卷三十二
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慈為本，況乎春令，義葉發生。
其天下弋獵采捕，宜明舉舊章，嚴加禁斷。
宣布中外，令知朕意。
○停不急之務诏 今土膏既動，農事将興，丁壯就功，不可妨奪。
其不急之務，一切并停。
○量減祭祀應用牛牲诏 祭祀之典，犧牲所備，将有達於虔誠，蓋不資於廣殺。
況牛之為畜，人實有賴，既功施播種，亦力被車輿。
自此馀牲，尤可矜憫。
況前聖有作，難為盡廢，明神克享，亦在深仁。
自今以後，每大祭祀應用骍犢，宜令所司，量減其數。
仍永為常式。
○增定祀典诏 皇王之典，聿循於百代，郊祭之義，允屬於三靈。
聖人既因時以制宜，王者亦緣情以革禮。
朕丕承寶運，肅遵明禋，曷嘗不克己齋心？虔恭夙夜，猶慮舊章或阙，誠敬未孚，有一於此，良深祗畏。
且尊莫大於天地，祭莫大於祖宗，嚴配昭升，豈宜異數。
今蒸嘗之獻，既著於常式，南北之郊，未展於時享。
粢盛且略，對越何申？自今已後，每載四時孟月，先擇吉日祭上帝，其以皇地祗合祭。
以次日祭九宮壇，皆令宰臣行禮奠祭。
務從蠲潔，稱朕意焉。
祭神如在，傳諸古訓，以多為貴，著自禮經。
膟膋之儀，蓋昔賢之尚質，甘旨之品，亦孝子之盡誠。
既切因心，方資變禮，其已後享太廟，宜料外每室加常食一牙盤，仍令所司，務盡豐潔。
發生振蟄，雷為其始，畫卦陳象，威物效靈，氣實本於陰陽，功乃施於動植。
今雨師風伯，久列常祠，唯此震雷，未登群望，已後每祀雨師，宜以雷神同祭。
朕承宗廟之福，為人神之主，事有未暢，義在得中，庶寅畏之誠，上達於郊廟，祈禳之典，載收於阙遺。
凡在有司，各揚所職，倍宜恭肅，以葉靈心。
○許百官旬節休假不入朝诏 百工允厘，彰乎奉職，五日休汗，義在優閑。
方貴無為之風，以宏多暇之政。
朕欽崇至道，思緻和平。
今寰宇克甯，朝廷無事，将欲葉於淳古，豈惟臻於小康，當與群寮，暢茲娛樂。
頃旬遊宴賞，已放入朝，節假常參，未敷後命。
公私葉慶，千載一時，上下同歡，自中及外。
自今已後，每至旬節休假，中書門下及百官并不須入朝，外官等其日亦不須衙集。
○禁流貶人在路逗留诏 應流貶人，皆負罪譴，其中或舍其昧死，全彼餘生，将寬常法，示有懲戒。
如聞在路，多作逗留，郡縣阿容，許其停滞，是何道理？自今已後，其左降官量情狀稍重者，馳十驿已上赴任，流移人令押領綱典畫時，遞相分付。
如更因循，尚有寬縱，所繇當别有處分。
○貶韋堅并免從坐诏 《書》曰：“無總貨寶，生生自庸。
”《傳》曰：“官之失德，寵賂章也。
”則古先哲王，不聞好貨，垂以明戒，無易紀律。
然法貴變通，罰宜平典，罪止其惡，過從寬宥，庶乎有勸，冀乎有懲。
韋堅是司潭漕，妄事興易，饷遺朝廷，計其積贓，數目甚廣。
朕以衣冠之士，豈往求之，而奸回之人，是為抑與。
韋堅已别有處分，所司一切不問。
鹹令自新，冀有廉隅，成予德化，各思變節，無貳過焉。
宣示中外，知朕此意。
○刊廣濟方诏 朕頃所撰《廣濟方》，救人疾患，頒行已久，計傳習亦多。
猶慮單貧之家，未能繕寫，闾閻之内，或有不知。
倘醫療失時，因緻橫夭，性命之際，甯忘恻隐。
宜令郡縣長官，就《廣濟方》中逐要者，於大闆上件錄，當村坊要路榜示。
仍委采訪使勾當，無令脫錯。
○黜陟守令诏 朕憂彼黎元，寄之牧宰，嘗慮授任非當，撫字乖方，頃所以設舉親之科，廣得賢之路。
爰初詣阙，亦既明試以言，及乎從政，必欲深考其實，懸之賞罰，要以始終。
近日分遣使臣，因之巡察，善惡之驗，事既足明，懲勸之端，言期可複。
其楊懋等七人，黜陟使并奏清狀，宜與改轉。
其所舉主，六品已下付所司準此處分，五品已下各賜一上下考。
李連等八人，既奏善狀，除已改官者，至選日各減三兩選，仍稍優與處分一中上考。
趙憕等六人，俱犯贓私，除已流貶者，自馀并速準律科斷。
其舉主各量犯者罪狀輕重，鹹從貶黜。
仍宣示中外，鹹使知悉。
○貶王琚江華郡司馬诏 琚久經任使，曆典藩條，恃朝廷之見寬，冒憲法而無憚。
凡所莅職，罕著善聲，自頃移官，益彰喧訟。
