逵，亦冒山陰之雪。
何以仰止？欽賢是慕。
想彼甲乙，道契筌蹄。
漲海之雲，若見蓬萊之樹；棹倚砂之日，方追河洛之仙。
既而智乏謀身，情乖拯物。
覆舟之慎，想伯夷而載虧；驚濤之遊，歎伯昏而遂遠。
三命有極，百齡俄謝。
禍兮難倚，甯收轉壑之魂；比之匪人，忽睹盈庭之訟。
尋端指狀，於甲誠亦可矜；據理詳刑，在乙甯宜罪。
何者？《禮》稱“不吊”，溺者已絕；律通人情，乙惟無咎。
庶從平典，用葉大倫。
○對溺死判 〈甲與乙同舟，既而甲懼水自投，因溺死。
其家訟乙故殺，縣斷以疑。
〉 鴻爐賦象，人壽幾何？生榮死哀，物類同緻。
晝夜不舍，宣尼興其歎息；吉兇共同，賈誼發其詞賦。
眷言甲乙，俱涉大川，懸流波而得朋，理征棹而雲邁。
乙則同舟而濟，宛若神仙；甲乃懼水而投，遽嗟沉溺。
波心乍沒，還疑觀影之人；泉路不歸，便是懷沙之客。
然則渡河奏曲，曾不爾思；逝水沉魂，自招其咎。
家人有訟，虛陳故殺之端；乙既無雠，難惟輕之典。
薄訴不伏，理合哀矜；縣斷以疑，殊乖部察。
以愚管見，釋放為宜。
○對同姓為主判 〈甲妻亡，無主後者，乃命同姓主。
或人告失禮，所由科之。
〉 美而無子，賦以碩人，生也有涯，歸乎大夢。
贽榛栗而方就，據蒺藜而何辜？眷言於甲，倏喪宜家。
鳳凰于飛，八代徒兆；蛟龍中絕，一劍空悲！扣盆之哀，但取傷於對簟；懸弧之義，本未徵於夢蘭。
有歎溘先，無以為後，爰邀同姓，将陳主喪。
三祖思崇，五哭攸設，永惟哀戚，誠則靡捐。
撫以《禮經》，猶為未達。
且男主婦主之道，同姓異姓之儀，抑有前聞，奚宜此謬。
蓋匪慎諸坐，贻差互至，若婦主必使異姓，厥義彰乎外成，反是不思，舍禮何立？道有取於宗婦，事非屬於族人，甲所為喪，誠為不法。
哀興吊影，雖撫事以傷神；迹未吞聲，罪恐馀於滅耳。
○對主者不杖判 〈甲卒，女子在堂，無主喪者，命同姓主之。
喪者不杖，令女子杖。
所由科失禮。
〉 男主女生，則異其族；苴杖削杖，而别於儀。
良無扈扈之嫌，用竭親親之道。
承家有托，亦可詢於異門；繼代或虧，乃陳攝於同姓。
甲年馳石火，光陰坐沉；訓絕金ぷ，允嗣非立。
若敖之餒，固冥理而方嗟；鄧攸之謠，諒天道而多懵。
桑弧靡設，讵憂嵇紹之孤；葛覃在辰，空有缇萦之類。
謝庭窺雪，奏歌詠於常時；蔡氏知弦，辍娛歡於是日。
三星尚阻，未及有行；五哭斯崇，奄嗟無怙。
喪主既非棣萼，輯杖固屬В梅。
同切昊天，甯遺巽位，撫禮深達，将譴何憑？則予一人，諒斯取而不謬；惟刑三複，宜伏念於無辜。
○對寝苫枕草判 〈甲雅修士禮，為宗黨所敬。
居斬寝苫枕草闾裡化之。
禦史劾其惑衆。
〉 甲修道訓，允乎厥休，宗黨稱其有儀，闾閻美其惟孝。
而夜壑匪固，風林多感。
雖就禮之則，俯同之儀；而由衷之心，無奪純深之至。
寝苫枕草，抑惟甯戚，仁裡德門，所居則化。
