卷九百六十三
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於海上；再清洛口，助陛下鋪文明於土中。
二十八日，兆陛下告成之日也；百六十裡，期陛下得聖之數也。
臣謬承分阃之寄，叨榮持節之權，生當海晏之年，幸識河清之日，未奉明诏，不敢擅離軍府詣阙随公卿蹈舞明庭，下情無任西望踴躍之至。
○蘇州賀赦表 臣某言：伏奉二月十三日敕下，垂拱臨軒，親受典冊，大赦天下，與人更始，中賀。
伏惟元和聖文神武法天應道皇帝陛下用人情為田，播殖萬類，細徹微妙，靈通幽神。
洗蕩危疑，開釋罪罟，酬勞而傾盡府帑，貶用而大減租入，逋負除而餒者自活，力役省而耕者倍功。
繼絕存亡，忠賢飲德於黃壤；棄瑕肆眚，奪魄再麗於遺骸。
極天地之歡心盡帝，皇之上事。
疲史臣之筆，編簡難書；涸詩人之思，讴謠絕路。
臣總集黎老，伏讀德音，不寤微生，坐階仁壽。
不勝慶之至。
○請上尊号表（長慶元年四月中書門下） 臣聞上帝至尊也，其名有九，所以顯高明之位；西方大聖也，其号有十，所以旌神化之功。
王者提寶運而光宅，握瑤圖而首出，必建徽号，以稱鴻猷。
斯乃臣子之誠，有所法則，天之所與，不可辭讓。
伏惟皇帝陛下欽明禦曆，神武纂戎，挺上聖之姿，撫中興之運，鼓雷霆而清八極，懸日月而照九圍。
粵若祗事郊廟，敬養長樂，大孝也。
省刑責己，偃革息兵，大澤也。
慶雲見，甘露降，羽毛呈瑞，草木發祥，天符也。
億兆歡心而太和，蠻夷蹶角而威服，人瑞也。
祖宗未賓之地，帝王不收之，皆勿耀天威，獨運聖算，未嘗血一刃，勞一夫。
文軌罔不同，桀骜罔不化，則軒有版泉之戰，堯有丹蒲之征，求之往籍，彼宜慚色。
陛下有格天之大勳，動天之大德，徽烈已冠於前古，而稱号猶抑於當今，凡在朝野，敢不知罪？臣等不勝大願，伏乞回天眷，啟宸衷，擇吉日，崇徽号，塞人慊慊之望，合夷夏喁喁之誠。
○再上尊号表（太和六年正月中書門下） 伏以昭闡大猷，崇建明号，爰自列聖，實從人心，或不逾一二年，或至於再三冊。
伏惟陛下握乾符而執左契，掃氛而廓夷途，時清俗平，世更於七。
足以光寶祚，暢洪徽，追成規，崇典禮。
而況百靈效祉，庶績其凝，祝告元穹，孝光長樂，慶澤跻天而接地，仁風輝古而映今。
休祯見於星雲，嘉瑞洽於禽草，英聲騰轶於八表，和氣旁達於九圍，而乃尚執勞謙，未允誠望，凡在臣庶，實所忄章惶。
夫無為而理者，不在於去名稱，在於遂萬物之宜，曲而成之者也。
恭默思道者，不在於變典冊，在於天下為公，居而不有者也。
故曰：“惟天為大，惟堯則之。
”又曰：“聖人無常心，以百姓之心為心。
”然則王者舉措有法，弛張随時。
伏望答上帝乃眷之懷，副下人傾心之望，略謙之小節，奉祖宗之舊儀。
臣等不勝大願，謹上尊号曰“太和文武至德皇帝”。
伏乞仰遵成式，俯順群心，命有司，擇吉日，光膺盛禮，允答天人。
天下幸甚。
○上慶成節表（太和七年八月中書門下） 臣聞帝王有必著之符，神靈無虛應之兆。
所以電繞樞極，氣感虹流，元鳥祚商，赤光啟漢，考驗今古，章焯圖書。
伏惟皇帝陛下馭三統之元，膺千年之運，當誕聖之日，為河清之祥。
元律應期，乾宮以之定位；開冬戒節，水德表其靈長。
道若合符，事光載籍。
