卷九百五十一
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且律之興，其來尚矣。
蓋三光列景，法星麗於天文；五位成形，習坎彰於《易·象》。
爰洎貳負，初洽維絷之科；降及四兇，始受殛流之罰。
及庭堅翼舜，獄律遂此陶情；蕭相主劉，甲令於焉刻意。
至如鋸鑽之絕，班固書而可知；肉刑之興，孫卿論而已備。
謹對。
張懷道 ○對坐大夫箦喪姊不除服判 〈谏議大夫廖貞，坐黜疾用大夫箦。
又俞仲喪姊不除服。
〉 位列千官，藻火陳輕重之制；禮明五服，麻分喪紀之儀。
苟失其中，章程是紊。
廖貞門承累葉，坐登朝散之榮：俞仲痛切連枝，行招墨绶之問。
潘仁之遭譴累，将複位而無階；子路之寡兄弟，欲除喪而未忍。
與其易而甯戚，稍越周公之經；當其疾而未遑，猶卧大夫之箦。
下烏台而遽糾，如申避馬之威；舉丹筆以緩刑，似得求羊之術。
與奪合理，法有固於堤防；刑罰失中，人無措其手足。
縱其床箦不易，見譏非帛之書；服刑将逾，豈累弦歌之化？言規小過，欲深文。
令長臨人，未庶幾於蠶蟹；鷹逐雀，亦何問於狐狸。
聽子輿之言，（阙）罪不假於科繩，事終期於改正。
仲之無罪，小鮮之責太深；貞亦何辜？大理之折斯當。
張存則 ○舞中成八卦賦（以“中和所制，盛德斯陳”為韻） 樂之容，舞為則，導於情，崇於德。
制其衣而五方鹹備，頌其序而八卦不忒。
然後體利貞而疾徐有度，法行健而循環不窮，數盈而剛柔匪雜，綴短而明德将融。
初配六以回旋，狀馬行於此；及變三而成列，如龍化其中。
信乾坤之簡易，應金石之變通。
於是步日而前，因風而舉，乘飄而婆娑雜沓，映照燭而長短合序。
既順之而不卻，亦明之而有所。
則離巽之不差，豈進退之無旅？則有應水之理，象木之規，疊若奔溜，散如繁絲。
五色相宣，謂神龜初負；八音鹹奏，知靈鳳來儀。
震也坎也，何斯違斯？既以悅随，企其遵令。
象山而乍結乍凝，依澤而若遊若泳。
狀巍巍之德，仰之彌高；節蕩蕩之音，於斯為盛。
是知艮、兌之為美，故必随而不競。
是故聖人窮樂之變，制舞惟新，效知來而藏往，故有要而有倫。
非幹戚之前設，若鈞天之所陳。
至若卿雲共臨，瑞日同霁，乍離乍合，若翔若滞。
随方辨色，非前代之舊章；應節成文，實我唐之新制。
是知舞以适道無頗，樂以審政同和。
觀象取則，異乎側弁峨峨。
則斯舞也，實百代之不訛。
張彥震 ○駕幸宣輝門觀試舉人賦（以“君聖臣肅，精擇多士”為韻） 望之如雲，聖人為君，克敷厥德，以嶷鴻勳。
大庇黎元，始躬耕而載籍；旁求俊彥，終訪道而崇文。
於穆我皇，乃神乃聖，開四目以達聰，掩八荒而布政。
群龍順啟沃之旨，多士奉疇咨之命，大哉邈乎！於斯為盛。
爾其庶士冢宰，百寮近臣，大夫師長之旅，版築岩穴之人。
舉爾所知，乃寸長無舍；α然而至，雖片善必申。
於是朝無遺逸，野絕沉淪，激昂於鳳阙之下，鼓舞於鴻漸之辰。
且聖澤昭宣，惟聞有典有則；天威咫尺，孰謂不躬不親？伊何（阙四字）百寮增肅，仰清問而矯首，拜昌言而俯伏。