禦史骢威電發，隼視霸雄，坐非平仲之仁，行問冶長之罪。
且鄉人化善，則刑章；鄰母興悲，欲從何典？既有明於古事，亦何滞於今科。
○對奪情腰服事判 〈甲腰服事，既而曰：“不即人心”，緻仕而退。
時謂非禮，稱人蓋善之。
〉 出師正邦，大《易》有象；率義殄寇，《春秋》則書。
用孚中行，攸往夙吉，以威作慝，取渙於群。
甲閨門罹兇，苴麻纏疚，喪則甯戚，義能繼恩。
痛深倚廬，雖授杖以不起；政急分阃，或執兵而啟行。
介以趨軍，而躬役。
魯侯金革，我直以興；晉襄墨，彼而動。
克壯輿輻，能犭贲豕牙，任長子以帥師，利元戎以光濟。
策勳苟進，不即人心，緻仕能歸，何暌孝體？有為也，無仁乎？得反經以合道，胡責善以非禮。
○對輿屍谒廟判 〈鄭太曾祖亡，輿屍谒其家廟。
人告狂怪。
〉 聖人設教，蔚在蓬山；諸侯立家，藏彼栗主。
豈惟孝子不匮，薦嘗於四時；亦取孝孫承家，咨吉兇於五廟。
鄭太乃祖厥德，嘉聞有彰，良弓克傳，投筆從事。
孝比參也，在家必聞；勇超仲由，從政何有？或胡塵暗塞，漢将鳴鼙。
逐金革之威，唯聞死節；登玉門之險，不見生還。
輿屍方弟子之兇，掃埏合鄒人之禮，所謂去死事生，來宜廟谒。
薄言狂怪，何太疏遺！
順慈親之旨，忘愛子之勞。
屬以回浦生風，長江起浪，因茲汲引，遂見沉淪。
乙類姜詩，無複弄璋之念；男同精衛，空搖銜石之悲。
不服以殇，初疑越禮；苟全於孝，取葉随時。
既有符於古風，恐難於令典。
○對溺死判 〈甲與乙同舟，既而甲懼水自投，因溺死。
其家訟乙故殺，縣斷以疑。
〉 《語》稱“有朋自遠”，《易》曰“朋從爾思，同氣相求，同舟共濟。
”呂安之懷叔夜，或泛黃河之水；王子之尋戴逵，亦冒山陰之雪。
何以仰止？欽賢是慕。
想彼甲乙，道契筌蹄。
漲海之雲，若見蓬萊之樹；棹倚砂之日，方追河洛之仙。
既而智乏謀身，情乖拯物。
覆舟之慎，想伯夷而載虧；驚濤之遊，歎伯昏而遂遠。
三命有極，百齡俄謝。
禍兮難倚，甯收轉壑之魂；比之匪人，忽睹盈庭之訟。
尋端指狀，於甲誠亦可矜；據理詳刑，在乙甯宜罪。
何者？《禮》稱“不吊”，溺者已絕；律通人情，乙惟無咎。
庶從平典，用葉大倫。
○對溺死判 〈甲與乙同舟，既而甲懼水自投，因溺死。
其家訟乙故殺，縣斷以疑。
〉 鴻爐賦象，人壽幾何？生榮死哀，物類同緻。
晝夜不舍，宣尼興其歎息；吉兇共同，賈誼發其詞賦。
眷言甲乙，俱涉大川，懸流波而得朋，理征棹而雲邁。
乙則同舟而濟，宛若神仙；甲乃懼水而投，遽嗟沉溺。
波心乍沒，還疑觀影之人；泉路不歸，便是懷沙之客。
然則渡河奏曲，曾不爾思；逝水沉魂，自招其咎。
家人有訟，虛陳故殺之端；乙既無雠，難惟輕之典。
薄訴不伏，理合哀矜；縣斷以疑，殊乖部察。
以愚管見，釋放為宜。
○對同姓為主判 〈甲妻亡，無主後者，乃命同姓主。
或人告失禮，所由科之。
〉 美而無子，賦以碩人，生也有涯，歸乎大夢。
