卷十五
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高宗（五）
○請勿親行陣表
伏承聖躬去賊城不逾百步，臣魂飛膽戰，莫知自處。
伏願思宗社之重，以億兆為心，收雷霆之威，駐矢石之外。
臣之愚誠，敢以死論。
○答元奘謝啟書 治素無才學，性不聰敏，内典諸文，殊未觀覽，所作論序，鄙拙尤繁。
忽見來書，襃揚贊述。
撫躬自省，慚悚交并，勞師等遠臻，深以為愧。
○答元奘請入少林寺繙經書 省表，知欲晦迹岩泉，追遁遠而架往；讬慮禅寂，軌澄什以标今。
仰挹風微，實所欽尚。
朕業空學寡，靡究高深。
然以淺識薄聞，未見其可。
法師津梁三界，汲引四生，智皎心燈，定凝意水，非情塵之所翳，豈識浪之能驚。
道德可居，何必太華疊嶺；空寂可舍，豈獨少室重巒？幸戢來言，勿複陳請。
即市朝大隐，不獨貴於昔賢；見聞宏益，更可珍於即代。
○誡滕王元嬰書 王地在宗枝，寄深磐石，幼聞《詩》、《禮》，夙承義訓。
實冀孜孜無怠，漸以成德。
豈謂不遵軌轍，逾越典章。
且城池作固，以備不虞，關鑰閉開，須有常準。
鸠合散樂，并集府僚，嚴關夜開，非複一度。
遏密之悲，尚纏比屋，王以此情事，何遽紛纭？又巡省百姓，本觀風問俗，前乃驅率老幼，借狗求罝，志從禽之娛，忽黎元之重。
時方農要，屢出畋遊，以彈彈人，将為笑樂。
取适之方，亦應多緒，何必此事，方得為娛。
晉靈虐主，未可取則。
趙孝文趨走小人，張四又倡優賤隸，王親與博戲，極為輕脫，一府官僚，何所瞻望。
凝寒方甚，以雪埋人，虐物既深，何以為樂？家人奴仆，侮弄官人，至於此事，彌不可長。
朕以王骨肉至親，不能緻五於法，令與王下上考，以愧王心。
人之有過，貴在能改，國有憲章，私恩難再。
興言及此，慚歎盈懷。
○與百濟王義慈玺書 海東三國，開基日久，并列疆界，地實犬牙。
近代以來，遂構嫌隙，戰争交起，略無甯歲。
遂令三韓之氓，命懸刀俎，尋戈肆憤，朝夕相仍。
朕代天理物，載深矜愍。
去歲王及高麗、新羅等使并來入朝，朕命釋茲雠怨，更敦款穆。
新羅使金法敏奏書：高麗百濟，唇齒相依，競舉兵戈，侵逼交至。
大城重鎮，并為百濟所并，疆宇日蹙，威力并謝。
乞诏百濟，令歸所侵之城。
若不奉诏，即自興兵打取，但得故地，即請交和。
朕以其言既順，不可不許。
昔齊桓列土諸侯，尚存亡國，況朕萬國之主，豈可不恤危藩？王所兼新羅之城，并宜還其本國。
新羅所獲百濟俘虜，亦遣還王。
然後解患釋紛，韬戈偃革，百姓獲息肩之願，三蕃無戰争之勞。
比夫流血邊亭，積屍疆場，耕織并廢，士女無聊，豈可同年而語矣。
王若不從進止，朕已依法敏所請，任其與王決戰。
亦令約束高麗，不許遠相救恤。
高麗若不承命，即令契丹諸蕃，度遼澤入抄掠。
王可深思朕言，自求多福，審圖良策，無贻後悔。
○三藏聖教後序 蓋聞羲皇至赜，精粹止於龜文；軒後通幽，雅奧窮於鳥篆。
考丹書而索隐，殊昧實際之源；徵綠錯以研幾，蓋非常樂之道。
猶且事光圖史，振虞薰於八埏；德洽生靈，激堯波於萬代。
伏惟皇帝陛下轉輪垂拱，而化漸雞園；勝殿凝旒，而神交鹫嶺。
總調禦於徽号，匪文思之所窺，綜般若於綸言，豈系象之能拟。
由是教覃溟表，鹹傳八解之音；訓浃寰中，皆踐四禅之軌。
遂使三千法界，盡懷生而可期；百億須彌，入提封而作鎮。
尼連德水，迩帝皇之滄池；舍衛庵園，接上林之茂苑。
