卷九百五十一
關燈
小
中
大
辭，旋至歌龍之斃。
将救馀燼，昧元瑜之舊林；言訪遺煨，異僖父之前室。
望人矜茲逝者，歌彼蕩乎，亦既聚财，更其所傷。
吊生以禮，因不違於贈；哀死及屍，亦何儀於贓物？誠以魯策，求之宋妻。
邱既吾無然，預今得為義矣！ 張德 ○聲賦 夫禮樂相成，人之有生，物歸乎理，感在乎聲。
聲之所起，其應多矣。
既聞鄭以戒荒，亦稱《韶》於盡美。
至若詩陳鐘鼓，禮奏笙簧，音懷律呂，韻合宮商。
或婵娟而如絕，或窈窕而複揚，将曲盡而逾妙，遇風吹而更長。
潛鱗競躍，儀鳳來翔，嘉此聲之可貴，樂吾君之奉常。
則有思婦傷離，芳年屢換，織素寒早，調砧夜半。
垤鳴鹳而初合，砌吟蛩而正亂。
何此聲之可悲，使空閨之浩歎？況複金徽遠奏（一作金微遠戍），玉律窮秋，陰風烈烈，邊樹修修。
聽胡笳之互動，看隴水之分流，何此聲之可怨，使征客之含愁？亦有遁世無悶，閑居栖找，坐嘯竹林？忘形菌（一作苔）閣。
憐宿鳥之喧薮，愛飛泉而噴壑。
何此聲之獨殊，使幽人之為樂？夫意存則言發，言發則聲來，順之則喜，逆之則哀。
是以文君聽琴而悅矣，子期聞笛而悲哉！何悲歡之易感，使衆人之難裁。
客有吟者，潸然下淚。
吾将不言，安知所謂？退失路而流落，進無媒而自緻，思巫峽之猿啼，聞洞庭之葉墜。
《易》曰：“同聲相應，同氣相求。
”傥知音之見許，期厚德而相酬。
張時敏 ○登鳳凰台賦 客有憑崇高，吹玉箫，挾飛仙兮遊遨。
嘗訪於丹邱之阿，附鳳翼而飄。
一日過升州，蹑層樓，望三山，豁雙眸。
乃見其锺山龍蟠，石城虎踞，爰有崇台，中焉而處。
其高也莫窺幾仞，其廣也不如幾許。
上有琳琅之竿，林林兮參穹窿；下有堅貞之璞，粲粲兮鎮後土，左雨華兮為之翼，右烏台兮為之輔。
銅雀雖高兮焉可與之侔，龍虎何壯兮莫能與之伍，百靈見之而辟易，六丁守之而呵護。
此其為金陵帝王之地，鳳凰來集之所也！維時煙銷霧斂，晴旭初升，萬象森列，衆露畢呈。
長江靜其如練，天籁寂其不鳴。
方将振塵躅，陟崔嵬，舒玉管，據崇台，訪谪仙之遺詠，拂龜龍之莓苔，歎鳳凰之已去，徒撫掌而徘徊。
嗚呼噫嘻！想靈物之兮，羌太和而出世，苟或遇之非時兮，又奚足以稱瑞？昔虞姬之繼作兮，胡來儀而鳴岐，表雍熙於一代兮，斯為瑞也固宜。
偉茲台之緻祥兮，盎太和而辟翕，下必有其丹泉兮，上必具夫玉食。
地博厚而锺靈兮，水甘馨而泌汨，顧葳蕤而來翔兮，缤五彩而翼翼。
覽德輝而一鳴兮，應元嘉之寶曆。
宜茲台之擅美兮，曆千祀而不易。
今也不往，終焉悒悒。
於是攀鳳栖，涉丹池，追故迹，訪前知。
盼遺蹤其忽恍，眩寒璞而煙霏，景不可乎複得，益感歎而忘歸。
客乃脫帽解襟，獨倚台楹，縱舒玉吹，聲淩太清。
聲未既，碧穹如洗，俄而有仙子，駕彩鳳於雲衢，下斯台而暫止。
客視而驚，悚然懼，矍然興。
屏氣斂容，稽首稱臣，前詣，請問其因。
仙曰：“方今天命以仁，文運一新，制禮作樂，多士彬彬。
立廟堂者，乃瑞時之丹鳳；居翰苑者，乃表祥之白麟。