贽榛栗而方就，據蒺藜而何辜？眷言於甲，倏喪宜家。
鳳凰于飛，八代徒兆；蛟龍中絕，一劍空悲！扣盆之哀，但取傷於對簟；懸弧之義，本未徵於夢蘭。
有歎溘先，無以為後，爰邀同姓，将陳主喪。
三祖思崇，五哭攸設，永惟哀戚，誠則靡捐。
撫以《禮經》，猶為未達。
且男主婦主之道，同姓異姓之儀，抑有前聞，奚宜此謬。
蓋匪慎諸坐，贻差互至，若婦主必使異姓，厥義彰乎外成，反是不思，舍禮何立？道有取於宗婦，事非屬於族人，甲所為喪，誠為不法。
哀興吊影，雖撫事以傷神；迹未吞聲，罪恐馀於滅耳。
○對主者不杖判 〈甲卒，女子在堂，無主喪者，命同姓主之。
喪者不杖，令女子杖。
所由科失禮。
〉 男主女生，則異其族；苴杖削杖，而别於儀。
良無扈扈之嫌，用竭親親之道。
承家有托，亦可詢於異門；繼代或虧，乃陳攝於同姓。
甲年馳石火，光陰坐沉；訓絕金ぷ，允嗣非立。
若敖之餒，固冥理而方嗟；鄧攸之謠，諒天道而多懵。
桑弧靡設，讵憂嵇紹之孤；葛覃在辰，空有缇萦之類。
謝庭窺雪，奏歌詠於常時；蔡氏知弦，辍娛歡於是日。
三星尚阻，未及有行；五哭斯崇，奄嗟無怙。
喪主既非棣萼，輯杖固屬В梅。
同切昊天，甯遺巽位，撫禮深達，将譴何憑？則予一人，諒斯取而不謬；惟刑三複，宜伏念於無辜。
○對寝苫枕草判 〈甲雅修士禮，為宗黨所敬。
居斬寝苫枕草闾裡化之。
禦史劾其惑衆。
〉 甲修道訓，允乎厥休，宗黨稱其有儀，闾閻美其惟孝。
而夜壑匪固，風林多感。
雖就禮之則，俯同之儀；而由衷之心，無奪純深之至。
寝苫枕草，抑惟甯戚，仁裡德門，所居則化。
禦史骢威電發，隼視霸雄，坐非平仲之仁，行問冶長之罪。
且鄉人化善，則刑章；鄰母興悲，欲從何典？既有明於古事，亦何滞於今科。
○對奪情腰服事判 〈甲腰服事，既而曰：“不即人心”，緻仕而退。
時謂非禮，稱人蓋善之。
〉 出師正邦，大《易》有象；率義殄寇，《春秋》則書。
用孚中行，攸往夙吉，以威作慝，取渙於群。
甲閨門罹兇，苴麻纏疚，喪則甯戚，義能繼恩。
痛深倚廬，雖授杖以不起；政急分阃，或執兵而啟行。
介以趨軍，而躬役。
魯侯金革，我直以興；晉襄墨，彼而動。
克壯輿輻，能犭贲豕牙，任長子以帥師，利元戎以光濟。
策勳苟進，不即人心，緻仕能歸，何暌孝體？有為也，無仁乎？得反經以合道，胡責善以非禮。
○對輿屍谒廟判 〈鄭太曾祖亡，輿屍谒其家廟。
人告狂怪。
〉 聖人設教，蔚在蓬山；諸侯立家，藏彼栗主。
豈惟孝子不匮，薦嘗於四時；亦取孝孫承家，咨吉兇於五廟。
鄭太乃祖厥德，嘉聞有彰，良弓克傳，投筆從事。
孝比參也，在家必聞；勇超仲由，從政何有？或胡塵暗塞，漢将鳴鼙。
逐金革之威，唯聞死節；登玉門之險，不見生還。
輿屍方弟子之兇，掃埏合鄒人之禮，所謂去死事生，來宜廟谒。
薄言狂怪，何太疏遺！