臣等伏見前史稱漢宣之德，則曰“修武帝故事”，并以漢之隆平，莫如武帝；後之為理，無及孝宣，舉此二主，以為極盛。
今陛下功濟天下，道覆寰中，威統百靈，宰禦群品。
修祖宗之德，莫如貞觀、開元。
且太宗幸慶善之宮，即降誕之所，賦詩賜宴，播為樂章。
元宗降聖之辰，為千秋之節，王公上壽，士庶交歡，流於管弦，書之甲令。
此時張說、宋理應，曆懇獻章，二臣之心，必無違理，國史所載，昭然可徵。
近者廣集缁黃，多為法會，誠有資於景福，且未葉於舊儀。
夫四時成歲，百谷成實，必在首冬，用成神化。
今臣等不勝大願，請以十月十日為“慶成節”，著在令式，以示四方。
是日陛下於宮中奉迎太皇太後與昆弟諸王，盛陳宴樂；群臣詣延英門奉觞上千萬歲壽。
天下州府置宴一日。
積嘉祚於元命，慶延洪於昌期，上表中興之耿光，次複開元之盛典。
臣等無任懇款之至。
○請上尊号表（太和七年十二月中書門下） 臣聞自古帝王之有天下也，必建崇名，立徽号。
号者功之表，名者德之光。
所以配天立極，傳於億祀，表功明德，示於四方。
伏惟皇帝陛下運啟中興，業隆大寶，總道德而施教，法陰陽以為心，雖日昃忘勞之規，馭朽興念之戒，身衣弋绨之儉，乙夜觀書之勤，斯皆前代之令猷，而哲王之懿範。
有一於此，則為聖明，陛下總而行之，孜孜不倦，而又抑退浮薄，崇獎貞廉。
必齊素厚之風，每尚儒學之本，端靜邁於時俗，孝愛浃於人倫，掃滄景之妖兇，定羌蠻之ㄈ擾。
去華尚樸，先自六宮；端本澄源，行乎四海。
近者旱偶數，時雨稍愆。
陛下切納隍之憂，深在予之責。
德音才發，靈贶已随，變慝消災，有如影響。
熒惑受制以軌道，壽星葉紀以揚光，品彙昭蘇，風雨時若。
元功之化，覆載同和；成貸之仁，肖翹皆遂。
幹戈載戢，華夏以清，自三代以還，仁明聰聖，未有如今日之盛者也
二十八日，兆陛下告成之日也；百六十裡，期陛下得聖之數也。
臣謬承分阃之寄，叨榮持節之權，生當海晏之年，幸識河清之日，未奉明诏，不敢擅離軍府詣阙随公卿蹈舞明庭，下情無任西望踴躍之至。
○蘇州賀赦表 臣某言：伏奉二月十三日敕下，垂拱臨軒，親受典冊，大赦天下，與人更始，中賀。
伏惟元和聖文神武法天應道皇帝陛下用人情為田，播殖萬類，細徹微妙，靈通幽神。
洗蕩危疑，開釋罪罟，酬勞而傾盡府帑，貶用而大減租入，逋負除而餒者自活，力役省而耕者倍功。
繼絕存亡，忠賢飲德於黃壤；棄瑕肆眚，奪魄再麗於遺骸。
極天地之歡心盡帝，皇之上事。
疲史臣之筆，編簡難書；涸詩人之思，讴謠絕路。
臣總集黎老，伏讀德音，不寤微生，坐階仁壽。
不勝慶之至。
○請上尊号表（長慶元年四月中書門下） 臣聞上帝至尊也，其名有九，所以顯高明之位；西方大聖也，其号有十，所以旌神化之功。
王者提寶運而光宅，握瑤圖而首出，必建徽号，以稱鴻猷。
斯乃臣子之誠，有所法則，天之所與，不可辭讓。
伏惟皇帝陛下欽明禦曆，神武纂戎，挺上聖之姿，撫中興之運，鼓雷霆而清八極，懸日月而照九圍。
粵若祗事郊廟，敬養長樂，大孝也。
省刑責己，偃革息兵，大澤也。
慶雲見，甘露降，羽毛呈瑞，草木發祥，天符也。
億兆歡心而太和，蠻夷蹶角而威服，人瑞也。
祖宗未賓之地，帝王不收之，皆勿耀天威，獨運聖算，未嘗血一刃，勞一夫。
文軌罔不同，桀骜罔不化，則軒有版泉之戰，堯有丹蒲之征，求之往籍，彼宜慚色。
