卷九百八十一
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阙名（二十二）
○對占相判
〈甲告乙左手有文，直達中指。
景為占：若過橫節，貴不可論。
乙遂挑徹，血流彈壁，乃作公字。
〉 命理多途，幽明罕測，甲惟愚品，乙也狂夫！憑仲子之有文，相士行之當貴，虛論骨象，謬定吉兇。
豈識李固之龜文，莫辨條侯之縱理。
聖人不相，抑有前聞，鄙夫何為，則預於此。
○對鬻缯不利度木為業判 〈丙鬻缯不利，度木為業。
鄰告惰農。
〉 利百變法，功十易器，地平天成，罔有降格。
為農服賈，厥道何常？丙市井其心，負販為業。
以貧求富，則農不及工；朝盈夕虛，乃末勝於本。
提缃入肆，見無利於冰纨；操斧登山，更求材於霜刃。
去彼取此，亦以有之。
在於四人，于時（一作時則）度木。
顧惟遷貨，何必守株？鄰人有言，告者非是。
○對陶人判 〈市稱陶[A105]者，髻墾薜暴。
〉 惟彼陶者，為藝之卑。
讀天半之書，豈工埏埴；異河濱之迹，顧學陶匏。
智不逮於挈瓶，心未忘於抱甕，莫遇林宗之賞，讵為顔阖之逃？{髟舌}墾若茲，奸巧逾露，合懲虛器，以肅旗亭。
○對[A105]人判 〈甲為[A105]人，鬻髻墾薜暴之器於市。
人告違禁。
科之不伏。
〉 百族萬商，會日中之市；範金合土，利天下之人。
是以陶器必良，誡其渝濫，用器乖度，非所貿遷。
甲畎畝編，陶[A105]居業。
郊泉歸壤，已複志於千秋；泾水非臨，自馀泥於數鬥。
不作無益，未見存誠；罔守爾典，旋彰矯迹。
濫居之地，豈成埏埴之功，鬻斯薜暴，眩乃邊鄙。
臨财作僞，嗟日拙以成勞；於義且忘，喻浮而何取？遂使漆園傲吏，無任扣歌；颍陰逸人，難從抱汲。
同射鲋於井谷，敝甕斯聞；疑飲馬於重邱，毀瓶攸在。
守不假器，雖将智者之謀；灌若漏卮，終匪居人之用。
不軌不物，既為亂政之流，刑期無刑，難從緩刑之義。
○對鈎距為業判 〈甲以鈎距為業，鄉人告，不論。
〉 上智利人，遵乎古道；下愚樂業，勤是貿遷。
且貨殖乃資政之由，龜貝作為生之本。
所以五行嘉於權量，九府鑄其圓規。
宏羊算金，充物少府；壽昌論谷，興利大農。
文馬有權，币分輕重之價；青蚨緻準，物辨锱铢之則。
當較固而有禁，在乾沒而難容。
甲也探情，善谘鈎距，欲赢其貨，甯惡其嚣。
閑諸驵儈之言，曉彼質劑之契。
縱使鈎顱去賣，先窺蔔式之羊；瑩蹄來鬻，預問李斯之犬。
參伍不失，毫厘匪差，實廣漢之為能，非釋之而不調。
裡仁為美，夫複何言？ ○對祭天判 〈立冬日，南郊祀昊天上帝。
所司不歌《由庚》。
長奪其俸祿。
訴雲：“有其義而亡其辭。
”〉 立冬而郊，先王之大禮；備物以祭，國家之舊章。
祝史正詞，孚聖德於上帝；牲肥盾，降景福於明神。
犧象既陳，匏竹攸設，所司莅職，甯阙《禮經》。
三獻式陳，且不乖於祭法；九成既奏，何必在於《由庚》？苟辭亡而樂在，（阙）遽茲奪俸，無乃非辜。
彼有辭焉，舍之可也。
○對百神判 〈将事百神差日，有司不舉。
〉 講信修睦，禮行於時。
人和年豐，神降以吉。
屬歲聿雲暮，田至喜，農事不作，役車告休。
於是乎具器孚薦，陳粢戒掌。
