卷十
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，前者為大。
爾居碛北，突厥居碛南，各守土境，鎮撫部落。
若其逾越，故相抄掠，我即将兵各問其罪。
此約既定，非但有便爾身，贻厥子孫，長守富貴也。
○誡吳王恪書 吾以君臨兆庶，表正萬邦，汝地居茂親，寄惟藩屏，勉思橋梓之道，善侔閑平之德。
以義制事，以禮制心，三風十愆，不可不慎。
如此則克固磐石，永保維城。
外為君臣之忠，内有父子之孝，宜自勵志，以勖日新。
汝方違膝下，凄戀何已？欲遺汝珍玩，恐益驕奢，故誡此一言，以為庭訓。
○賜韋挺書 所上意見，極是谠言，辭理可觀，甚以為慰。
昔齊境之難，夷吾有射鈎之罪；蒲城之役，勃鞮有斬祛之仇。
而小白不以為疑，重耳待之若舊，豈非各吠非主，志在無二，卿之深誠，見於斯矣。
若能克全此節，則永保令名，如其怠之，可不惜也。
勉勵終始，垂範将來，當思後之視今，亦猶今之視古，不亦美乎！朕比不聞其過，未睹其阙，賴竭忠懇，數進嘉言，用沃朕懷，一何可道。
○遺蕭德言書 朕曆觀前代，詳覽儒林，至於顔、闵之才，不終其壽；遊、夏之德，不逮其學。
惟卿幼挺珪璋，早标美譽，下帷閉戶，包括六經，映雪聚螢，牢籠百氏。
自隋季闆蕩，庠序無聞，儒道墜泥塗，《詩》、《書》填坑穽，眷言墳典，每用傷懷。
頃年已來，天下無事，方欲建禮作樂，偃武修文。
卿年齒已衰，教将何恃？所冀才德猶茂，卧振高風。
使濟南伏生，重在於茲日；關西孔子，故顯於當今。
令聞令望，何其美也，念卿疲朽，何以可言。
○述聖賦序 朕以二九之年，屬天下喪亂，毒流區夏，禍遍郊畿，群雄則蜂駭雲興，猛将則風驅霧合。
年二十有四，慷慨京邑，電發中原；震蕩三川，掃清八荒。
及至壯年，獲臨寶位，然乃遠夷委贽，萬國歸心。
緻使朝有進善之臣，野無行歌之士。
節義盈於私室，獄訟息於公門。
一尉候於東西，混車書於南北，由是偃組練而敷禮樂，放牛馬而逸黎元。
方欲紀石封山，握河沈璧，功既成矣，世既貞矣，信可以優遊暇豫，作樂崇德者欤！故因茲馀隙，乃修苑囿。
其勝地則有積翠凝碧，其川阜則有濯龍平樂。
若乃南面雙阙，北對芒山，引洛浦之通波，連郏鄏之餘址。
叢薄本麗，加之以芳節；池沼素美，瑩之以初陽。
舞蝶遊絲，帶清飚而散影；分花交柳，映碧浪而成文。
巨樹千尋，結輕煙而聳翠；危峰萬仞，照落景而開紅。
雲氣萦岩，似遊仙於巫峽；霓光染溜，類濯錦於成都。
戲羽閑關，互飛沈於蒙密；遊鱗瀺灂，乍出沒於芰荷。
翔泳之美盡斯，仁智之樂備矣。
可以遁形匿迹，可以養志恬神，獨往襄城之中，斯可觀也，邈然姑射之上，何以加茲？餘每覽巢、許之俦，松、喬之匹，未嘗不慨然慕之，思可脫屣長辭，拂衣高謝。
欻複以時運見羁，因留連於大任，徒有輕舉之志，而不達者，其天意也，豈人事乎？ ○大唐三藏聖教序 蓋聞二儀有像，顯覆載以含生；四時無形，潛寒暑以化物。
