卷九百八十
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恤。
中軍按逗撓為咎，将議明罰。
甲訴“初往不勝，今得中道”。
〉 三才孕育，六位時成，藏往闡幽，鈎深緻遠，用明失得之報，是興《易》簡之能。
甲亦何為？形諸卦兆。
居悔吝之地，處動靜之中，乍行乍藏，或進或退。
初往不勝，故惕懼而号呼；終歸得中，則有戎而勿恤，實元亨之利往，乃爻象之情。
言中軍按論，憑何議拟？括囊已是無咎，逗撓甯宜有刑。
○對易道判 〈丁即次得童仆，乙於處得資斧。
在旅之時，所得各别。
未知孰是？〉 聖人作《易》，窮理盡性；君子明道，體微知章。
發揮於剛柔而生爻，觀變於陰陽而立卦，用存悔吝之介，式崇簡易之源。
既緻遠以鈎深，亦仰觀而俯察。
相惟丁乙，俱形卦兆，匪以蒙而養正，諒在旅而多虞，異乎先笑後号，豈曰“大來小往”。
得諸童仆，知爾躬以無尤；獲其資斧，識我心之不快。
考即次而知是，驗於處而覺非。
稽周象之文，休咎斯在；閱旅人之卦，得失可明。
請探六畫之旨，以取一言而蔽。
○對易道判 〈乙入於幽谷，三歲不觌。
郡吏诘之，稱澤無水，以緻命遂志。
〉 《易》之為書，解類成象，因涸澤之為體，緻幽谷之深潛。
君子是以養蒙晦明，緻命遂志，豈隕獲於所遇，将《考》而自得。
金車欲駕，來尚虛徐；朱绂方亨，猶多О。
龍盤所以緻用，蠖屈豈不求伸？十年反常，志或斯在；三歲不觌，吏亦何非？苟罔（一作用）有違，可以無诘。
○對易道判 〈景虞吉有他不燕。
或謂系心於一，雲義及豚魚，志不可變。
〉 行克有孚，義形於色，可為已幹橹，将措身波流，敢昧斯言，不知其可。
景學乎前訓，從事於茲，知通幽洞微，設卦觀象，敬慎不敗，利用為恒，動協中庸，德均上善。
獲此專吉，莫知其他。
同夏翟之姿，難俦耿介；比寒松之節，但睹青冥。
非無所守，其不可變，語稱近義，敢匪聞諸。
《易》著盈缶，死而後已。
豈荀息之受托，終不食言；何周勃之為臣，取於木讷。
所以系心於一，存忠笃而不喪；執志無二，賤華美之外揚。
及於豚魚，應彼鳴鶴，或者所謂，于何其臻？且誰譽誰毀，甯當盡好；所以所安，宜必察。
誠知言者不中，無問吉人寡辭。
○對易道判 〈景之宋得乾坤，丁告違禁。
景不伏。
〉 景德行純懿，道術通明，齒迹堯封，邁宋國，探微研奧，鈎深緻遠。
思尚長之薄遊，每敷損益；同宣尼之志事，載演乾坤。
丁性直狹中，奇（疑）能劉（疑）善，類膚受之讒，異皮裡之陽秋，發言盈庭，誰執其咎？今動作非妄，堤防未渝，心傥偶於木人，罪庶寬於艾<韋卑>。
○對署書題閣判 〈得甲代以署書為業，因題閣而變華，自後而絕。
鄉黨以墜業擯逐之。
甲訴無犯。
不伏。
〉 幹蠱馳聲，惕厲終吉，振人為義，何難之有！颠沛於是，克荷良存。
甲絕翰深規，代濟其美。
精逾史籀，得方丈之宏模；迹洞張芝，改圓池之波态。
晉廷稱妙，即擅一台；越市推珍，還标五字。
諒無隕於前構，俾垂裕於後昆。
孰謂象賢，旋聞鮮克。
屬以功開揆日，翥偃蹇之雕甍；号起淩，結之畫閣。
式題飛榜，方呈鵲返之書；坐陟梯，遂變虎贲之。