雖複法性空寂，随感必通；真乘深妙，無幽不闡。
所謂大權禦極，導法流而靡窮；能仁撫運，拂劫石而無盡。
體均具相，不可思議，校美前王，焉可同年而語矣。
爰自開闡，地限流沙，震旦未融，靈文尚隐．漢王精感，讬夢想於元宵；晉後翹誠，降修多於白馬。
有同蠡酌，豈達四海之涯，取譬管窺；甯窮七曜之隩，洎乎皇靈遐暢。
威加鐵圍之表，至聖發明；德被金剛之際，恒沙國土。
普襲衣冠，開解脫門，踐真實路。
龍宮梵說之偈，必萃清台；猊吼貝葉之文，鹹歸冊府。
灑茲甘露，普潤芽莖；垂此慧雲，遍霑翾走。
豈非歸依之勝業，聖政之靈感者乎。
大菩薩藏經者，大覺義宗之要旨也。
佛修此道，以證無生；菩薩受持，鹹登不退。
六波羅蜜，關鍵所資；四無量心，根力斯備。
蓋彼岸之津涉，正覺之梯航者焉。
貞觀中年，身毒歸化，越熱坂而頒朔，跨懸度以輸賝。
文軌既同，道路無壅。
沙門元奘，振錫尋真，出自玉關，長驅柰苑，至於天竺力士生處。
訪獲者經，歸而奏上，降诏翻譯，於是畢功。
餘以問安之暇，澄心妙法之寶，奉述天旨，微表贊揚，式命有司，綴於終卷。
○述聖記 夫顯揚正教，非智無以廣其文；崇闡微言，非賢莫能定其旨。
蓋真如聖教者，諸法之元宗，衆經之軌躅也。
綜括宏遠，奧旨遐深，極空有之精微，體生滅之機要。
詞茂道曠，尋之者不究其源；文顯義幽，履之者莫測其際；故知聖慈所被，業無善而不臻。
妙化所敷，緣無惡而不翦，開法綱之網紀，宏六度之正教，拯群有之塗炭，啟三藏之秘扃。
是以名無翼而長飛，道無根而永固。
道名流慶，曆邃古而鎮常；赴感應身，經塵劫而不朽。
晨鐘夕梵，交二音於鹫峰；慧日法流，轉雙輪於鹿苑。
排空寶蓋，接翔雲而共飛；莊野春林，與天華而合彩。
伏惟皇帝陛下上元資福，垂拱而治八荒；德被黔黎，斂衽而朝萬國。
恩加朽骨，石室歸貝葉之文；澤及昆蟲，金匮流梵說之偈。
遂使阿耨達水，通神甸之八川；耆阇崛山，積嵩華之翠嶺。
竊以法性凝寂，靡歸心而不通；智地元奧，感懇誠而遂顯。
豈謂重昏之夜，燭慧炬之光；火宅之朝，降法雨之澤。
於是百川異流，同會於海；萬區分蓺，總成乎實。
豈與湯武校其優劣，堯舜比其聖德者哉。
元奘法師者，夙懷聰令，立志夷簡，神清龆龀之年，體拔浮華之世。
凝情定室，匿迹幽岩，栖息三禅，巡遊十地。
超六塵之境，獨步迦維；會一乘之旨，随機化物。
以中華之無質，尋印度之真文，遠涉恒河，終期滿字。
頻登雪嶺，更獲半珠，問道往還，十有七載，備通釋典，利物為心。
以貞觀十九年二月六日奉敕，於宏福寺翻譯聖教要文凡六百五十七部，引大海之法疏，洗塵勞而不竭；傳智燈之長焰，皎幽闇而恒明。
自非久植勝緣，何以顯揚斯旨？所謂法相常住，齊三光之明；我皇福臻，同二儀之固。
伏見禦制衆經論序，照古騰今，理含金石之聲，文抱風雲之潤，治辄以輕塵足嶽，墜露添流，略舉大綱，以為斯記。
○德威法師贊 河汾之寶，山嶽之英。
早祛俗累，夙解塵纓。
缁門仰德，绀宇馳聲。
式亞龍樹，爰齊馬鳴。
○玉華宮山銘 順訪峒山，镌芳金石。
道光軒駕，聲流姬迹。
矧此崇岩，介通帝宅。
峻侔銅柱，祥韬金碧。
飲渭南通，鳴岐西格。
炎生肇授，彤暑初融，高明葉宇，蔔揆裁宮。
鳳标銜露，鳥跂扪空。
丹谿缭繞，旋樹玲珑。
迳分馀雪，嶺界斜虹。
流花缛景，清籁嘶風。
波移控鯉，雲飛禦鶴。
沈沈松嶝，萋萋蘭幕。
霧宿重巒，寒生洞壑。
峰高鳥路，月對林垂。