哉髦士，綠骥方呈於長衢；贲于邱園，白駒自來於空谷。
亦既贊休命，亦既陳厥成，将獻可而替否，必覃思而研精。
意彼逸足，侔乎先鳴。
錯翹薪以割楚，聊擢桂而敷榮。
懿乎文物明明，威儀赫赫。
搖彩仗於路，辟禁闱於廣陌。
雖知人不易，實在乎區分；而天鑒孔明，自彰乎慎擇。
夫然才為世出，才應時多。
以才從政兮國有恒典，以才為輔兮人知匪他。
於以代天工，則百寮矜式；於以掌邦憲，則庶事協和。
亦自此立功，亦自此緻理。
邁前王之躅，垂可大之紀。
維翼翼之聖朝，務濟濟之多士。
豈止夫堯籲舜咨，可疇德而已哉？ 張真祥 ○嘉禾合穎賦 南山之下兮無人之境，力穑此中兮均夫躁靜。
勞則不憚，既寒耕而熱耘；慶有所歸，忽異畝而同穎。
莖骈惜之色，秀合垂之影。
此焉觀瑞，亦祗以異。
比於木乃連理之祥，在於人蓋同心之義。
孚已聞於二米，莖乃殊於九穗。
豈非德之能及，實聖朝之所緻。
爰考休徵，豐年是憑，麥兩歧而能匹，茅三脊而徒稱，固神倉之可貯，期郊廟之以升。
欲薦堯階，且聞扌至扌至之獲；将登禹膳，遂入孚孚之。
天道元默，瑞以表德。
豈無沃土？而光於我家；豈無異方？而祚此王國。
不有嘉生，孰謂賓榮？友朋之心，因取興於連茹；兄弟之樂，遂作戒於分荊。
伫聞唐叔之獻頌，我後之升平。
張元覽 ○欹器賦 夫陽鳥中而則謝，陰兔望而斯蝕，諒天道之常理，豈人情之能測！何此器之知機，體變通之消息。
其形也菲陋，任其淳素之姿；其質也欹，無假丹青之飾。
平而則正，滿而斯側，不平不滿，無
蓋三光列景，法星麗於天文；五位成形，習坎彰於《易·象》。
爰洎貳負，初洽維絷之科；降及四兇，始受殛流之罰。
及庭堅翼舜，獄律遂此陶情；蕭相主劉，甲令於焉刻意。
至如鋸鑽之絕，班固書而可知；肉刑之興，孫卿論而已備。
謹對。
張懷道 ○對坐大夫箦喪姊不除服判 〈谏議大夫廖貞，坐黜疾用大夫箦。
又俞仲喪姊不除服。
〉 位列千官，藻火陳輕重之制；禮明五服，麻分喪紀之儀。
苟失其中，章程是紊。
廖貞門承累葉，坐登朝散之榮：俞仲痛切連枝，行招墨绶之問。
潘仁之遭譴累，将複位而無階；子路之寡兄弟，欲除喪而未忍。
與其易而甯戚，稍越周公之經；當其疾而未遑，猶卧大夫之箦。
下烏台而遽糾，如申避馬之威；舉丹筆以緩刑，似得求羊之術。
與奪合理，法有固於堤防；刑罰失中，人無措其手足。
縱其床箦不易，見譏非帛之書；服刑将逾，豈累弦歌之化？言規小過，欲深文。
令長臨人，未庶幾於蠶蟹；鷹逐雀，亦何問於狐狸。
聽子輿之言，（阙）罪不假於科繩，事終期於改正。
仲之無罪，小鮮之責太深；貞亦何辜？大理之折斯當。
張存則 ○舞中成八卦賦（以“中和所制，盛德斯陳”為韻） 樂之容，舞為則，導於情，崇於德。
制其衣而五方鹹備，頌其序而八卦不忒。
然後體利貞而疾徐有度，法行健而循環不窮，數盈而剛柔匪雜，綴短而明德将融。
初配六以回旋，狀馬行於此；及變三而成列，如龍化其中。