志由貪敗，政以賄成，所犯贓私，動盈千計。
正名論罪，
其天下弋獵采捕，宜明舉舊章，嚴加禁斷。
宣布中外，令知朕意。
○停不急之務诏 今土膏既動，農事将興，丁壯就功，不可妨奪。
其不急之務，一切并停。
○量減祭祀應用牛牲诏 祭祀之典，犧牲所備，将有達於虔誠，蓋不資於廣殺。
況牛之為畜，人實有賴，既功施播種，亦力被車輿。
自此馀牲，尤可矜憫。
況前聖有作，難為盡廢，明神克享，亦在深仁。
自今以後，每大祭祀應用骍犢，宜令所司，量減其數。
仍永為常式。
○增定祀典诏 皇王之典，聿循於百代，郊祭之義，允屬於三靈。
聖人既因時以制宜，王者亦緣情以革禮。
朕丕承寶運，肅遵明禋，曷嘗不克己齋心？虔恭夙夜，猶慮舊章或阙，誠敬未孚，有一於此，良深祗畏。
且尊莫大於天地，祭莫大於祖宗，嚴配昭升，豈宜異數。
今蒸嘗之獻，既著於常式，南北之郊，未展於時享。
粢盛且略，對越何申？自今已後，每載四時孟月，先擇吉日祭上帝，其以皇地祗合祭。
以次日祭九宮壇，皆令宰臣行禮奠祭。
務從蠲潔，稱朕意焉。
祭神如在，傳諸古訓，以多為貴，著自禮經。
膟膋之儀，蓋昔賢之尚質，甘旨之品，亦孝子之盡誠。
既切因心，方資變禮，其已後享太廟，宜料外每室加常食一牙盤，仍令所司，務盡豐潔。
發生振蟄，雷為其始，畫卦陳象，威物效靈，氣實本於陰陽，功乃施於動植。
今雨師風伯，久列常祠，唯此震雷，未登群望，已後每祀雨師，宜以雷神同祭。
朕承宗廟之福，為人神之主，事有未暢，義在得中，庶寅畏之誠，上達於郊廟，祈禳之典，載收於阙遺。
凡在有司，各揚所職，倍宜恭肅，以葉靈心。
○許百官旬節休假不入朝诏 百工允厘，彰乎奉職，五日休汗，義在優閑。
方貴無為之風，以宏多暇之政。
朕欽崇至道，思緻和平。
今寰宇克甯，朝廷無事，将欲葉於淳古，豈惟臻於小康，當與群寮，暢茲娛樂。
頃旬遊宴賞，已放入朝，節假常參，未敷後命。
公私葉慶，千載一時，上下同歡，自中及外。
自今已後，每至旬節休假，中書門下及百官并不須入朝，外官等其日亦不須衙集。
○禁流貶人在路逗留诏 應流貶人，皆負罪譴，其中或舍其昧死，全彼餘生，将寬常法，示有懲戒。
如聞在路，多作逗留，郡縣阿容，許其停滞，是何道理？自今已後，其左降官量情狀稍重者，馳十驿已上赴任，流移人令押領綱典畫時，遞相分付。
如更因循，尚有寬縱，所繇當别有處分。
○貶韋堅并免從坐诏 《書》曰：“無總貨寶，生生自庸。
”《傳》曰：“官之失德，寵賂章也。
”則古先哲王，不聞好貨，垂以明戒，無易紀律。
然法貴變通，罰宜平典，罪止其惡，過從寬宥，庶乎有勸，冀乎有懲。
韋堅是司潭漕，妄事興易，饷遺朝廷，計其積贓，數目甚廣。
朕以衣冠之士，豈往求之，而奸回之人，是為抑與。
韋堅已别有處分，所司一切不問。
鹹令自新，冀有廉隅，成予德化，各思變節，無貳過焉。
宣示中外，知朕此意。
○刊廣濟方诏 朕頃所撰《廣濟方》，救人疾患，頒行已久，計傳習亦多。
猶慮單貧之家，未能繕寫，闾閻之内，或有不知。
倘醫療失時，因緻橫夭，性命之際，甯忘恻隐。
宜令郡縣長官，就《廣濟方》中逐要者，於大闆上件錄，當村坊要路榜示。
仍委采訪使勾當，無令脫錯。
○黜陟守令诏 朕憂彼黎元，寄之牧宰，嘗慮授任非當，撫字乖方，頃所以設舉親之科，廣得賢之路。
爰初詣阙，亦既明試以言，及乎從政，必欲深考其實，懸之賞罰，要以始終。
近日分遣使臣，因之巡察，善惡之驗，事既足明，懲勸之端，言期可複。
其楊懋等七人，黜陟使并奏清狀，宜與改轉。
其所舉主，六品已下付所司準此處分，五品已下各賜一上下考。
李連等八人，既奏善狀，除已改官者，至選日各減三兩選，仍稍優與處分一中上考。
趙憕等六人，俱犯贓私，除已流貶者，自馀并速準律科斷。
其舉主各量犯者罪狀輕重，鹹從貶黜。
仍宣示中外，鹹使知悉。
○貶王琚江華郡司馬诏 琚久經任使，曆典藩條，恃朝廷之見寬，冒憲法而無憚。
凡所莅職，罕著善聲，自頃移官，益彰喧訟。
志由貪敗，政以賄成，所犯贓私，動盈千計。
正名論罪，