陛下有格天之大勳，動天之大德，徽烈已冠於前古，而稱号猶抑於當今，凡在朝野，敢不知罪？臣等不勝大願，伏乞回天眷，啟宸衷，擇吉日，崇徽号，塞人慊慊之望，合夷夏喁喁之誠。
○再上尊号表（太和六年正月中書門下） 伏以昭闡大猷，崇建明号，爰自列聖，實從人心，或不逾一二年，或至於再三冊。
伏惟陛下握乾符而執左契，掃氛而廓夷途，時清俗平，世更於七。
足以光寶祚，暢洪徽，追成規，崇典禮。
而況百靈效祉，庶績其凝，祝告元穹，孝光長樂，慶澤跻天而接地，仁風輝古而映今。
休祯見於星雲，嘉瑞洽於禽草，英聲騰轶於八表，和氣旁達於九圍，而乃尚執勞謙，未允誠望，凡在臣庶，實所忄章惶。
夫無為而理者，不在於去名稱，在於遂萬物之宜，曲而成之者也。
恭默思道者，不在於變典冊，在於天下為公，居而不有者也。
故曰：“惟天為大，惟堯則之。
”又曰：“聖人無常心，以百姓之心為心。
”然則王者舉措有法，弛張随時。
伏望答上帝乃眷之懷，副下人傾心之望，略謙之小節，奉祖宗之舊儀。
臣等不勝大願，謹上尊号曰“太和文武至德皇帝”。
伏乞仰遵成式，俯順群心，命有司，擇吉日，光膺盛禮，允答天人。
天下幸甚。
○上慶成節表（太和七年八月中書門下） 臣聞帝王有必著之符，神靈無虛應之兆。
所以電繞樞極，氣感虹流，元鳥祚商，赤光啟漢，考驗今古，章焯圖書。
伏惟皇帝陛下馭三統之元，膺千年之運，當誕聖之日，為河清之祥。
元律應期，乾宮以之定位；開冬戒節，水德表其靈長。
道若合符，事光載籍。
臣等伏見前史稱漢宣之德，則曰“修武帝故事”，并以漢之隆平，莫如武帝；後之為理，無及孝宣，舉此二主，以為極盛。
今陛下功濟天下，道覆寰中，威統百靈，宰禦群品。
修祖宗之德，莫如貞觀、開元。
且太宗幸慶善之宮，即降誕之所，賦詩賜宴，播為樂章。
元宗降聖之辰，為千秋之節，王公上壽，士庶交歡，流於管弦，書之甲令。
此時張說、宋理應，曆懇獻章，二臣之心，必無違理，國史所載，昭然可徵。
近者廣集缁黃，多為法會，誠有資於景福，且未葉於舊儀。
夫四時成歲，百谷成實，必在首冬，用成神化。
今臣等不勝大願，請以十月十日為“慶成節”，著在令式，以示四方。
是日陛下於宮中奉迎太皇太後與昆弟諸王，盛陳宴樂；群臣詣延英門奉觞上千萬歲壽。
天下州府置宴一日。
積嘉祚於元命，慶延洪於昌期，上表中興之耿光，次複開元之盛典。
臣等無任懇款之至。
○請上尊号表（太和七年十二月中書門下） 臣聞自古帝王之有天下也，必建崇名，立徽号。
号者功之表，名者德之光。
所以配天立極，傳於億祀，表功明德，示於四方。
伏惟皇帝陛下運啟中興，業隆大寶，總道德而施教，法陰陽以為心，雖日昃忘勞之規，馭朽興念之戒，身衣弋绨之儉，乙夜觀書之勤，斯皆前代之令猷，而哲王之懿範。
有一於此，則為聖明，陛下總而行之，孜孜不倦，而又抑退浮薄，崇獎貞廉。
必齊素厚之風，每尚儒學之本，端靜邁於時俗，孝愛浃於人倫，掃滄景之妖兇，定羌蠻之ㄈ擾。
去華尚樸，先自六宮；端本澄源，行乎四海。
近者旱偶數，時雨稍愆。
陛下切納隍之憂，深在予之責。
德音才發，靈贶已随，變慝消災，有如影響。
熒惑受制以軌道，壽星葉紀以揚光，品彙昭蘇，風雨時若。
元功之化，覆載同和；成貸之仁，肖翹皆遂。
幹戈載戢，華夏以清，自三代以還，仁明聰聖，未有如今日之盛者也