●玉堂荟記卷上
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。
于體甚正。
其實結交近侍，不在此也。
此等中官，有何可結，終年往還，居停不過一餐；饋送不過一金，彼密通奧援，在不見不聞之中，有以千百計者，孰從而緻诘乎？ 黃石齋朝參，不坐中官房間，有用帖處，不用通家字，自持甚嚴。
餘不盡然之。
竊謂坐亦無妨，通家字亦無妨也。
人貴自立耳。
此等處，有何幹涉。
嘗見一中官，安坐時，再三稱不敢，又雲通家侍生不敢，令人失笑。
謂此輩足與較乎？何其不廣也。
餘自壬午再入，遂禁往來，亦省卻許多周旋，恨石齋不在此，不知如何快惬。
丙子變将出，以張元佐為侍郎，撫治昌平，三日尚未行。
同時所遣提督天壽中珰即日北行。
上謂閣臣曰：内臣即日已行，而朝臣三日尚未動身，何怪朕之用内臣耶？閣臣默然。
此年，昌平城陷，乃内臣強巡關禦史王肇坤開門納假兵而起内應者。
閣臣何不舉以為辭，豈其詟于天威，而未敢耶！ 張彜憲之總理戶、工二部，所司不過稽核，非有出納之寄也。
且初時尚坐部堂，迨自立署，絕不至部，朝觐各官即有錢糧相關，遣吏投冊可矣。
乃相率而詣之，行見部禮。
至于考選各官，以功名所系，趨之尤急，拜伏堂下，了不知恥。
異日翺翔言路，責其風節，不亦難乎？況欲取館員于此中，為異日輔弼之用，如何使得！ 中堂體統，不為不尊，即吏部尚書至閣相見，必候門吏跪禀，稱某官見，然後得入。
中堂出閣，至花台相揖，立語而退，無入閣就坐之禮。
至于總兵及兩司會敕，俱報門行跪禮。
王弇州雲，兩司于中堂無跪禮，豈未之親見耶？夫閣體隆重。
乃爾，何事不可為，乃居其位者，動以本朝不設宰相為言，及至恣睢行私，則又莫敢誰何？是居事權之實，而隐其名也。
彼遇事推诿及竊弄威福者，亦複何怪！ 掌房中書，其勢不得不通内府，閣中諸事，皆與文書房相關，一刻不通，則内外懸隔，政多龃龉。
然以濟事則可，以行私則不可。
是亦存乎其人耳。
其人果端，即以此輩通之，不害其為公忠，如峻其界限，概示屏絕，一事也不能作。
翰林講讀而下至閣外，報門而入，中庭而揖，俨然屬禮，舊例管诰敕，則官雖講讀，而下不報門，先入揖畢，過東各官方報門入揖，然诰敕止六員，率先盡宮坊，不能及講讀而下。
己卯，衙門人少，王炳藜、邵韓芹、城四維俱以史官管诰敕，不知果如儀否？但史官執屬禮未為過也。
新中堂謝恩，尚未到任，與史官何與，乃相率詣精微科揖，此一事甚無謂，所當改正者也。
宮坊入閣内平揖送出，自尚書以下皆同。
但送出相讓有過屏不過屏之異，然出閣時，中堂讓尚書先行，侍郎不讓。
蓋從來中堂皆尚書銜，故不讓侍郎耳。
今以侍郎入閣者盡多，而不讓侍郎可乎？舊例六品宮坊，列銜在講讀後，自萬曆己卯，改列于前。
蓋中堂以宮坊非屬，自以意改之非舊制也。
舊制衙門自學士而下，俱有其官，講讀學士五品，光學士五品，而作四品；張江陵、王太倉俱以庶子升學士，即升正詹侍郎，不曆少詹也。
壬戌諸公三年尚轉講讀，乙醜以後，并講讀不轉，止以久次得為宮坊。
至辛未，乃并贊善而無之。