信乾坤之簡易，應金石之變通。
於是步日而前，因風而舉，乘飄而婆娑雜沓，映照燭而長短合序。
既順之而不卻，亦明之而有所。
則離巽之不差，豈進退之無旅？則有應水之理，象木之規，疊若奔溜，散如繁絲。
五色相宣，謂神龜初負；八音鹹奏，知靈鳳來儀。
震也坎也，何斯違斯？既以悅随，企其遵令。
象山而乍結乍凝，依澤而若遊若泳。
狀巍巍之德，仰之彌高；節蕩蕩之音，於斯為盛。
是知艮、兌之為美，故必随而不競。
是故聖人窮樂之變，制舞惟新，效知來而藏往，故有要而有倫。
非幹戚之前設，若鈞天之所陳。
至若卿雲共臨，瑞日同霁，乍離乍合，若翔若滞。
随方辨色，非前代之舊章；應節成文，實我唐之新制。
是知舞以适道無頗，樂以審政同和。
觀象取則，異乎側弁峨峨。
則斯舞也，實百代之不訛。
張彥震 ○駕幸宣輝門觀試舉人賦（以“君聖臣肅，精擇多士”為韻） 望之如雲，聖人為君，克敷厥德，以嶷鴻勳。
大庇黎元，始躬耕而載籍；旁求俊彥，終訪道而崇文。
於穆我皇，乃神乃聖，開四目以達聰，掩八荒而布政。
群龍順啟沃之旨，多士奉疇咨之命，大哉邈乎！於斯為盛。
爾其庶士冢宰，百寮近臣，大夫師長之旅，版築岩穴之人。
舉爾所知，乃寸長無舍；α然而至，雖片善必申。
於是朝無遺逸，野絕沉淪，激昂於鳳阙之下，鼓舞於鴻漸之辰。
且聖澤昭宣，惟聞有典有則；天威咫尺，孰謂不躬不親？伊何（阙四字）百寮增肅，仰清問而矯首，拜昌言而俯伏。
哉髦士，綠骥方呈於長衢；贲于邱園，白駒自來於空谷。
亦既贊休命，亦既陳厥成，将獻可而替否，必覃思而研精。
意彼逸足，侔乎先鳴。
錯翹薪以割楚，聊擢桂而敷榮。
懿乎文物明明，威儀赫赫。
搖彩仗於路，辟禁闱於廣陌。
雖知人不易，實在乎區分；而天鑒孔明，自彰乎慎擇。
夫然才為世出，才應時多。
以才從政兮國有恒典，以才為輔兮人知匪他。
於以代天工，則百寮矜式；於以掌邦憲，則庶事協和。
亦自此立功，亦自此緻理。
邁前王之躅，垂可大之紀。
維翼翼之聖朝，務濟濟之多士。
豈止夫堯籲舜咨，可疇德而已哉？ 張真祥 ○嘉禾合穎賦 南山之下兮無人之境，力穑此中兮均夫躁靜。
勞則不憚，既寒耕而熱耘；慶有所歸，忽異畝而同穎。
莖骈惜之色，秀合垂之影。
此焉觀瑞，亦祗以異。
比於木乃連理之祥，在於人蓋同心之義。
孚已聞於二米，莖乃殊於九穗。
豈非德之能及，實聖朝之所緻。
爰考休徵，豐年是憑，麥兩歧而能匹，茅三脊而徒稱，固神倉之可貯，期郊廟之以升。
欲薦堯階，且聞扌至扌至之獲；将登禹膳，遂入孚孚之。
天道元默，瑞以表德。
豈無沃土？而光於我家；豈無異方？而祚此王國。
不有嘉生，孰謂賓榮？友朋之心，因取興於連茹；兄弟之樂，遂作戒於分荊。
伫聞唐叔之獻頌，我後之升平。
張元覽 ○欹器賦 夫陽鳥中而則謝，陰兔望而斯蝕，諒天道之常理，豈人情之能測！何此器之知機，體變通之消息。
其形也菲陋，任其淳素之姿；其質也欹，無假丹青之飾。
平而則正，滿而斯側，不平不滿，無