交藤散綠，懸鏡成規。
鹓歸繞蕣，鳳下标椅。
崖依注藓，池涵卷葹。
廣運堯心，式昭夏諺。
端
伏願思宗社之重，以億兆為心，收雷霆之威，駐矢石之外。
臣之愚誠，敢以死論。
○答元奘謝啟書 治素無才學，性不聰敏，内典諸文，殊未觀覽，所作論序，鄙拙尤繁。
忽見來書，襃揚贊述。
撫躬自省，慚悚交并，勞師等遠臻，深以為愧。
○答元奘請入少林寺繙經書 省表，知欲晦迹岩泉，追遁遠而架往；讬慮禅寂，軌澄什以标今。
仰挹風微，實所欽尚。
朕業空學寡，靡究高深。
然以淺識薄聞，未見其可。
法師津梁三界，汲引四生，智皎心燈，定凝意水，非情塵之所翳，豈識浪之能驚。
道德可居，何必太華疊嶺；空寂可舍，豈獨少室重巒？幸戢來言，勿複陳請。
即市朝大隐，不獨貴於昔賢；見聞宏益，更可珍於即代。
○誡滕王元嬰書 王地在宗枝，寄深磐石，幼聞《詩》、《禮》，夙承義訓。
實冀孜孜無怠，漸以成德。
豈謂不遵軌轍，逾越典章。
且城池作固，以備不虞，關鑰閉開，須有常準。
鸠合散樂，并集府僚，嚴關夜開，非複一度。
遏密之悲，尚纏比屋，王以此情事，何遽紛纭？又巡省百姓，本觀風問俗，前乃驅率老幼，借狗求罝，志從禽之娛，忽黎元之重。
時方農要，屢出畋遊，以彈彈人，将為笑樂。
取适之方，亦應多緒，何必此事，方得為娛。
晉靈虐主，未可取則。
趙孝文趨走小人，張四又倡優賤隸，王親與博戲，極為輕脫，一府官僚，何所瞻望。
凝寒方甚，以雪埋人，虐物既深，何以為樂？家人奴仆，侮弄官人，至於此事，彌不可長。
朕以王骨肉至親，不能緻五於法，令與王下上考，以愧王心。
人之有過，貴在能改，國有憲章，私恩難再。
興言及此，慚歎盈懷。
○與百濟王義慈玺書 海東三國，開基日久，并列疆界，地實犬牙。
近代以來，遂構嫌隙，戰争交起，略無甯歲。
遂令三韓之氓，命懸刀俎，尋戈肆憤，朝夕相仍。
朕代天理物，載深矜愍。
去歲王及高麗、新羅等使并來入朝，朕命釋茲雠怨，更敦款穆。
新羅使金法敏奏書：高麗百濟，唇齒相依，競舉兵戈，侵逼交至。
大城重鎮，并為百濟所并，疆宇日蹙，威力并謝。
乞诏百濟，令歸所侵之城。
若不奉诏，即自興兵打取，但得故地，即請交和。
朕以其言既順，不可不許。
昔齊桓列土諸侯，尚存亡國，況朕萬國之主，豈可不恤危藩？王所兼新羅之城，并宜還其本國。
新羅所獲百濟俘虜，亦遣還王。
然後解患釋紛，韬戈偃革，百姓獲息肩之願，三蕃無戰争之勞。
比夫流血邊亭，積屍疆場，耕織并廢，士女無聊，豈可同年而語矣。
王若不從進止，朕已依法敏所請，任其與王決戰。
亦令約束高麗，不許遠相救恤。
高麗若不承命，即令契丹諸蕃，度遼澤入抄掠。
王可深思朕言，自求多福，審圖良策，無贻後悔。
○三藏聖教後序 蓋聞羲皇至赜，精粹止於龜文；軒後通幽，雅奧窮於鳥篆。
考丹書而索隐，殊昧實際之源；徵綠錯以研幾，蓋非常樂之道。
猶且事光圖史，振虞薰於八埏；德洽生靈，激堯波於萬代。
伏惟皇帝陛下轉輪垂拱，而化漸雞園；勝殿凝旒，而神交鹫嶺。
總調禦於徽号，匪文思之所窺，綜般若於綸言，豈系象之能拟。
由是教覃溟表，鹹傳八解之音；訓浃寰中，皆踐四禅之軌。
遂使三千法界，盡懷生而可期；百億須彌，入提封而作鎮。
尼連德水，迩帝皇之滄池；舍衛庵園，接上林之茂苑。
雖複法性空寂，随感必通；真乘深妙，無幽不闡。
所謂大權禦極，導法流而靡窮；能仁撫運，拂劫石而無盡。