衙門官自學士而下，止為兼官，并不正授，其故何也？ 古學士有朱衣吏雙引單引之制，今代無之。
惟講讀以上，例用紅鞍籠，司業講讀單，引贊善以上。
雙引，是亦古學士遺制也。
錦衣官屬太濫，至千有餘人。
其旗尉效有年勞者，皆得補官，層累而上；而最冒濫者，為東廠理刑，夤緣徑熟，即一赤棍，不數年，位至極品。
如喬可用者，是已其例，不由南北二司者，雖官都督，不得稱堂上官。
即北司較南司為重。
然惟富者得之。
其選可知。
如可用，亦由司轉，而稱堂上官者也。
為吳昌時居停，以此革職提問。
餘謂此帶刀宿衛之選，宜稍鄭重之，非世蔭勳戚，不得推堂上官。
其出身旗尉者，雖有年勞，止許帶俸，庶幾其少瘳乎！ 錦衣惟世廟最重，至神廟末年，北司生草無一系诏獄者。
至天啟年間，又太重矣。
今上錦衣，雖無大恣睢，而诏獄接踵，雖欲輕之而不可得也。
戚畹皆于堂上列銜，而不與衛事，亦不至衛，到任勳衛亦然。
惟皇太子侍衛，乃用戚臣，何不斟酌此意，掌印辦事，間及勳戚，惟其人之可用與否，無俾例拘。
蓋神廟時亦嘗用成國之弟矣。
不猶愈于市棍乎！ 錦衣治嶽，雖與刑部不同，然亦伺上意旨所在，而加輕重也。
如王世成鞫問巴縣家人，竟至忤旨，非持正也。
上一面溫慰勉留，一面嚴鞫家人，安知上意所在。
至熊魚山開元下诏獄，獄中具款累累，錦衣匿不以聞，則以相君之寵未衰也。
嚴刑之下，蒙蔽反甚于刑部，徒使怨歸于上耳。
章格非正宸，參巴縣下刑部，次日王炳藜偶晤巴縣雲：成就老先生作文潞公矣。
巴縣艴然不悅曰：這個皇上如何作得，潞公退而具疏，滿紙不平之氣，無一字申救。
夫潞公所事，非庸主也。
以上為過于仁宗乎？以上為不及仁宗乎？诿過于君以洩私忿，甚非大臣之體。
已縣在閣中二年，糾者甚多，而不能動搖。
至鳳陽失事，糾者益多，以楊昆岑為巴縣座師也。
楊之死，比失陷城堡律，亦未确。
其實受巴縣之累，而巴縣佐政如故。
是年冬，陵工肇興，閣中随例捐助，範木漸署工科，乃出疏駁正，言陵寝失事，實由昆岑。
昆岑撤防，原因巴縣。
使巴縣不拟此旨，何至失事？在他人可捐助，在巴縣不宜捐助也。
巴縣素稱利口，到此亦失所措，乃上揭引咎，而上亦遂允其去。
範曾以王維章事參巴縣，至是踰年也。
楊昆岑名一鵬，為蜀中司李時，曾遇一異僧，至甲戌為淮撫，已經二十餘年，忽遣人送書，則四絕句也，皆歸隐之意，未幾禍及，楊死數日，主稿郎中紀克家在署白晝見楊，入遂仆地，舁歸，未三日而卒。
其精爽可畏如此。
于忠肅不至是也。
紀引盜陵樹律，雖無共盜之情雲雲，宜乎楊之見形也。
皇陵失事，地方官當任其咎，然撫按官非專責，豈得與内珰同罪！竊謂此案以内珰楊澤當失陷城堡律，而撫按量從遞減，庶得其平。
乃言者以事屬重大，将借此以去二輔，遂哓哓于溫之親（指吳振纓）、王之座師，各加力攻。
此意何能揜主上之知？宜乎楊辟、吳戍，而二輔仍如故也。
乙亥春，成德為滋陽令，庶子倪鴻寶、元璐上制實制虛疏，與少宰張捷争辨。
又皇陵失事，言者紛紛。
二月餘過滋陽，成示餘刻成章疏，并問通政司上疏事宜，實有建言之意。