菱花鏡裡，非複青顔；薤葉風前，俄隳素業。
垂堂取誡，誠欲謹身。
良冶遽捐，其如棄訓。
撫韋家之宿事，徒想欽承；語王氏之門風，深違祖述。
永言邱首，難忘懷土之心；浩意家聲，宜複懸針之藝。
○對好長鳴判 〈子弟好長鳴，鄰告是過聲。
〉 文物有章，威儀以等，式昭邦典，将糾禮容。
{鼓蚤}鼓戒宵，發五通於晨警；金钲節旅，齊七步於軍氣。
由是吹豳擊土，載享原田，奏角鳴鼙，爰威鹵簿。
蓋偏伍之為用，誠子弟之能學。
章且誦，古典猶施於樂言；長鳴好為，今日翻抵於鄰告。
過聲本防於建國，吹節何傷於習常？肇此刑書，終贻滅趾。
舍功錄過，無或噬膚，金矢尚艱，锾罰奚诘？ ○對巫祠秦中判 〈南山有巫，每祠秦中，辄用王禮，所由不禁。
禦史诘之，詞雲：“恐為厲也。
”〉 神祠所置，祭享有由，苟非國章，無列祀典。
是以分巫觋之職，審鬼神之狀，恐伯有之為厲，矜胡亥之乏祀。
小大從時，輕重不越，明無夭昏之患，幽得憑依之方。
生既殊於庶人，死何廢於王禮？謂執憲之徒诘，宜所由之不禁。
○對巫恒判 〈巫恒堂贈，鄉人反接，置於廣柳。
〉 惟彼巫恒，志探幽赜，以為階傩有禮，堂贈無方，式從招梗之儀，自得礻會禳之術。
鄉人悟不知之毀，迷獨見之明，恃衆生威，率情含怒，同舞陽之從代鎮，已能反接；異季布之适朱家，翻為置柳。
處之刑典，豈待邦成？請從片折之詞，以白違行之訟。
○對妖言判 〈王遇於鄉闾妖言，村人告事。
〉 王遇禀性不臧，立身非謹，官雖登於一命，慮猶阙於三緘，不思口關，坐彰言玷。
妖詞妄作，雖未惑於平人；正罪應論，事可繩於峻典。
定刑名於木吏，應入流條；量減贖於金科，合從徒坐。
中軍按逗撓為咎，将議明罰。
甲訴“初往不勝，今得中道”。
〉 三才孕育，六位時成，藏往闡幽，鈎深緻遠，用明失得之報，是興《易》簡之能。
甲亦何為？形諸卦兆。
居悔吝之地，處動靜之中，乍行乍藏，或進或退。
初往不勝，故惕懼而号呼；終歸得中，則有戎而勿恤，實元亨之利往，乃爻象之情。
言中軍按論，憑何議拟？括囊已是無咎，逗撓甯宜有刑。
○對易道判 〈丁即次得童仆，乙於處得資斧。
在旅之時，所得各别。
未知孰是？〉 聖人作《易》，窮理盡性；君子明道，體微知章。
發揮於剛柔而生爻，觀變於陰陽而立卦，用存悔吝之介，式崇簡易之源。
既緻遠以鈎深，亦仰觀而俯察。
相惟丁乙，俱形卦兆，匪以蒙而養正，諒在旅而多虞，異乎先笑後号，豈曰“大來小往”。
得諸童仆，知爾躬以無尤；獲其資斧，識我心之不快。
考即次而知是，驗於處而覺非。
稽周象之文，休咎斯在；閱旅人之卦，得失可明。
請探六畫之旨，以取一言而蔽。
○對易道判 〈乙入於幽谷，三歲不觌。
郡吏诘之，稱澤無水，以緻命遂志。
〉 《易》之為書，解類成象，因涸澤之為體，緻幽谷之深潛。
君子是以養蒙晦明，緻命遂志，豈隕獲於所遇，将《考》而自得。
金車欲駕，來尚虛徐；朱绂方亨，猶多О。
龍盤所以緻用，蠖屈豈不求伸？十年反常，志或斯在；三歲不觌，吏亦何非？苟罔（一作用）有違，可以無诘。
○對易道判 〈景虞吉有他不燕。
或謂系心於一，雲義及豚魚，志不可變。
