卷九百五十二
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山川鹹秩，嘉其以靈，雪霜不時，於是乎，縣斯設，典禮孔明。
乙職惟奉公，思不出位。
百裡行善，且在子男之列；十倫展祭，爰僭諸侯之封。
孰謂鄹人，不如林放？固宜按法，曾是簡彜。
必也驕陽害時，司啬憚暑，詩歌太甚，義救如焚。
信靡神而不宗，在精祈而則可。
用甯旱，難責規為。
雖欲正名，如其恤隐。
不乏吾事，須旌墨绶之賢；空惜爾為，無允彤之舉。
王嵩嶽 ○孔子石硯賦 昔夫子有石硯焉，邈觀器用，宛無雕镌。
古石猶在，今人尚傳。
從歎鳳兮何世？至獲麟兮幾年？世曆近王近霸，年止幾徂幾遷。
任往回於幾席，垂翰墨於韋編。
時亦遠矣，物仍在焉！非聖人之休，安得茲而不涓。
洎乎俗遠聖賢，教遺齊魯，列廟以居，先師攸主。
上熒熒以光澈，旁幂幂以色固，介爾堅貞，确乎規矩。
昔諸侯立政，周道無聞，嗟禮樂之仍缺，歎詩書而未分。
聖人乃啟以[B14A]貶，垂以典墳，必藉茲器，用成斯文。
蓋石固而人往，亦事存乎硯雲。
至乃方質圓形，銅模龜首，雕飾為用，陶甄可久。
橫彩煙而不絕，添綠水而常有。
豈如石焉，斯為不朽。
昔偶宣父，厥容伊何，旁積垂露，中含偃波。
時代遷移，去遊、夏而彌遠；日月逾邁，變炎涼之已多。
别有逢掖書生，獻策東京，仰希先哲，攻文後成。
叨秉筆以當問，愧含毫而頌聲。
王子先 ○進賢冠賦 天道廓兮日月為久，聖人作兮衣冠為首，彼将照臨萬有，此将肅穆群後。
是以明王代寶，君子學幹，總朝廷之要，惟進賢之冠。
寸之七且比夫七德，梁之三又取夫三端，至美乎威儀棣棣，經營乎束帛戋戋。
知人不易，行之維難。
将欲招隐逸，責聲實，脅讒佞為忠貞，革貪侈為廉質。
則以正禦下，雖居高匪危；以虛制有，縱持滿何溢？動法道，靜得一，自代兮經為此名，無止兮驗彼天秩。
徒以賢能，有意於賢。
不言而信，不用於權，俾荷寵祿者賢賢而易色，榮上林者安安而能遷。
久要不忘，雖敝必加於首；嫌疑不涉，李下豈整其偏。
則之果也武重，蟬之潔也政先；諒當用而為用，信元之而又元。
若因物揆理，易人推遷，非德不依智也，非禮勿動慎也，唯賢必舉義也，任用無為順也。
包四善而世濟其美，别九儀而尊固其信。
夫預明試者稽乎人言，為大夫者資乎能賦，則流問以體物，敢不立言以存務。
将欲存義（阙一字）終則用之不窮，将（阙一字）述功之懋，則物無能措。
《詩》雲：“服之無攵”，吾以斯文之為度。
○笏賦 昔者聖人之理天下也，辨方位，垂衣裳，制茲手闆，整乎維綱。
莫不明有德，着才良，法天地，體陰陽。
欲其表行見能，則外文而内質，取其前讓後敬，則上圓而下方。
笏之時義，遠矣大矣！蕭何列其深規，郭璞辨其微旨，請原為用之本，特申建造之始，采文竹，拔象齒，爰謀爰相，載考載拟。
華功（一作切）錯，英明卓峙。
煥飛霞，綴流晷，殊相逸發，奇文秀起。
五嶽備焉，四渎呈止，上及君帝，下及庶士。
或魚須而表其章，或玉以申其美，故能朱紫不奪，尊卑鹹理。
懿夫植性端平，文理中正，間瓊弁而雪白，對華纓而冰淨，出入必書，俯仰惟敬。
其在宗廟，即而請享；其在朝廷，即端而受命。
豈不用舍随時，物莫之令。
雖冠冕之貴，黼黻之飾，徒有備於朝儀，孰與茲而同德？ 王奉 ○明珠賦 曆衆珍以探美，惟明珠之獨妍。
自然虛靜，不假雕镌，光熠熠以照物，勢規規而抱圓。
西山之下，随珠星而隐見；東海之上，逐明月而虧全。
故能色奪琉璃，光射金玉。
鲛人泣吳江之際，遊女弄漢臯之曲，在蜀郡而浮青，居石家而字綠。
無胫而至，有感必通，去映魏車之乘，來還合浦之中，垂輕簾而璀璨，綴珠網之玲珑。
然明鑒不渝，奇如何賞，觀之則符彩溢目，捧之則分明盈掌。
使野客取於骊龍，仙帝歸之象罔。
豈直水懷川媚、夜光晨朗而已哉！ 偉夫宛轉周流，通冥洞幽，物有求於我，我於物無求。
是則文魚謝恩，将我酬於漢室；靈蛇報德，将我答於隋侯。
則知珠之為用久矣！為用深矣！一丸則鶴贈於哙參，九曲乃蟻穿於夫子。