其後偶處府廳，一二積役，任事太過，府廳忌之，遂言于巡按禦史禹好善而劾之。
又恐不坐貪酷或拏他不倒，故造列多款，然而在任清操，不可泯也。
成既被提入京，欲伸前志，每為範木漸所阻，迨範以艱去，而成遂奏揭紛出，小題大作矣。
成事上亦疑之，遣人至滋陽訪之，百姓言屈者十人而九，已有昭雪之意，而成在獄中，構讦不已，又遣母各處投揭，至随烏程之輿，诟詈至朝門；烏程具揭，上乃命于長安門杖之六十。
由是不待追贓，而以發戍結局，蓋烏程亦畏之也。
己巳之變，自嘉靖庚戌而後，僅再見焉。
但士馬物力仍足相當，袁督師初至一戰，人心始定。
迨後钤制諸将，不為無見，而袁為人疏直，于大珰少所結好，毀言日至，竟罹極刑。
厥後滿桂總督一戰而敗，安見钤制諸将為非宜哉！乃京城小民，亦群然以為奸臣賣國；此等事，人多不敢言之。
袁既被執，遼東兵潰，數多皆言以督師之忠，尚不能自免，我輩在此何為？蓋袁在遼左，最得将士之心，故緻如此。
上乃出谕，謂暫令解任聽勘，而先入之言深，卒無轉圜之意。
其後再踰年，而有孔有德之亂，得非傷遼人之心而然欤？封疆之事，自此不可問矣。
毛文龍之死，何所關于成敗之數；自袁敗而議者執以為辭。
于是連及大學士錢機山、龍錫逮入獄論死。
初，華亭陳繼儒曾贊成誅毛帥之議，錢既論死，其家子弟日至陳家，加诰詈也。
辛未大旱，上釋死罪六臣，機山與焉。
使其當近日韓城、宜興之間，豈複有餘生哉！乃知人主用法以漸而手滑也。
昔人之言曰：恐他日吾輩亦不免，此言真可惕然思已。
蘇有功，毛文龍營中副總兵，原名毛有功。
文龍死，東降後，被擒解京，在檻車中飲酒放歌，旁若無人。
及被旨處死，而其夜自演象所逃矣。
究其故，乃解役于途中每夜放出說書，至是亦然，遂忘收禁而逃也。
解役抵罪，五城及東司房出示懸賞，杳然無蹤。
三月後，乃于邊外得之，解京正法，臨刑猶丐酒不已，亦奇事也。
餘孝廉時，見假孝廉二人。
一張緻樞，一楊震寓，皆曾相與；緻樞假富順、湘潭二籍，辛未揀選為一，富順孝廉所發，乃一書辦姓任，因緻樞卒于京娶得其妾，據所遺監引而假之。
震寓不知所假何人，曾住濟甯半年，後居儀真與揚州。
孝廉結社，遂從儀真起，文會試選，得鄖縣令，為仆役分銀不均而事發。
二人俱大辟。
楊尤久假至十六七。
年天下事何所不有？ 癸酉秋決之日，上素服在建極殿與中堂諸人相商，極其虛懷，而烏程無所平反，大負主上哀矜無已之意也。
内一人徐兆麒，遼東人，曾以孝廉署濟甯學官，甚少年，為陝西華亭令，到任僅七日，而城陷于賊，此不當在矜疑之列乎！上于此頗費躊躇，而烏程初無一言，立視其死，乃知年來操切之政，多成于下，不盡成于上也。
楊武陵之柄用，實借徑于田貴妃。
是時與中宮不相得，上亦久不見中宮，故武陵因星變上疏，陰含譏刺。
未幾而武陵入閣矣。
後有悼靈王一事，楊在楚中督師，疏請持誦華嚴，相隔僅旬月耳。
異哉桴鼓之相應也。
薛韓城之用，烏程陰薦之故，以佥憲驟登政府。
至其敗則未有知其由者。
上嘗與韓城言及财用匮乏，韓城對以外則鄉紳，内則戚畹。
在鄉紳者，臣等任之；在戚畹者，非出自獨斷不可。