是以窺天鑒地，庸愚皆識其端；明陰洞陽，賢哲罕窮其數。
然而天地包乎陰陽而易識者，以其有像也；陰陽處乎天地而難窮者，以其無形也。
故知像顯可徵，雖愚不惑；形潛莫睹，在智猶迷。
況乎佛道崇虛，乘幽控寂，宏濟萬品，典禦十方。
舉威靈而無上，抑神力而無下。
大之則彌於宇宙，細之則攝于毫厘。
無滅無生，曆千劫而不古；若隐若顯，運百福而長今。
妙道凝元，遵之莫知其際；法流湛寂，挹之莫測其源。
故知蠢蠢凡愚，區區庸鄙，投其旨趣，能無疑惑者哉。
然則大教之興，基乎西土。
騰漢庭而皎夢，照東域而流慈。
昔者分形分迹之時，言未馳而成化；當常現常隐之世，民仰德而知遵。
及乎晦影歸真，遷儀越世。
金容掩色，不鏡三千之光；麗象開圖，空端四八之相。
於是微言廣被，拯含類於三途；遺訓遐宣，導群生於十地。
然而真教難仰，莫能一其指歸；曲學易遵，邪正於焉紛糺。
所以空有之論，或習俗而是非；大小之乘，乍沿時而隆替。
有元奘法師者，法門之領袖也。
幼懷真敏，早悟三空之心；長契神情，先苞四忍之行。
松風水月，未足比其清華；仙露明珠，讵能方其朗潤。
故以智通無累，神測未形，超六塵而迥出，隻千古而無對。
凝心内境，悲正法之陵遲；栖慮元門，慨深文之訛謬。
思欲分條析理，廣彼前聞；截僞續真，開茲後學。
是以翹心淨土，往遊西域；乘危遠邁，杖策孤征。
積雪晨飛，途閑失地；驚沙夕起，空外迷天。
萬裡山川，撥煙霞而進影；百重寒暑，蹑霜雨而前蹤。
誠重勞輕，求深願達，周遊西宇，十有七年。
窮曆道邦，詢求正教。
雙林八水，味道餐風。
鹿苑鹫峰，瞻奇仰異，承至言於先聖，受真教於上賢。
探赜妙門，精窮奧業，一乘五律之道，馳驟於心田；八藏三箧之文，波濤於口海。
爰自所曆之國，總将三藏要文，凡六百五十七部，譯布中夏，宣揚勝業。
引慈雲於西極，注法雨於東垂。
聖教缺而複全，蒼生罪而還福。
濕火宅之乾焰，共拔迷途；朗愛水之昏波，同臻彼岸。
是知惡因業墜，善以緣昇，昇墜之端，惟人所托。
譬夫桂生高嶺，雲露方得泫其花；蓮出渌波，飛塵不能汙其葉。
非蓮性自潔，而桂質本貞，良由所附者高，則微物不能累；所憑者淨，則濁類不能沾。
夫以卉木無知，猶資善而成善，況乎人倫有識，不緣慶而求慶。
方冀茲經流施，将日月而無窮；斯福遐敷，與乾坤而永大。
○帝範序 朕聞大德曰生，大寶曰位，辨其上下，樹之君臣。
所以撫育黎元，鈞陶庶類，自非克明克哲，允武允文，皇天眷命，曆數在躬，安可以濫握靈圖，叨臨神器。
是以翠妫薦唐堯之德，元圭錫夏禹之功。
丹字呈祥，周開七百之祚；素靈表瑞，漢啟重世之基。
由此觀之，帝王之業，非可以力争者矣。
昔隋季闆蕩，海内分崩，先皇以神武之姿，當經綸之會，斬靈蛇而定王業，啟金鏡而握天樞。
然猶五嶽含氛，三光戢耀，豺狼尚梗，風塵未甯。
朕以弱冠之年，懷慷慨之志，思靖大難，以濟蒼生。
躬擐甲胄，親當矢石，夕對魚鱗之陣，朝臨鶴翼之圍，敵無大而不摧，兵何堅而不碎。
