卷十七
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公妃主，競相賀遺，或造珍麗，妄為進奉，錦彩異飾，雕镂奇文，假撰樓台，僞裝禽獸，諸如此類，深是害時，宜明敕格，嚴加禁斷。
衣服采章，一準令式。
夫鄒纓齊服，尚且變俗移風，朕率先百僚，必期化成兆庶，東都正月當上番兵，年至五十五即放出，前赦及今制處分有不盡者，并令所司類例續奏。
布告遐迩，鹹使知聞。
主者施行。
○高宗天皇大帝谥議 竊聞星回日薄，懸象著明之謂天；龍躍鳳翔，握鏡乘時之謂聖。
天以不言為德，非言無以暢其神；聖以無名會道，伫名然後筌其用。
營窟橧巢之代，猶昧典章；如雲類海之君，方崇号谥。
所以闡揚功美，榮鏡古今。
伏惟大行皇帝禀樞電以降靈，應星虹而延睿。
以大聖而乘聖，克昌寶曆之基；由至德而纂德，載廣金圖之運。
對日之歲，窮象外之微言；弄田之辰，盡天下之能事。
逮入膺儲副，養德春闱。
恒侍禁中，問安之道斯極；長居膝下，候色之誠逾勵。
因心隆於愛敬，率性感於神明，此先聖之孝德也。
洎乎正位旒扆，光宅區縣，孚俗轸如傷之念。
負重懷若厲之心，求瘼恤隐，寒扇渴漿。
追夏禹之焚甲，襲殷湯之解網。
一物有違，則滿堂興慮；一夫弗獲，則推溝寘懷。
此先聖之仁德也。
無幽不察，觀六合於目前；無遠不昭，視八纮於掌内。
循機授政，則旁燭於九圍；命将出師，則坐知其萬裡。
此先聖之明德也。
寅畏上元，肅雍清廟，以義制事，以禮制心。
提衡均馭朽之危，履石同蹈冰之懼，雖處泰乘（阙）休而勿休。
此先聖之恭德也。
卑宮菲食，土簋茅檐，身好弋绨之衣，手無金玉之玩，翚裘必燼，牜羊袂安撤，（阙）士星（疑）莫施劫於影而勿馭，此先聖之廣德也。
榮河綠錯，授宸鑒而生知，溫洛丹清，澡璇襟於性奧。
汾水秋風之唱，仰天翰而扶輪；妫汭叢雲之歌。
欽睿詞而擁篲，此先聖之文德也。
以德敷化，無遠而不懷；以我伐戎，有征而必伏。
提封所亘，拓地位於鄒瀛；正朔所通，辟境逾於亥步。
此先聖之威德也。
（阙）為於無事，嗚銮訪道，敬拜小童之言，修道就（阙）載感大庭之夢。
此先聖之元德也。
體至道而調一氣，舒卷陰陽；運沖和而契兩儀，發揮風雨。
将百靈以交際，與萬物而通誠，珍瑞普彰，休徵畢應。
此先聖之神德也。
以茲九德，上則九元。
顧連陸於後塵，掩胥燧而高視。
若乃茂育群方之惠，财受贶於符，封嶽沒（疑）金，複推功於文（疑）帝。
巍巍蕩蕩，無得而名。
方冀千祥翊聖，萬瑞贊德。
長居北極之尊，永契南山之壽。
豈謂十枝墜景，遽淪懸晷之輝，八柱傾天，奄落闿陽之構。
雲輿在禦，仙路方遙。
攀号無再奉之期，摧殒深百年之痛。
鼎湖弓劍，逾增日遠之悲；璇寝衣冠，空怆月遊之感。
顧以虛菲，夙承乾蔭，既忝彰明之地，常懷輔佐之誠。
薦螢燭以助光，引鶴露而添海。
而聖心虛受，無來不應，每聽覽馀暇，侍奉诰言，論道德則洞啟元樞，語忠孝則廣通心極。
叙軒顼之淳化，積若神交；述堯禹之清風，宛成晤對。
在位三十五載，功超七十二君。
傳象所莫傳，開辟所不睹。
罄楚越之竹，書善未窮；極泉雲之才，頌德難盡。
