卷九百五十九
關燈
小
中
大
言。
又曰：“吾請汝翦插血為盟。
與汝屈伸吐納煉形之術。
”又曰：“兩紀之内，辄莫傳人。
傳之非人，彼受譴責。
”餘又長跪，忽然不見。
餘自後嘗依次第，不辍功夫，但是微言，無不神驗。
餘既承師命，合秘天機，兩紀将終，許傳人世。
而乃重修舊則，翻作新經，寫之市朝，藏諸山石。
後來學者，得之幸哉！ 一氣未分，三才同源，清濁既異，元精各存。
天法象我，我法象天，我命在我，不在於天。
昧用者天，善用者延，氣和體寂，守一神閑。
靈芝在身，不在名山，反一守和，理合重元。
精極乃明，神極乃靈，氣極乃清。
清氣為神，濁氣為形，因氣而衰。
因氣而榮，因氣而滅，因氣而生。
喜怒亂氣，情氣交争，擁隔成病，神形豈甯？煉陽消陰，其氣自行，其神自靈。
以正遣邪，其患自平。
乾坤澄靜，子後午前，閉目平坐，握固溟然。
納息廬中，吐息天關，入息微微，出息綿綿。
以意引氣，腑髒回旋。
然後呵之，榮衛通宣。
但有不和，遣之踵前，呵五六度，無疾不蠲。
凡欲胎息，導引為先。
經脈不擁，關節不凡。
或如射雕，側身彎環；或舉腰背，如蟾半圓。
交指腦後，左旋右旋，胫手足氣，出於指端，擺掣四肢，捉搦三關。
熟摩尺宅，氣海亦然，叩齒集神，合眸固關。
冥心放骸，任氣往還，覺氣調勻，擁塞喉關。
擁塞則咽，三咽相連，轉舌漱入，咽下丹田。
以意引氣，令聲汨然，一咽三咽，再咽如前，三十六咽，胎息成焉。
大道無為，而無不為。
若能無為，是名“無思”，若能無思，萬物是歸。
法象無二，不假施為。
不寒不熱，不渴不饑。
妙中之妙，微中之微，恬然無欲，以道自怡，懷道君子，銘之佩之。
徐（阙名） ○（上阙）兼左骁尉大将軍知内侍上柱國虢國（阙）像銘 （上阙）之師（阙三字）來亞如來之聖（阙）莫不心（阙二字）寂果示人緣（阙四字）六（阙二字）除三有窺法門（阙三字）肇苦海之津梁，則虢國公（阙三字）其人也，立身幹蠱，英謀駿（阙一字）橫行邊徼，追馬援之功，（阙二字）庭（阙一字）盡曾參之養。
自保厘（阙五字）心揚名顯親，忠孝（阙一字）矣（阙二字）浮（阙一字）祿位深鏡真如覺五蘊（阙二字）空（阙二字）非實知三世之（阙一字）法（阙一字）相何（阙一字）雖迹混朝倫，而心（阙三字）以為（阙一字）ぬ之飾點風塵（阙七字）涉歲月而先朽。
（阙九字）日奉為烈（阙八字）先（阙二字）先妣（阙二字）夫人（阙四字）鑿石龛造十（阙三字）世（阙四字）藏菩薩各一軀，（阙五字）好（阙一字）就真容俨然。
（阙三字）幻（阙一字）绀（阙一字）垂璎珞以嚴身，（阙三字）城聳蓮（阙一字）以承（阙七字）神足周於塵（阙九字）名而（阙四字）於戲（阙七字）忽向非抗迹崇高宗（阙二字）勝曷能成就丕業，福佑無窮。
（阙一字）以镂功，實以敷德，重宣此義，而（阙一字）偈雲： 於惟最勝二菩薩，大庇衆生臻解脫。
妙身無礙本通達，（阙四字）存像（阙一字）峨峨靈山山幾重。
一雕一琢現（阙二字）逶迤石路迩曾峰，攝心回向（阙一字）相從。
純孝（阙三字）竭力克伽沙（阙四字。
謹案：碑在洛陽龍門。
撰人名已泐，銜亦不全，惟存“慈源縣開國公徐撰”八字） （阙姓）字寰 ○大唐齊州神寶寺碣銘 觀夫三皇五帝氏王，夏殷周漢氏作，淳源竭而不流，澆俗紛其方扇。