〉 行克有孚，義形於色，可為已幹橹，将措身波流，敢昧斯言，不知其可。
景學乎前訓，從事於茲，知通幽洞微，設卦觀象，敬慎不敗，利用為恒，動協中庸，德均上善。
獲此專吉，莫知其他。
同夏翟之姿，難俦耿介；比寒松之節，但睹青冥。
非無所守，其不可變，語稱近義，敢匪聞諸。
《易》著盈缶，死而後已。
豈荀息之受托，終不食言；何周勃之為臣，取於木讷。
所以系心於一，存忠笃而不喪；執志無二，賤華美之外揚。
及於豚魚，應彼鳴鶴，或者所謂，于何其臻？且誰譽誰毀，甯當盡好；所以所安，宜必察。
誠知言者不中，無問吉人寡辭。
○對易道判 〈景之宋得乾坤，丁告違禁。
景不伏。
〉 景德行純懿，道術通明，齒迹堯封，邁宋國，探微研奧，鈎深緻遠。
思尚長之薄遊，每敷損益；同宣尼之志事，載演乾坤。
丁性直狹中，奇（疑）能劉（疑）善，類膚受之讒，異皮裡之陽秋，發言盈庭，誰執其咎？今動作非妄，堤防未渝，心傥偶於木人，罪庶寬於艾<韋卑>。
○對署書題閣判 〈得甲代以署書為業，因題閣而變華，自後而絕。
鄉黨以墜業擯逐之。
甲訴無犯。
不伏。
〉 幹蠱馳聲，惕厲終吉，振人為義，何難之有！颠沛於是，克荷良存。
甲絕翰深規，代濟其美。
精逾史籀，得方丈之宏模；迹洞張芝，改圓池之波态。
晉廷稱妙，即擅一台；越市推珍，還标五字。
諒無隕於前構，俾垂裕於後昆。
孰謂象賢，旋聞鮮克。
屬以功開揆日，翥偃蹇之雕甍；号起淩，結之畫閣。
式題飛榜，方呈鵲返之書；坐陟梯，遂變虎贲之。
菱花鏡裡，非複青顔；薤葉風前，俄隳素業。
垂堂取誡，誠欲謹身。
良冶遽捐，其如棄訓。
撫韋家之宿事，徒想欽承；語王氏之門風，深違祖述。
永言邱首，難忘懷土之心；浩意家聲，宜複懸針之藝。
○對好長鳴判 〈子弟好長鳴，鄰告是過聲。
〉 文物有章，威儀以等，式昭邦典，将糾禮容。
{鼓蚤}鼓戒宵，發五通於晨警；金钲節旅，齊七步於軍氣。
由是吹豳擊土，載享原田，奏角鳴鼙，爰威鹵簿。
蓋偏伍之為用，誠子弟之能學。
章且誦，古典猶施於樂言；長鳴好為，今日翻抵於鄰告。
過聲本防於建國，吹節何傷於習常？肇此刑書，終贻滅趾。
舍功錄過，無或噬膚，金矢尚艱，锾罰奚诘？ ○對巫祠秦中判 〈南山有巫，每祠秦中，辄用王禮，所由不禁。
禦史诘之，詞雲：“恐為厲也。
”〉 神祠所置，祭享有由，苟非國章，無列祀典。
是以分巫觋之職，審鬼神之狀，恐伯有之為厲，矜胡亥之乏祀。
小大從時，輕重不越，明無夭昏之患，幽得憑依之方。
生既殊於庶人，死何廢於王禮？謂執憲之徒诘，宜所由之不禁。
○對巫恒判 〈巫恒堂贈，鄉人反接，置於廣柳。
〉 惟彼巫恒，志探幽赜，以為階傩有禮，堂贈無方，式從招梗之儀，自得礻會禳之術。
鄉人悟不知之毀，迷獨見之明，恃衆生威，率情含怒，同舞陽之從代鎮，已能反接；異季布之适朱家，翻為置柳。
處之刑典，豈待邦成？請從片折之詞，以白違行之訟。
○對妖言判 〈王遇於鄉闾妖言，村人告事。
〉 王遇禀性不臧，立身非謹，官雖登於一命，慮猶阙於三緘，不思口關，坐彰言玷。
妖詞妄作，雖未惑於平人；正罪應論，事可繩於峻典。
定刑名於木吏，應入流條；量減贖於金科，合從徒坐。