翦長鲸而清四海，掃欃槍而廓八纮，承慶天潢，登晖璇極。
襲重光之永業，繼寶箓之隆基，戰戰兢兢，若臨深而馭朽，日慎一日，思善始而令終。
汝以幼年，偏锺慈愛，義方多阙，庭訓有乖。
擢自維城之居，屬以少海之任，未辨君臣之禮節，不知稼穑之艱難，朕每思此為憂，未嘗不廢寝忘食。
自軒昊以降，迄至周隋，以經天緯地之君，纂業承基之主，興亡治亂，其道煥然。
所以披鏡前蹤，博采史籍，聚其要言，以為近誡雲爾。
○帝範後序 此十二條者，帝王之綱，安危興廢，鹹在茲焉。
古人有雲：“非知之難，惟行之不易。
”行之可勉，惟終實難。
是以暴亂之君，非獨明於惡路，聖哲之主，非獨見於善途，良由大道遠而難遵邪徑近而易踐。
小人俯從其易，不得力行基難，故禍敗及之；君子勞處其難，不肯安居其易，故福慶流之。
故知：“禍福無門，惟人所召。
”欲悔非於既往，惟慎禍於将來，當擇哲主為師，毋以吾前為鑒。
取法乎上，僅得乎中，取法乎中，祗為其下，自非上德，不可效焉。
吾在位已來，所缺多矣。
奇麗服玩，錦繡珠玉，不絕於前，此非防欲也；雕楹刻桷，高台深池，每興其役，此非儉志也；犬馬鷹鹘，無遠不緻，此非節心也；數有行幸，以亟勞人，此非屈己也。
斯數者吾之深過，勿以茲為是而取法焉。
但我濟育蒼生其益多，平定寰宇其功大。
益多損少人不怨，功大過微德未虧。
然猶之盡美之蹤，於焉多愧，盡善之道，顧此懷慚，況女無纖毫之功，直緣機而履慶。
若崇美以廣德，則業泰身安；若肆情以從非，則業傾身
爾居碛北，突厥居碛南，各守土境，鎮撫部落。
若其逾越，故相抄掠，我即将兵各問其罪。
此約既定，非但有便爾身，贻厥子孫，長守富貴也。
○誡吳王恪書 吾以君臨兆庶，表正萬邦，汝地居茂親，寄惟藩屏，勉思橋梓之道，善侔閑平之德。
以義制事，以禮制心，三風十愆，不可不慎。
如此則克固磐石，永保維城。
外為君臣之忠，内有父子之孝，宜自勵志，以勖日新。
汝方違膝下，凄戀何已？欲遺汝珍玩，恐益驕奢，故誡此一言，以為庭訓。
○賜韋挺書 所上意見，極是谠言，辭理可觀，甚以為慰。
昔齊境之難，夷吾有射鈎之罪；蒲城之役，勃鞮有斬祛之仇。
而小白不以為疑，重耳待之若舊，豈非各吠非主，志在無二，卿之深誠，見於斯矣。
若能克全此節，則永保令名，如其怠之，可不惜也。
勉勵終始，垂範将來，當思後之視今，亦猶今之視古，不亦美乎！朕比不聞其過，未睹其阙，賴竭忠懇，數進嘉言，用沃朕懷，一何可道。
○遺蕭德言書 朕曆觀前代，詳覽儒林，至於顔、闵之才，不終其壽；遊、夏之德，不逮其學。
惟卿幼挺珪璋，早标美譽，下帷閉戶，包括六經，映雪聚螢，牢籠百氏。
自隋季闆蕩，庠序無聞，儒道墜泥塗，《詩》、《書》填坑穽，眷言墳典，每用傷懷。
頃年已來，天下無事，方欲建禮作樂，偃武修文。
卿年齒已衰，教将何恃？所冀才德猶茂，卧振高風。
使濟南伏生，重在於茲日；關西孔子，故顯於當今。