雖孔門将聖，老氏谷神，猶龍之道德西浮，歎鳳之詩書東返。
竟不能庇交喪，拯（阙）遠驅彼黎俗，登茲仁壽，徒存紫氣之言，終絕素王之筆。
曷若金身化迹，超十地而孤尊；寶樹應期，乘四輪而廣運。
大雄有已見（阙一字）生溺之苦海，於是橫寶筏而濟之。
大雄有已見諸子迷之朽宅，於是駕舟杭而出之。
視之以五蘊皆空，明之以諸漏已盡。
洎玉毫騰彩，扌兌賢功之象位；金儀入門，現神通之日月。
經傳白馬，眇崛以移來；刹起青龍，蘊閻浮而錯峙。
遂令有國有家者，得其道而四海以甯。
元元蠢蠢者，得其門而六塵高謝，豈與夫向時之二教，同日而言焉？ 神寶寺者，寶山南面，岱宗北陰，岡巒隐辚而石壁萬尋，林薮蒙龍而澗壑千仞。
貔豹踯躅，人絕登臨，虺蟒縱橫，鳥通飛路。
粵有沙門諱明，不知何許人也。
律師德隆四輩，名優六通，僧徒興起，群生宗仰。
晨遊棘，四念經行，夜宿榛檀，六時禮敬。
貔豹枕沓，禅心寂而不驚；虺蟒萦身，戒定澄而不亂。
水瓶朝滿，羽仗夜來，事迹非凡，故非凡測。
親題節記，自叙因由曰明。
以正光元年，象運仲秋，於時振錫登臨，思同鹫嶺。
徘徊引望，想若雞（阙）彈指發聲，此為福地。
遂表請國主，驅策人神，立此伽藍，以“靜然”為号。
自梁齊已來，不易題榜。
屬隋季經綸，生人闆蕩，草鼎推變，真俗盈虛，今之所存，殆将半矣！至我大唐禦宇，重遷九鼎，再補二儀，四海廓清，萬邦一統。
用光正道，建三寶以傳燈；化洽垂衣，統群生於壽域。
乃格命天下，有固廢伽藍，先有額者，并使申修。
於時有鄉人王即應答州縣申聞，以此寺北有寶山，東有神谷，因改為神寶寺。
爾其寺也，望魯開基，臨齊作鎮，堂宇宏壯，樓閣，砌瑤璜，階塗金碧。
法容有，瑞相無違，發妙彩於天金，罄奇遺於龍石。
手輪含字，臨珠綴而披網；眉宇舒毫，鑒璧而上月。
寺内有石浮圖兩所，各十級，舍利塔一所，衆寶莊嚴。
胡門洞啟，石戶交晖，返宇锵锵，飛檐獻々。
半天鵬起，遙遙煙霧之容；壹地龍盤，宛宛丹青之色。
挹朝霞之戶々，湛夜月之濯濯，風牽則寶铎槍槍，日照則花盆。
迢迢亭亭，郁郁青青，皓皓旰旰，煥煥爛爛。
遠而望之，炳若初日照灼皎扶桑；近而察之，一似素ЩЪ（阙一字）夕陽。
方之雁塔，有似飛來；譬以化城，還疑湧出，實瞻仰之形勝，是歸依之福田。
寺内先代大德僧明幹提智慧燈，照無明ウ。
僧彥休護惜浮囊，微塵不犯。
僧元質積行勤苦，軌範僧倫。
僧神解高樹論幢，摧諸╂子。
僧宏哲持經得驗，舍利猶存。
僧惠沖殷念西方，期心安養，所造功德，觸類滋多。
僧景浮釋戶綱宗，元門樞紐。
僧貞固勵心宏護，結念修營。
僧法将龆龀出家，童顔落彩。
三齊負笈，猛探麟角之先；九洛求筌，迥出牛毛之外。
并俱沐聖恩，佥成道器。
忽鶴州風急，鹿苑霜飛，早謝傳燈，空懸錫影。
現在諸大德寺主僧慧珍，戒珠澄月，道骨含星，堪忍作衣，法空成座。
六時禮念，脅不至床；壹食标心，口不再飲。
是慈悲父，是良福田，廣濟蒼生，普心供養。
大都維那僧惠沼标格千仞，崖岸萬裡。
吐妙法於唇吻，納山嶽於心胸，縱橫道門，洞達無礙。
上座僧塵外戒香紛馥，有賓頭盧之軌儀。
都維那僧敬祥慧劍如霜，繼舍利弗之談說。
僧敬崇柰苑良材，橫愛河而濟群溺。
僧智山園杞梓，敞法宇而庇蒼生。
并騰麟俊薮，矯鳳仙途，飾厚柱於春台，撫定