體均具相，不可思議，校美前王，焉可同年而語矣。
爰自開闡，地限流沙，震旦未融，靈文尚隐．漢王精感，讬夢想於元宵；晉後翹誠，降修多於白馬。
有同蠡酌，豈達四海之涯，取譬管窺；甯窮七曜之隩，洎乎皇靈遐暢。
威加鐵圍之表，至聖發明；德被金剛之際，恒沙國土。
普襲衣冠，開解脫門，踐真實路。
龍宮梵說之偈，必萃清台；猊吼貝葉之文，鹹歸冊府。
灑茲甘露，普潤芽莖；垂此慧雲，遍霑翾走。
豈非歸依之勝業，聖政之靈感者乎。
大菩薩藏經者，大覺義宗之要旨也。
佛修此道，以證無生；菩薩受持，鹹登不退。
六波羅蜜，關鍵所資；四無量心，根力斯備。
蓋彼岸之津涉，正覺之梯航者焉。
貞觀中年，身毒歸化，越熱坂而頒朔，跨懸度以輸賝。
文軌既同，道路無壅。
沙門元奘，振錫尋真，出自玉關，長驅柰苑，至於天竺力士生處。
訪獲者經，歸而奏上，降诏翻譯，於是畢功。
餘以問安之暇，澄心妙法之寶，奉述天旨，微表贊揚，式命有司，綴於終卷。
○述聖記 夫顯揚正教，非智無以廣其文；崇闡微言，非賢莫能定其旨。
蓋真如聖教者，諸法之元宗，衆經之軌躅也。
綜括宏遠，奧旨遐深，極空有之精微，體生滅之機要。
詞茂道曠，尋之者不究其源；文顯義幽，履之者莫測其際；故知聖慈所被，業無善而不臻。
妙化所敷，緣無惡而不翦，開法綱之網紀，宏六度之正教，拯群有之塗炭，啟三藏之秘扃。
是以名無翼而長飛，道無根而永固。
道名流慶，曆邃古而鎮常；赴感應身，經塵劫而不朽。
晨鐘夕梵，交二音於鹫峰；慧日法流，轉雙輪於鹿苑。
排空寶蓋，接翔雲而共飛；莊野春林，與天華而合彩。
伏惟皇帝陛下上元資福，垂拱而治八荒；德被黔黎，斂衽而朝萬國。
恩加朽骨，石室歸貝葉之文；澤及昆蟲，金匮流梵說之偈。
遂使阿耨達水，通神甸之八川；耆阇崛山，積嵩華之翠嶺。
竊以法性凝寂，靡歸心而不通；智地元奧，感懇誠而遂顯。
豈謂重昏之夜，燭慧炬之光；火宅之朝，降法雨之澤。
於是百川異流，同會於海；萬區分蓺，總成乎實。
豈與湯武校其優劣，堯舜比其聖德者哉。
元奘法師者，夙懷聰令，立志夷簡，神清龆龀之年，體拔浮華之世。
凝情定室，匿迹幽岩，栖息三禅，巡遊十地。
超六塵之境，獨步迦維；會一乘之旨，随機化物。
以中華之無質，尋印度之真文，遠涉恒河，終期滿字。
頻登雪嶺，更獲半珠，問道往還，十有七載，備通釋典，利物為心。
以貞觀十九年二月六日奉敕，於宏福寺翻譯聖教要文凡六百五十七部，引大海之法疏，洗塵勞而不竭；傳智燈之長焰，皎幽闇而恒明。
自非久植勝緣，何以顯揚斯旨？所謂法相常住，齊三光之明；我皇福臻，同二儀之固。
伏見禦制衆經論序，照古騰今，理含金石之聲，文抱風雲之潤，治辄以輕塵足嶽，墜露添流，略舉大綱，以為斯記。
○德威法師贊 河汾之寶，山嶽之英。
早祛俗累，夙解塵纓。
缁門仰德，绀宇馳聲。
式亞龍樹，爰齊馬鳴。
○玉華宮山銘 順訪峒山，镌芳金石。
道光軒駕，聲流姬迹。
矧此崇岩，介通帝宅。
峻侔銅柱，祥韬金碧。
飲渭南通，鳴岐西格。
炎生肇授，彤暑初融，高明葉宇，蔔揆裁宮。
鳳标銜露，鳥跂扪空。
丹谿缭繞，旋樹玲珑。
迳分馀雪，嶺界斜虹。
流花缛景，清籁嘶風。
波移控鯉，雲飛禦鶴。
沈沈松嶝，萋萋蘭幕。
霧宿重巒，寒生洞壑。
峰高鳥路，月對林垂。
交藤散綠，懸鏡成規。
鹓歸繞蕣，鳳下标椅。
崖依注藓，池涵卷葹。
廣運堯心，式昭夏諺。
端