答成功於衆神，設祀於大蠟。
雖既滌既灌，不愆不忒，日違精擇，神将曷歆？籲嗟是司，不謹有職。
昔仲尼觀魯，助祭興於喟然；今太蔔差時，傧神失於禺若。
祝史陳信，其多愧詞。
司存不舉，坐恒罰。
○對士不合設壇判 〈甲嘗有大事，袷於王父及其曾高，遂設壇為單。
或曰：“僭而不經。
”甲稱：“且有後命。
”〉 祭盡於敬，是敦孝享，備其鼎俎，潔爾牛羊。
克孚濟濟之容，實受穰穰之福，眷言宗廟，罔黩嘗。
甲何人斯？每事無問，幹彼典，昧斯國經。
靡虔於寝之儀，苟逾立廟之制，有禱而祭，實越等威。
我高我曾，雖罄由衷之道；為壇為單，且贻僭上之責。
前言匪習，後命奚施？待窮越禮之詞，然正恤刑之典。
○對士不合設壇判 〈甲嘗有大事，於王父及其曾高，遂設壇為單。
或曰：“僭而不經。
”甲稱：“且有後命。
”〉 孝以思親，祭之如在，既申怵惕，式備嘗，惟甲承家，方茲主鬯。
遵先王之法，有事宗礻方；讀非月之書，方申典。
既而享獻其潔，壇單克除，在祀之敬不乖，陳信之儀無阙。
有何所犯？旋告不經，請從後命之詞，靡取無稽之訟。
○對用牲於門判 〈洛水溢，有司用牲於門。
或非之。
雲：“苟濟於物，祀之何爽？”〉 瞻彼洛矣！其水泱泱，雲澄綠潭，樹夾青岸。
天作霖雨，時維浸溢，縱柏舟而難泛，豈一葦之可航？永惟主司，能業爾職，載懷黔首，用祭元冥。
巨浪無倪，已不分於牛馬；明德可恃，乃展敬於牲，漢皇之歌，彰夫舊史；《周官》之禮，著自前聞。
彼何人斯？所謂末學，事則有據，非将奚為？ ○對鬯酒不供判 〈太常申博士請供郁鬯酒，光祿以久無匠人，且金草不知所出，不造。
祠部亦以為禮有沿廢，不允所請。
寺執“見著唐《禮》，豈得不行？”祠部
景為占：若過橫節，貴不可論。
乙遂挑徹，血流彈壁，乃作公字。
〉 命理多途，幽明罕測，甲惟愚品，乙也狂夫！憑仲子之有文，相士行之當貴，虛論骨象，謬定吉兇。
豈識李固之龜文，莫辨條侯之縱理。
聖人不相，抑有前聞，鄙夫何為，則預於此。
○對鬻缯不利度木為業判 〈丙鬻缯不利，度木為業。
鄰告惰農。
〉 利百變法，功十易器，地平天成，罔有降格。
為農服賈，厥道何常？丙市井其心，負販為業。
以貧求富，則農不及工；朝盈夕虛，乃末勝於本。
提缃入肆，見無利於冰纨；操斧登山，更求材於霜刃。
去彼取此，亦以有之。
在於四人，于時（一作時則）度木。
顧惟遷貨，何必守株？鄰人有言，告者非是。
○對陶人判 〈市稱陶[A105]者，髻墾薜暴。
〉 惟彼陶者，為藝之卑。
讀天半之書，豈工埏埴；異河濱之迹，顧學陶匏。
智不逮於挈瓶，心未忘於抱甕，莫遇林宗之賞，讵為顔阖之逃？{髟舌}墾若茲，奸巧逾露，合懲虛器，以肅旗亭。
○對[A105]人判 〈甲為[A105]人，鬻髻墾薜暴之器於市。
人告違禁。
科之不伏。
〉 百族萬商，會日中之市；範金合土，利天下之人。
是以陶器必良，誡其渝濫，用器乖度，非所貿遷。
甲畎畝編，陶[A105]居業。
郊泉歸壤，已複志於千秋；泾水非臨，自馀泥於數鬥。
不作無益，未見存誠；罔守爾典，旋彰矯迹。
濫居之地，豈成埏埴之功，鬻斯薜暴，眩乃邊鄙。
臨财作僞，嗟日拙以成勞；於義且忘，喻浮而何取？遂使漆園傲吏，無任扣歌；颍陰逸人，難從抱汲。