又曰：“吾請汝翦插血為盟。
與汝屈伸吐納煉形之術。
”又曰：“兩紀之内，辄莫傳人。
傳之非人，彼受譴責。
”餘又長跪，忽然不見。
餘自後嘗依次第，不辍功夫，但是微言，無不神驗。
餘既承師命，合秘天機，兩紀将終，許傳人世。
而乃重修舊則，翻作新經，寫之市朝，藏諸山石。
後來學者，得之幸哉！ 一氣未分，三才同源，清濁既異，元精各存。
天法象我，我法象天，我命在我，不在於天。
昧用者天，善用者延，氣和體寂，守一神閑。
靈芝在身，不在名山，反一守和，理合重元。
精極乃明，神極乃靈，氣極乃清。
清氣為神，濁氣為形，因氣而衰。
因氣而榮，因氣而滅，因氣而生。
喜怒亂氣，情氣交争，擁隔成病，神形豈甯？煉陽消陰，其氣自行，其神自靈。
以正遣邪，其患自平。
乾坤澄靜，子後午前，閉目平坐，握固溟然。
納息廬中，吐息天關，入息微微，出息綿綿。
以意引氣，腑髒回旋。
然後呵之，榮衛通宣。
但有不和，遣之踵前，呵五六度，無疾不蠲。
凡欲胎息，導引為先。
經脈不擁，關節不凡。
或如射雕，側身彎環；或舉腰背，如蟾半圓。
交指腦後，左旋右旋，胫手足氣，出於指端，擺掣四肢，捉搦三關。
熟摩尺宅，氣海亦然，叩齒集神，合眸固關。
冥心放骸，任氣往還，覺氣調勻，擁塞喉關。
擁塞則咽，三咽相連，轉舌漱入，咽下丹田。
以意引氣，令聲汨然，一咽三咽，再咽如前，三十六咽，胎息成焉。
大道無為，而無不為。
若能無為，是名“無思”，若能無思，萬物是歸。
法象無二，不假施為。
不寒不熱，不渴不饑。
妙中之妙，微中之微，恬然無欲，以道自怡，懷道君子，銘之佩之。
徐（阙名） ○（上阙）兼左骁尉大将軍知内侍上柱國虢國（阙）像銘 （上阙）之師（阙三字）來亞如來之聖（阙）莫不心（阙二字）寂果示人緣（阙四字）六（阙二字）除三有窺法門（阙三字）肇苦海之津梁，則虢國公（阙三字）其人也，立身幹蠱，英謀駿（阙一字）橫行邊徼，追馬援之功，（阙二字）庭（阙一字）盡曾參之養。
自保厘（阙五字）心揚名顯親，忠孝（阙一字）矣（阙二字）浮（阙一字）祿位深鏡真如覺五蘊（阙二字）空（阙二字）非實知三世之（阙一字）法（阙一字）相何（阙一字）雖迹混朝倫，而心（阙三字）以為（阙一字）ぬ之飾點風塵（阙七字）涉歲月而先朽。
（阙九字）日奉為烈（阙八字）先（阙二字）先妣（阙二字）夫人（阙四字）鑿石龛造十（阙三字）世（阙四字）藏菩薩各一軀，（阙五字）好（阙一字）就真容俨然。
（阙三字）幻（阙一字）绀（阙一字）垂璎珞以嚴身，（阙三字）城聳蓮（阙一字）以承（阙七字）神足周於塵（阙九字）名而（阙四字）於戲（阙七字）忽向非抗迹崇高宗（阙二字）勝曷能成就丕業，福佑無窮。
（阙一字）以镂功，實以敷德，重宣此義，而（阙一字）偈雲： 於惟最勝二菩薩，大庇衆生臻解脫。
妙身無礙本通達，（阙四字）存像（阙一字）峨峨靈山山幾重。
一雕一琢現（阙二字）逶迤石路迩曾峰，攝心回向（阙一字）相從。
純孝（阙三字）竭力克伽沙（阙四字。
謹案：碑在洛陽龍門。
撰人名已泐，銜亦不全，惟存“慈源縣開國公徐撰”八字） （阙姓）字寰 ○大唐齊州神寶寺碣銘 觀夫三皇五帝氏王，夏殷周漢氏作，淳源竭而不流，澆俗紛其方扇。