雖高蹈而遠舉，亦徵用而超伸，際雲龍於風虎，總附翼而攀鱗。
故其進也，優遊乎岩廊之上；其退也，笑傲於山澤之濱。
惟聲和而氣和，俾嘉瑞之畢臻。
吾天帝之孫，文昌之賓。
觀子之登崇高，吹玉箫，振袅袅之清聲，協之和音，律高而調婉，克享於天心。
吾其駕鳳以征，達聰以聽，進汝為席上之珍，登汝為天府之琛。
”客聞其語，領然而悟，敬再拜而稱謝。
仙子攜客跨鳳而去。
張處信 ○對折獄之理 對：五材遞用，前聖因而設刑；四象代興，往賢則而為治。
所以明弼五教，敬成三德，為安上之鞭策，作禦下之堤防。
粉黛帝猷，脂澤王化。
故軒皇六禁，設言而不違；妫帝三居，畫象而無犯。
既而末代多僻，亂政滋章，網密凝脂，文深剌骨，威逾夏日，苦烈秋荼。
或酷甚棄灰，或刑深盜土。
遂使棘林之下，鬼哭呈ビ；函谷之前，冤魂表。
雖漢文易肌膚之痛，孝景減鞭撲之科，竟未革弊除煩，焉能救焚拯溺？ 方今膺期千載，保業重光，表至德以泣辜，布深仁於解網，敬刑若祭，重獄如傷。
誠宜削季葉之慘科，襲至安之有美，自可駕三皇而五帝，超千古而籠萬方。
欲廢彼黃沙，赦茲丹筆，眷言斯理，蒙竊惑焉。
何者？德刑遞施，寬猛相濟。
是知明君至，不獨任於詩書；哲後欽明，豈專行於禮樂？此乃殺以止殺，刑期無刑，綿絕代而不渝，邁終古而無替！愚謂擯蒼鷹之酷吏，棄乳虎之屠伯，然後舉臯陶而作士，命随會以守官。
則内盜自奔，不仁斯遠，自然防萌之術無阙，削觚之化有馀。
豈止封府之赦不施，遺冠之宥無設？用舍之義，夫何足疑！
将救馀燼，昧元瑜之舊林；言訪遺煨，異僖父之前室。
望人矜茲逝者，歌彼蕩乎，亦既聚财，更其所傷。
吊生以禮，因不違於贈；哀死及屍，亦何儀於贓物？誠以魯策，求之宋妻。
邱既吾無然，預今得為義矣！ 張德 ○聲賦 夫禮樂相成，人之有生，物歸乎理，感在乎聲。
聲之所起，其應多矣。
既聞鄭以戒荒，亦稱《韶》於盡美。
至若詩陳鐘鼓，禮奏笙簧，音懷律呂，韻合宮商。
或婵娟而如絕，或窈窕而複揚，将曲盡而逾妙，遇風吹而更長。
潛鱗競躍，儀鳳來翔，嘉此聲之可貴，樂吾君之奉常。
則有思婦傷離，芳年屢換，織素寒早，調砧夜半。
垤鳴鹳而初合，砌吟蛩而正亂。
何此聲之可悲，使空閨之浩歎？況複金徽遠奏（一作金微遠戍），玉律窮秋，陰風烈烈，邊樹修修。
聽胡笳之互動，看隴水之分流，何此聲之可怨，使征客之含愁？亦有遁世無悶，閑居栖找，坐嘯竹林？忘形菌（一作苔）閣。
憐宿鳥之喧薮，愛飛泉而噴壑。
何此聲之獨殊，使幽人之為樂？夫意存則言發，言發則聲來，順之則喜，逆之則哀。
是以文君聽琴而悅矣，子期聞笛而悲哉！何悲歡之易感，使衆人之難裁。
客有吟者，潸然下淚。
吾将不言，安知所謂？退失路而流落，進無媒而自緻，思巫峽之猿啼，聞洞庭之葉墜。
《易》曰：“同聲相應，同氣相求。
”傥知音之見許，期厚德而相酬。
張時敏 ○登鳳凰台賦 客有憑崇高，吹玉箫，挾飛仙兮遊遨。
嘗訪於丹邱之阿，附鳳翼而飄。
一日過升州，蹑層樓，望三山，豁雙眸。