自賢猷（疑）厭俗，缇律亟移，禍變相仍，荒梗彌切。
正惟憑幾之夕，爰及啟廞之際。
神情湛正，顧托殷勤。
痛道範之既遠，懼先聖之無述。
所以偷延荒息，強終彜倫，望霄漢以興摧，瞻扆筵而永慕。
今者龜謀既襲，蛩＜土遂＞将臨，敬上尊号之儀，燕葉大名之典。
謹按自然覆育曰天，明一合道曰皇，無所不包曰大，謹狀上議曰天皇大帝，廟稱高宗。
○報薛元超書 昨奉嘉命，廣開正路。
翳已燔矣。
褶亦去焉。
師傅之言，實獲我心。
○賜突厥書 皇帝敬問突厥可汗，使人他滿達幹至，所言堅昆使來，及吐蕃使不願入漢，并奚契丹等，俱知之。
朕於西夷，亦信而已。
來無所拒，去無所留。
可汗好心。
遠申委曲，深知厚意，今附銀胡瓶盤，及雜彩七十匹，至可領取。
○召曹溪惠能入京禦劄 朕請安秀二師宮中供養，萬幾之暇，每究一乘。
二師并推讓，雲：南方有能禅師，密受忍大師衣法，可就彼問。
今遣内侍薛簡馳诏迎請，願師慈念，速赴上京。
○三藏聖教序 蓋聞蒼蒼者天，列星辰而著象；茫茫者地，奠川嶽以成形。
仰觀天文，既如彼也；俯循地理，又若斯焉。
夫以妙旨幽微，名言之路攸絕；真如湛寂，性相之義都捐。
然則發啟心聾，資法雷之激響；獎導迷衆，俟覺首以司方。
故知假名不壞於常名，樂說乃诠於無說。
至若象外之象，獨稱三界之尊；天中之天，爰著六通之聖。
法王利見，孕育於七十二君；梵帝乘時，牢籠於萬八千歲。
周星閱彩，言符誕降之徵；漢日流祥，載葉通神之夢。
故能威揚沙劫，化彼塵區，玉毫舒耀而除昏，金口宏宣而遣滞。
破煩惱之賊，讵藉幹戈；壞生死之軍，惟憑慧力。
辟圓明之界，廣納於無邊；開常樂之門，普該於有識。
縱使浮天欲浪，境風息而俄澄；漲日情塵，法雨霑而便廓。
歸依者銷殃而
衣服采章，一準令式。
夫鄒纓齊服，尚且變俗移風，朕率先百僚，必期化成兆庶，東都正月當上番兵，年至五十五即放出，前赦及今制處分有不盡者，并令所司類例續奏。
布告遐迩，鹹使知聞。
主者施行。
○高宗天皇大帝谥議 竊聞星回日薄，懸象著明之謂天；龍躍鳳翔，握鏡乘時之謂聖。
天以不言為德，非言無以暢其神；聖以無名會道，伫名然後筌其用。
營窟橧巢之代，猶昧典章；如雲類海之君，方崇号谥。
所以闡揚功美，榮鏡古今。
伏惟大行皇帝禀樞電以降靈，應星虹而延睿。
以大聖而乘聖，克昌寶曆之基；由至德而纂德，載廣金圖之運。
對日之歲，窮象外之微言；弄田之辰，盡天下之能事。
逮入膺儲副，養德春闱。
恒侍禁中，問安之道斯極；長居膝下，候色之誠逾勵。
因心隆於愛敬，率性感於神明，此先聖之孝德也。
洎乎正位旒扆，光宅區縣，孚俗轸如傷之念。
負重懷若厲之心，求瘼恤隐，寒扇渴漿。
追夏禹之焚甲，襲殷湯之解網。
一物有違，則滿堂興慮；一夫弗獲，則推溝寘懷。
此先聖之仁德也。
無幽不察，觀六合於目前；無遠不昭，視八纮於掌内。
循機授政，則旁燭於九圍；命将出師，則坐知其萬裡。
此先聖之明德也。
寅畏上元，肅雍清廟，以義制事，以禮制心。
提衡均馭朽之危，履石同蹈冰之懼，雖處泰乘（阙）休而勿休。
此先聖之恭德也。
卑宮菲食，土簋茅檐，身好弋绨之衣，手無金玉之玩，翚裘必燼，牜羊袂安撤，（阙）士星（疑）莫施劫於影而勿馭，此先聖之廣德也。