雖孔門将聖，老氏谷神，猶龍之道德西浮，歎鳳之詩書東返。
竟不能庇交喪，拯（阙）遠驅彼黎俗，登茲仁壽，徒存紫氣之言，終絕素王之筆。
曷若金身化迹，超十地而孤尊；寶樹應期，乘四輪而廣運。
大雄有已見（阙一字）生溺之苦海，於是橫寶筏而濟之。
大雄有已見諸子迷之朽宅，於是駕舟杭而出之。
視之以五蘊皆空，明之以諸漏已盡。
洎玉毫騰彩，扌兌賢功之象位；金儀入門，現神通之日月。
經傳白馬，眇崛以移來；刹起青龍，蘊閻浮而錯峙。
遂令有國有家者，得其道而四海以甯。
元元蠢蠢者，得其門而六塵高謝，豈與夫向時之二教，同日而言焉？ 神寶寺者，寶山南面，岱宗北陰，岡巒隐辚而石壁萬尋，林薮蒙龍而澗壑千仞。
貔豹踯躅，人絕登臨，虺蟒縱橫，鳥通飛路。
粵有沙門諱明，不知何許人也。
律師德隆四輩，名優六通，僧徒興起，群生宗仰。
晨遊棘，四念經行，夜宿榛檀，六時禮敬。
貔豹枕沓，禅心寂而不驚；虺蟒萦身，戒定澄而不亂。
水瓶朝滿，羽仗夜來，事迹非凡，故非凡測。
親題節記，自叙因由曰明。
以正光元年，象運仲秋，於時振錫登臨，思同鹫嶺。
徘徊引望，想若雞（阙）彈指發聲，此為福地。
遂表請國主，驅策人神，立此伽藍，以“靜然”為号。
自梁齊已來，不易題榜。
屬隋季經綸，生人闆蕩，草鼎推變，真俗盈虛，今之所存，殆将半矣！至我大唐禦宇，重遷九鼎，再補二儀，四海廓清，萬邦一統。
用光正道，建三寶以傳燈；化洽垂衣，統群生於壽域。
乃格命天下，有固廢伽藍，先有額者，并使申修。
於時有鄉人王即應答州縣申聞，以此寺北有寶山，東有神谷，因改為神寶寺。
爾其寺也，望魯開基，臨齊作鎮，堂宇宏壯，樓閣，砌瑤璜，階塗金碧。
法容有，瑞相無違，發妙彩於天金，罄奇遺於龍石。
手輪含字，臨珠綴而披網；眉宇舒毫，鑒璧而上月。
寺内有石浮圖兩所，各十級，舍利塔一所，衆寶莊嚴。
胡門洞啟，石戶交晖，返宇锵锵，飛檐獻々。
半天鵬起，遙遙煙霧之容；壹地龍盤，宛宛丹青之色。
挹朝霞之戶々，湛夜月之濯濯，風牽則寶铎槍槍，日照則花盆。
迢迢亭亭，郁郁青青，皓皓旰旰，煥煥爛爛。
遠而望之，炳若初日照灼皎扶桑；近而察之，一似素ЩЪ（阙一字）夕陽。
方之雁塔，有似飛來；譬以化城，還疑湧出，實瞻仰之形勝，是歸依之福田。
寺内先代大德僧明幹提智慧燈，照無明ウ。
僧彥休護惜浮囊，微塵不犯。
僧元質積行勤苦，軌範僧倫。
僧神解高樹論幢，摧諸╂子。
僧宏哲持經得驗，舍利猶存。
僧惠沖殷念西方，期心安養，所造功德，觸類滋多。
僧景浮釋戶綱宗，元門樞紐。
僧貞固勵心宏護，結念修營。
僧法将龆龀出家，童顔落彩。
三齊負笈，猛探麟角之先；九洛求筌，迥出牛毛之外。
并俱沐聖恩，佥成道器。
忽鶴州風急，鹿苑霜飛，早謝傳燈，空懸錫影。
現在諸大德寺主僧慧珍，戒珠澄月，道骨含星，堪忍作衣，法空成座。
六時禮念，脅不至床；壹食标心，口不再飲。
是慈悲父，是良福田，廣濟蒼生，普心供養。
大都維那僧惠沼标格千仞，崖岸萬裡。
吐妙法於唇吻，納山嶽於心胸，縱橫道門，洞達無礙。
上座僧塵外戒香紛馥，有賓頭盧之軌儀。
都維那僧敬祥慧劍如霜，繼舍利弗之談說。
僧敬崇柰苑良材，橫愛河而濟群溺。
僧智山園杞梓，敞法宇而庇蒼生。
并騰麟俊薮，矯鳳仙途，飾厚柱於春台，撫定