所貴藏於寶匣，不可避於金市。
有褐被之士，懷而不厭，敢向君以暗投，請不驚
乙職惟奉公，思不出位。
百裡行善，且在子男之列；十倫展祭，爰僭諸侯之封。
孰謂鄹人，不如林放？固宜按法，曾是簡彜。
必也驕陽害時，司啬憚暑，詩歌太甚，義救如焚。
信靡神而不宗，在精祈而則可。
用甯旱，難責規為。
雖欲正名，如其恤隐。
不乏吾事，須旌墨绶之賢；空惜爾為，無允彤之舉。
王嵩嶽 ○孔子石硯賦 昔夫子有石硯焉，邈觀器用，宛無雕镌。
古石猶在，今人尚傳。
從歎鳳兮何世？至獲麟兮幾年？世曆近王近霸，年止幾徂幾遷。
任往回於幾席，垂翰墨於韋編。
時亦遠矣，物仍在焉！非聖人之休，安得茲而不涓。
洎乎俗遠聖賢，教遺齊魯，列廟以居，先師攸主。
上熒熒以光澈，旁幂幂以色固，介爾堅貞，确乎規矩。
昔諸侯立政，周道無聞，嗟禮樂之仍缺，歎詩書而未分。
聖人乃啟以[B14A]貶，垂以典墳，必藉茲器，用成斯文。
蓋石固而人往，亦事存乎硯雲。
至乃方質圓形，銅模龜首，雕飾為用，陶甄可久。
橫彩煙而不絕，添綠水而常有。
豈如石焉，斯為不朽。
昔偶宣父，厥容伊何，旁積垂露，中含偃波。
時代遷移，去遊、夏而彌遠；日月逾邁，變炎涼之已多。
别有逢掖書生，獻策東京，仰希先哲，攻文後成。
叨秉筆以當問，愧含毫而頌聲。
王子先 ○進賢冠賦 天道廓兮日月為久，聖人作兮衣冠為首，彼将照臨萬有，此将肅穆群後。
是以明王代寶，君子學幹，總朝廷之要，惟進賢之冠。
寸之七且比夫七德，梁之三又取夫三端，至美乎威儀棣棣，經營乎束帛戋戋。
知人不易，行之維難。
将欲招隐逸，責聲實，脅讒佞為忠貞，革貪侈為廉質。
則以正禦下，雖居高匪危；以虛制有，縱持滿何溢？動法道，靜得一，自代兮經為此名，無止兮驗彼天秩。
徒以賢能，有意於賢。
不言而信，不用於權，俾荷寵祿者賢賢而易色，榮上林者安安而能遷。
久要不忘，雖敝必加於首；嫌疑不涉，李下豈整其偏。
則之果也武重，蟬之潔也政先；諒當用而為用，信元之而又元。
若因物揆理，易人推遷，非德不依智也，非禮勿動慎也，唯賢必舉義也，任用無為順也。
包四善而世濟其美，别九儀而尊固其信。
夫預明試者稽乎人言，為大夫者資乎能賦，則流問以體物，敢不立言以存務。
将欲存義（阙一字）終則用之不窮，将（阙一字）述功之懋，則物無能措。
《詩》雲：“服之無攵”，吾以斯文之為度。
○笏賦 昔者聖人之理天下也，辨方位，垂衣裳，制茲手闆，整乎維綱。
莫不明有德，着才良，法天地，體陰陽。
欲其表行見能，則外文而内質，取其前讓後敬，則上圓而下方。
笏之時義，遠矣大矣！蕭何列其深規，郭璞辨其微旨，請原為用之本，特申建造之始，采文竹，拔象齒，爰謀爰相，載考載拟。
華功（一作切）錯，英明卓峙。
煥飛霞，綴流晷，殊相逸發，奇文秀起。
五嶽備焉，四渎呈止，上及君帝，下及庶士。
或魚須而表其章，或玉以申其美，故能朱紫不奪，尊卑鹹理。
懿夫植性端平，文理中正，間瓊弁而雪白，對華纓而冰淨，出入必書，俯仰惟敬。
其在宗廟，即而請享；其在朝廷，即端而受命。
豈不用舍随時，物莫之令。
雖冠冕之貴，黼黻之飾，徒有備於朝儀，孰與茲而同德？ 王奉 ○明珠賦 曆衆珍以探美，惟明珠之獨妍。
自然虛靜，不假雕镌，光熠熠以照物，勢規規而抱圓。
西山之下，随珠星而隐見；東海之上，逐明月而虧全。
故能色奪琉璃，光射金玉。
鲛人泣吳江之際，遊女弄漢臯之曲，在蜀郡而浮青，居石家而字綠。
無胫而至，有感必通，去映魏車之乘，來還合浦之中，垂輕簾而璀璨，綴珠網之玲珑。
然明鑒不渝，奇如何賞，觀之則符彩溢目，捧之則分明盈掌。
使野客取於骊龍，仙帝歸之象罔。
豈直水懷川媚、夜光晨朗而已哉！ 偉夫宛轉周流，通冥洞幽，物有求於我，我於物無求。
是則文魚謝恩，将我酬於漢室；靈蛇報德，将我答於隋侯。
則知珠之為用久矣！為用深矣！一丸則鶴贈於哙參，九曲乃蟻穿於夫子。
所貴藏於寶匣，不可避於金市。
有褐被之士，懷而不厭，敢向君以暗投，請不驚