榮河綠錯，授宸鑒而生知，溫洛丹清，澡璇襟於性奧。
汾水秋風之唱，仰天翰而扶輪；妫汭叢雲之歌。
欽睿詞而擁篲，此先聖之文德也。
以德敷化，無遠而不懷；以我伐戎，有征而必伏。
提封所亘，拓地位於鄒瀛；正朔所通，辟境逾於亥步。
此先聖之威德也。
（阙）為於無事，嗚銮訪道，敬拜小童之言，修道就（阙）載感大庭之夢。
此先聖之元德也。
體至道而調一氣，舒卷陰陽；運沖和而契兩儀，發揮風雨。
将百靈以交際，與萬物而通誠，珍瑞普彰，休徵畢應。
此先聖之神德也。
以茲九德，上則九元。
顧連陸於後塵，掩胥燧而高視。
若乃茂育群方之惠，财受贶於符，封嶽沒（疑）金，複推功於文（疑）帝。
巍巍蕩蕩，無得而名。
方冀千祥翊聖，萬瑞贊德。
長居北極之尊，永契南山之壽。
豈謂十枝墜景，遽淪懸晷之輝，八柱傾天，奄落闿陽之構。
雲輿在禦，仙路方遙。
攀号無再奉之期，摧殒深百年之痛。
鼎湖弓劍，逾增日遠之悲；璇寝衣冠，空怆月遊之感。
顧以虛菲，夙承乾蔭，既忝彰明之地，常懷輔佐之誠。
薦螢燭以助光，引鶴露而添海。
而聖心虛受，無來不應，每聽覽馀暇，侍奉诰言，論道德則洞啟元樞，語忠孝則廣通心極。
叙軒顼之淳化，積若神交；述堯禹之清風，宛成晤對。
在位三十五載，功超七十二君。
傳象所莫傳，開辟所不睹。
罄楚越之竹，書善未窮；極泉雲之才，頌德難盡。
自賢猷（疑）厭俗，缇律亟移，禍變相仍，荒梗彌切。
正惟憑幾之夕，爰及啟廞之際。
神情湛正，顧托殷勤。
痛道範之既遠，懼先聖之無述。
所以偷延荒息，強終彜倫，望霄漢以興摧，瞻扆筵而永慕。
今者龜謀既襲，蛩＜土遂＞将臨，敬上尊号之儀，燕葉大名之典。
謹按自然覆育曰天，明一合道曰皇，無所不包曰大，謹狀上議曰天皇大帝，廟稱高宗。
○報薛元超書 昨奉嘉命，廣開正路。
翳已燔矣。
褶亦去焉。
師傅之言，實獲我心。
○賜突厥書 皇帝敬問突厥可汗，使人他滿達幹至，所言堅昆使來，及吐蕃使不願入漢，并奚契丹等，俱知之。
朕於西夷，亦信而已。
來無所拒，去無所留。
可汗好心。
遠申委曲，深知厚意，今附銀胡瓶盤，及雜彩七十匹，至可領取。
○召曹溪惠能入京禦劄 朕請安秀二師宮中供養，萬幾之暇，每究一乘。
二師并推讓，雲：南方有能禅師，密受忍大師衣法，可就彼問。
今遣内侍薛簡馳诏迎請，願師慈念，速赴上京。
○三藏聖教序 蓋聞蒼蒼者天，列星辰而著象；茫茫者地，奠川嶽以成形。
仰觀天文，既如彼也；俯循地理，又若斯焉。
夫以妙旨幽微，名言之路攸絕；真如湛寂，性相之義都捐。
然則發啟心聾，資法雷之激響；獎導迷衆，俟覺首以司方。
故知假名不壞於常名，樂說乃诠於無說。
至若象外之象，獨稱三界之尊；天中之天，爰著六通之聖。
法王利見，孕育於七十二君；梵帝乘時，牢籠於萬八千歲。
周星閱彩，言符誕降之徵；漢日流祥，載葉通神之夢。
故能威揚沙劫，化彼塵區，玉毫舒耀而除昏，金口宏宣而遣滞。
破煩惱之賊，讵藉幹戈；壞生死之軍，惟憑慧力。
辟圓明之界，廣納於無邊；開常樂之門，普該於有識。
縱使浮天欲浪，境風息而俄澄；漲日情塵，法雨霑而便廓。
歸依者銷殃而