因以李武清為言，遂傳密旨，借四十萬金。
冉、萬二驸馬各一萬，而周、田等近親不與焉。
此旨間有抄傳，複嚴禁之。
李氏殊不在意，而督之日急。
武清死，複及其子國安，提家人追比；久之，國安亦死，而追比未已。
周嘉定乃其兒女親也。
上疏為言，又奉嚴旨。
于是，李氏盡鬻所有；其房無人售，則拆毀賣之。
内閣中書楊餘洪、周國興者，亦李氏親也。
教李氏雲：有形之産既盡，即不上納，将如之何？久之，韓城偵知其故，密以聞。
上因年終舉劾兩房官（舊無此例，始自張淄川），遂劾二人閑住，有旨各廷杖六十。
二人老矣，即日死。
翌日，韓城夜歸，下輿見楊、周二人在門内，忽失所在。
韓城懼，而計無所出。
是時，戚畹人人自危，後因皇五子病亟，遂造為九蓮菩薩下降之言。
九蓮菩薩者，孝定皇後夢中授經者也，覺而一字不遺，因錄入佛大藏中，旋作慈壽寺。
其後建九蓮閣，内塑菩薩像，跨一鳳而九首乃孝定，以夢中所見語塑工而為之。
寺僧相傳菩薩為孝定前身，其來久矣。
至是言皇五子見菩薩來，甚怪上之薄情，不念先世親屬雲雲。
又言如不從此改過，将來殇折不止一人，還都要喚去。
太都上未嘗至皇五子病所，皆諸人撰造節次，遣人傳報，上大懼，于是傳谕停止追比，複武清侯爵，而皇五子竟薨，乃心念此事皆由韓城發端，欲誅韓城以謝孝定在天之靈。
會垣中袁忍西疏糾韓城，遂有成何糾章之旨，而翌日列款以進矣。
袁疏皆一時掇拾，其于韓城毒惡，百未罄一，乃上意先定，于是楊、馬二長班下獄鍛煉成案，遂令禦史郝晉勒令自盡。
韓城将死曰：吳昌時殺我。
其實，韓城之死，始末如此，非盡昌時之力也。
韓城初罷，上令人潛伺有何人先至其寓。
中書王陛彥往焉，遂執赴诏獄。
陛彥孝廉試中書，撰文者從無掌房之例。
庚辰闱後，與梁維樞俱轉尚寶丞，或欲依附韓城，以就功名，但轉未數月，亦無甚事也。
其招辭皆憑空結構為之。
陛彥，松江人，吳昌時之甥也。
赴市時，語人曰：此家母舅為之。
我若有言，便得罪于名教矣。
陛彥死後，乃見夢于其妻曰：汝二年後，看小報應。
三年後，看大報應。
至癸未，昌時死西市。
所謂小報應也。
未知所謂大報應者何也。
韓城之死，止坐贓九千兩，将何以處夫嚴分宜也。
韓城之陰賊險狠，死有餘辜。
但不正名其罪，而以懸坐之贓殺之，何以服人。
刑政之不平，無甚于此者矣。
餘非為韓城訟冤也，未幾而有宜興之事，分明殺得手滑，後來何所底止。
上召雷演祚、方拱幹，此宜興得罪之始也。
迨吳昌時廷鞫後，始令催來候旨。
明乎罪（？），因昌時故，諸臣言昌時幺■〈麻上骨下〉小吏。
上曰：昌時是幺■〈麻上骨下〉，難道周某也是幺■〈麻上骨下〉？厥後刑部拟罪，舍昌時而專言封疆，明系逢迎上意而緻之死。
夫封疆則有之矣，豈宜興一人之罪，且視師不過末一段事，始終封疆者，自有其人，與宜興何與？及至旨出，則又不言封疆，而言機械。
機械者，罷内操、撤廠衛，皆機械也。
此内珰所日夜文緻于上前者。
至此亦不覺流出筆端矣。
壬午，餘入京，正值枚蔔，譴怒之時，廠衛因此而複。
當召對時，宜興不在朝，次日始入，此中情事，宜興豈不知，何至一味逢迎，作此等處分。