令聞令望，何其美也，念卿疲朽，何以可言。
○述聖賦序 朕以二九之年，屬天下喪亂，毒流區夏，禍遍郊畿，群雄則蜂駭雲興，猛将則風驅霧合。
年二十有四，慷慨京邑，電發中原；震蕩三川，掃清八荒。
及至壯年，獲臨寶位，然乃遠夷委贽，萬國歸心。
緻使朝有進善之臣，野無行歌之士。
節義盈於私室，獄訟息於公門。
一尉候於東西，混車書於南北，由是偃組練而敷禮樂，放牛馬而逸黎元。
方欲紀石封山，握河沈璧，功既成矣，世既貞矣，信可以優遊暇豫，作樂崇德者欤！故因茲馀隙，乃修苑囿。
其勝地則有積翠凝碧，其川阜則有濯龍平樂。
若乃南面雙阙，北對芒山，引洛浦之通波，連郏鄏之餘址。
叢薄本麗，加之以芳節；池沼素美，瑩之以初陽。
舞蝶遊絲，帶清飚而散影；分花交柳，映碧浪而成文。
巨樹千尋，結輕煙而聳翠；危峰萬仞，照落景而開紅。
雲氣萦岩，似遊仙於巫峽；霓光染溜，類濯錦於成都。
戲羽閑關，互飛沈於蒙密；遊鱗瀺灂，乍出沒於芰荷。
翔泳之美盡斯，仁智之樂備矣。
可以遁形匿迹，可以養志恬神，獨往襄城之中，斯可觀也，邈然姑射之上，何以加茲？餘每覽巢、許之俦，松、喬之匹，未嘗不慨然慕之，思可脫屣長辭，拂衣高謝。
欻複以時運見羁，因留連於大任，徒有輕舉之志，而不達者，其天意也，豈人事乎？ ○大唐三藏聖教序 蓋聞二儀有像，顯覆載以含生；四時無形，潛寒暑以化物。
是以窺天鑒地，庸愚皆識其端；明陰洞陽，賢哲罕窮其數。
然而天地包乎陰陽而易識者，以其有像也；陰陽處乎天地而難窮者，以其無形也。
故知像顯可徵，雖愚不惑；形潛莫睹，在智猶迷。
況乎佛道崇虛，乘幽控寂，宏濟萬品，典禦十方。
舉威靈而無上，抑神力而無下。
大之則彌於宇宙，細之則攝于毫厘。
無滅無生，曆千劫而不古；若隐若顯，運百福而長今。
妙道凝元，遵之莫知其際；法流湛寂，挹之莫測其源。
故知蠢蠢凡愚，區區庸鄙，投其旨趣，能無疑惑者哉。
然則大教之興，基乎西土。
騰漢庭而皎夢，照東域而流慈。
昔者分形分迹之時，言未馳而成化；當常現常隐之世，民仰德而知遵。
及乎晦影歸真，遷儀越世。
金容掩色，不鏡三千之光；麗象開圖，空端四八之相。
於是微言廣被，拯含類於三途；遺訓遐宣，導群生於十地。
然而真教難仰，莫能一其指歸；曲學易遵，邪正於焉紛糺。
所以空有之論，或習俗而是非；大小之乘，乍沿時而隆替。
有元奘法師者，法門之領袖也。
幼懷真敏，早悟三空之心；長契神情，先苞四忍之行。
松風水月，未足比其清華；仙露明珠，讵能方其朗潤。
故以智通無累，神測未形，超六塵而迥出，隻千古而無對。
凝心内境，悲正法之陵遲；栖慮元門，慨深文之訛謬。
思欲分條析理，廣彼前聞；截僞續真，開茲後學。
是以翹心淨土，往遊西域；乘危遠邁，杖策孤征。
積雪晨飛，途閑失地；驚沙夕起，空外迷天。
萬裡山川，撥煙霞而進影；百重寒暑，蹑霜雨而前蹤。
誠重勞輕，求深願達，周遊西宇，十有七年。