同射鲋於井谷，敝甕斯聞；疑飲馬於重邱，毀瓶攸在。
守不假器，雖将智者之謀；灌若漏卮，終匪居人之用。
不軌不物，既為亂政之流，刑期無刑，難從緩刑之義。
○對鈎距為業判 〈甲以鈎距為業，鄉人告，不論。
〉 上智利人，遵乎古道；下愚樂業，勤是貿遷。
且貨殖乃資政之由，龜貝作為生之本。
所以五行嘉於權量，九府鑄其圓規。
宏羊算金，充物少府；壽昌論谷，興利大農。
文馬有權，币分輕重之價；青蚨緻準，物辨锱铢之則。
當較固而有禁，在乾沒而難容。
甲也探情，善谘鈎距，欲赢其貨，甯惡其嚣。
閑諸驵儈之言，曉彼質劑之契。
縱使鈎顱去賣，先窺蔔式之羊；瑩蹄來鬻，預問李斯之犬。
參伍不失，毫厘匪差，實廣漢之為能，非釋之而不調。
裡仁為美，夫複何言？ ○對祭天判 〈立冬日，南郊祀昊天上帝。
所司不歌《由庚》。
長奪其俸祿。
訴雲：“有其義而亡其辭。
”〉 立冬而郊，先王之大禮；備物以祭，國家之舊章。
祝史正詞，孚聖德於上帝；牲肥盾，降景福於明神。
犧象既陳，匏竹攸設，所司莅職，甯阙《禮經》。
三獻式陳，且不乖於祭法；九成既奏，何必在於《由庚》？苟辭亡而樂在，（阙）遽茲奪俸，無乃非辜。
彼有辭焉，舍之可也。
○對百神判 〈将事百神差日，有司不舉。
〉 講信修睦，禮行於時。
人和年豐，神降以吉。
屬歲聿雲暮，田至喜，農事不作，役車告休。
於是乎具器孚薦，陳粢戒掌。
答成功於衆神，設祀於大蠟。
雖既滌既灌，不愆不忒，日違精擇，神将曷歆？籲嗟是司，不謹有職。
昔仲尼觀魯，助祭興於喟然；今太蔔差時，傧神失於禺若。
祝史陳信，其多愧詞。
司存不舉，坐恒罰。
○對士不合設壇判 〈甲嘗有大事，袷於王父及其曾高，遂設壇為單。
或曰：“僭而不經。
”甲稱：“且有後命。
”〉 祭盡於敬，是敦孝享，備其鼎俎，潔爾牛羊。
克孚濟濟之容，實受穰穰之福，眷言宗廟，罔黩嘗。
甲何人斯？每事無問，幹彼典，昧斯國經。
靡虔於寝之儀，苟逾立廟之制，有禱而祭，實越等威。
我高我曾，雖罄由衷之道；為壇為單，且贻僭上之責。
前言匪習，後命奚施？待窮越禮之詞，然正恤刑之典。
○對士不合設壇判 〈甲嘗有大事，於王父及其曾高，遂設壇為單。
或曰：“僭而不經。
”甲稱：“且有後命。
”〉 孝以思親，祭之如在，既申怵惕，式備嘗，惟甲承家，方茲主鬯。
遵先王之法，有事宗礻方；讀非月之書，方申典。
既而享獻其潔，壇單克除，在祀之敬不乖，陳信之儀無阙。
有何所犯？旋告不經，請從後命之詞，靡取無稽之訟。
○對用牲於門判 〈洛水溢，有司用牲於門。
或非之。
雲：“苟濟於物，祀之何爽？”〉 瞻彼洛矣！其水泱泱，雲澄綠潭，樹夾青岸。
天作霖雨，時維浸溢，縱柏舟而難泛，豈一葦之可航？永惟主司，能業爾職，載懷黔首，用祭元冥。
巨浪無倪，已不分於牛馬；明德可恃，乃展敬於牲，漢皇之歌，彰夫舊史；《周官》之禮，著自前聞。
彼何人斯？所謂末學，事則有據，非将奚為？ ○對鬯酒不供判 〈太常申博士請供郁鬯酒，光祿以久無匠人，且金草不知所出，不造。
祠部亦以為禮有沿廢，不允所請。
寺執“見著唐《禮》，豈得不行？”祠部