乃見其锺山龍蟠，石城虎踞，爰有崇台，中焉而處。
其高也莫窺幾仞，其廣也不如幾許。
上有琳琅之竿，林林兮參穹窿；下有堅貞之璞，粲粲兮鎮後土，左雨華兮為之翼，右烏台兮為之輔。
銅雀雖高兮焉可與之侔，龍虎何壯兮莫能與之伍，百靈見之而辟易，六丁守之而呵護。
此其為金陵帝王之地，鳳凰來集之所也！維時煙銷霧斂，晴旭初升，萬象森列，衆露畢呈。
長江靜其如練，天籁寂其不鳴。
方将振塵躅，陟崔嵬，舒玉管，據崇台，訪谪仙之遺詠，拂龜龍之莓苔，歎鳳凰之已去，徒撫掌而徘徊。
嗚呼噫嘻！想靈物之兮，羌太和而出世，苟或遇之非時兮，又奚足以稱瑞？昔虞姬之繼作兮，胡來儀而鳴岐，表雍熙於一代兮，斯為瑞也固宜。
偉茲台之緻祥兮，盎太和而辟翕，下必有其丹泉兮，上必具夫玉食。
地博厚而锺靈兮，水甘馨而泌汨，顧葳蕤而來翔兮，缤五彩而翼翼。
覽德輝而一鳴兮，應元嘉之寶曆。
宜茲台之擅美兮，曆千祀而不易。
今也不往，終焉悒悒。
於是攀鳳栖，涉丹池，追故迹，訪前知。
盼遺蹤其忽恍，眩寒璞而煙霏，景不可乎複得，益感歎而忘歸。
客乃脫帽解襟，獨倚台楹，縱舒玉吹，聲淩太清。
聲未既，碧穹如洗，俄而有仙子，駕彩鳳於雲衢，下斯台而暫止。
客視而驚，悚然懼，矍然興。
屏氣斂容，稽首稱臣，前詣，請問其因。
仙曰：“方今天命以仁，文運一新，制禮作樂，多士彬彬。
立廟堂者，乃瑞時之丹鳳；居翰苑者，乃表祥之白麟。
雖高蹈而遠舉，亦徵用而超伸，際雲龍於風虎，總附翼而攀鱗。
故其進也，優遊乎岩廊之上；其退也，笑傲於山澤之濱。
惟聲和而氣和，俾嘉瑞之畢臻。
吾天帝之孫，文昌之賓。
觀子之登崇高，吹玉箫，振袅袅之清聲，協之和音，律高而調婉，克享於天心。
吾其駕鳳以征，達聰以聽，進汝為席上之珍，登汝為天府之琛。
”客聞其語，領然而悟，敬再拜而稱謝。
仙子攜客跨鳳而去。
張處信 ○對折獄之理 對：五材遞用，前聖因而設刑；四象代興，往賢則而為治。
所以明弼五教，敬成三德，為安上之鞭策，作禦下之堤防。
粉黛帝猷，脂澤王化。
故軒皇六禁，設言而不違；妫帝三居，畫象而無犯。
既而末代多僻，亂政滋章，網密凝脂，文深剌骨，威逾夏日，苦烈秋荼。
或酷甚棄灰，或刑深盜土。
遂使棘林之下，鬼哭呈ビ；函谷之前，冤魂表。
雖漢文易肌膚之痛，孝景減鞭撲之科，竟未革弊除煩，焉能救焚拯溺？ 方今膺期千載，保業重光，表至德以泣辜，布深仁於解網，敬刑若祭，重獄如傷。
誠宜削季葉之慘科，襲至安之有美，自可駕三皇而五帝，超千古而籠萬方。
欲廢彼黃沙，赦茲丹筆，眷言斯理，蒙竊惑焉。
何者？德刑遞施，寬猛相濟。
是知明君至，不獨任於詩書；哲後欽明，豈專行於禮樂？此乃殺以止殺，刑期無刑，綿絕代而不渝，邁終古而無替！愚謂擯蒼鷹之酷吏，棄乳虎之屠伯，然後舉臯陶而作士，命随會以守官。
則内盜自奔，不仁斯遠，自然防萌之術無阙，削觚之化有馀。
豈止封府之赦不施，遺冠之宥無設？用舍之義，夫何足疑！