窮曆道邦，詢求正教。
雙林八水，味道餐風。
鹿苑鹫峰，瞻奇仰異，承至言於先聖，受真教於上賢。
探赜妙門，精窮奧業，一乘五律之道，馳驟於心田；八藏三箧之文，波濤於口海。
爰自所曆之國，總将三藏要文，凡六百五十七部，譯布中夏，宣揚勝業。
引慈雲於西極，注法雨於東垂。
聖教缺而複全，蒼生罪而還福。
濕火宅之乾焰，共拔迷途；朗愛水之昏波，同臻彼岸。
是知惡因業墜，善以緣昇，昇墜之端，惟人所托。
譬夫桂生高嶺，雲露方得泫其花；蓮出渌波，飛塵不能汙其葉。
非蓮性自潔，而桂質本貞，良由所附者高，則微物不能累；所憑者淨，則濁類不能沾。
夫以卉木無知，猶資善而成善，況乎人倫有識，不緣慶而求慶。
方冀茲經流施，将日月而無窮；斯福遐敷，與乾坤而永大。
○帝範序 朕聞大德曰生，大寶曰位，辨其上下，樹之君臣。
所以撫育黎元，鈞陶庶類，自非克明克哲，允武允文，皇天眷命，曆數在躬，安可以濫握靈圖，叨臨神器。
是以翠妫薦唐堯之德，元圭錫夏禹之功。
丹字呈祥，周開七百之祚；素靈表瑞，漢啟重世之基。
由此觀之，帝王之業，非可以力争者矣。
昔隋季闆蕩，海内分崩，先皇以神武之姿，當經綸之會，斬靈蛇而定王業，啟金鏡而握天樞。
然猶五嶽含氛，三光戢耀，豺狼尚梗，風塵未甯。
朕以弱冠之年，懷慷慨之志，思靖大難，以濟蒼生。
躬擐甲胄，親當矢石，夕對魚鱗之陣，朝臨鶴翼之圍，敵無大而不摧，兵何堅而不碎。
翦長鲸而清四海，掃欃槍而廓八纮，承慶天潢，登晖璇極。
襲重光之永業，繼寶箓之隆基，戰戰兢兢，若臨深而馭朽，日慎一日，思善始而令終。
汝以幼年，偏锺慈愛，義方多阙，庭訓有乖。
擢自維城之居，屬以少海之任，未辨君臣之禮節，不知稼穑之艱難，朕每思此為憂，未嘗不廢寝忘食。
自軒昊以降，迄至周隋，以經天緯地之君，纂業承基之主，興亡治亂，其道煥然。
所以披鏡前蹤，博采史籍，聚其要言，以為近誡雲爾。
○帝範後序 此十二條者，帝王之綱，安危興廢，鹹在茲焉。
古人有雲：“非知之難，惟行之不易。
”行之可勉，惟終實難。
是以暴亂之君，非獨明於惡路，聖哲之主，非獨見於善途，良由大道遠而難遵邪徑近而易踐。
小人俯從其易，不得力行基難，故禍敗及之；君子勞處其難，不肯安居其易，故福慶流之。
故知：“禍福無門，惟人所召。
”欲悔非於既往，惟慎禍於将來，當擇哲主為師，毋以吾前為鑒。
取法乎上，僅得乎中，取法乎中，祗為其下，自非上德，不可效焉。
吾在位已來，所缺多矣。
奇麗服玩，錦繡珠玉，不絕於前，此非防欲也；雕楹刻桷，高台深池，每興其役，此非儉志也；犬馬鷹鹘，無遠不緻，此非節心也；數有行幸，以亟勞人，此非屈己也。
斯數者吾之深過，勿以茲為是而取法焉。
但我濟育蒼生其益多，平定寰宇其功大。
益多損少人不怨，功大過微德未虧。
然猶之盡美之蹤，於焉多愧，盡善之道，顧此懷慚，況女無纖毫之功，直緣機而履慶。
若崇美以廣德，則業泰身安；若肆情以從非，則業傾身