況以此複設廠衛，上之疑自此始矣。
此時正言谠論争之，不得而去，何等光明，何至成禍，乃苟且委曲，而拟聖谕行之。
餘初疑谕自内出，至閣取原稿覽之，乃閣中所撰也。
至廠衛既罷，複設亦絕無一言。
至冬底，乃借廷杖衛鞫，以快私忿何欤。
易曰：知幾其神乎，其孰能與于此。
宜興進言，亦甚有法。
如黃石齋一事，本因上問撼山易，撼嶽家軍難，何以能至此。
宜興奏曰：飛在當時，固是忠勇，然亦未盡如所雲。
但因秦桧讒構，飛遂不得其死。
後世憐之，所以說得飛更好。
就是古今所無。
即如黃道周，皇上罪之甚當，但此人素有浮名，亦隻是作得時文好，故一時文士多稱其美。
今在瘴疠之鄉，一旦不保，則後世亦止知憐他，就與嶽飛相類。
上微笑而不言。
蔣晉江因曰：道周在獄踰年，隻是讀書及感戴聖恩，曾手書孝經百
于體甚正。
其實結交近侍，不在此也。
此等中官，有何可結，終年往還，居停不過一餐；饋送不過一金，彼密通奧援，在不見不聞之中，有以千百計者，孰從而緻诘乎？ 黃石齋朝參，不坐中官房間，有用帖處，不用通家字，自持甚嚴。
餘不盡然之。
竊謂坐亦無妨，通家字亦無妨也。
人貴自立耳。
此等處，有何幹涉。
嘗見一中官，安坐時，再三稱不敢，又雲通家侍生不敢，令人失笑。
謂此輩足與較乎？何其不廣也。
餘自壬午再入，遂禁往來，亦省卻許多周旋，恨石齋不在此，不知如何快惬。
丙子變将出，以張元佐為侍郎，撫治昌平，三日尚未行。
同時所遣提督天壽中珰即日北行。
上謂閣臣曰：内臣即日已行，而朝臣三日尚未動身，何怪朕之用内臣耶？閣臣默然。
此年，昌平城陷，乃内臣強巡關禦史王肇坤開門納假兵而起内應者。
閣臣何不舉以為辭，豈其詟于天威，而未敢耶！ 張彜憲之總理戶、工二部，所司不過稽核，非有出納之寄也。
且初時尚坐部堂，迨自立署，絕不至部，朝觐各官即有錢糧相關，遣吏投冊可矣。
乃相率而詣之，行見部禮。
至于考選各官，以功名所系，趨之尤急，拜伏堂下，了不知恥。
異日翺翔言路，責其風節，不亦難乎？況欲取館員于此中，為異日輔弼之用，如何使得！ 中堂體統，不為不尊，即吏部尚書至閣相見，必候門吏跪禀，稱某官見，然後得入。
中堂出閣，至花台相揖，立語而退，無入閣就坐之禮。
至于總兵及兩司會敕，俱報門行跪禮。
王弇州雲，兩司于中堂無跪禮，豈未之親見耶？夫閣體隆重。
乃爾，何事不可為，乃居其位者，動以本朝不設宰相為言，及至恣睢行私，則又莫敢誰何？是居事權之實，而隐其名也。
彼遇事推诿及竊弄威福者，亦複何怪！ 掌房中書，其勢不得不通内府，閣中諸事，皆與文書房相關，一刻不通，則内外懸隔，政多龃龉。
然以濟事則可，以行私則不可。
是亦存乎其人耳。
其人果端，即以此輩通之，不害其為公忠，如峻其界限，概示屏絕，一事也不能作。
翰林講讀而下至閣外，報門而入，中庭而揖，俨然屬禮，舊例管诰敕，則官雖講讀，而下不報門，先入揖畢，過東各官方報門入揖，然诰敕止六員，率先盡宮坊，不能及講讀而下。
己卯，衙門人少，王炳藜、邵韓芹、城四維俱以史官管诰敕，不知果如儀否？但史官執屬禮未為過也。
新中堂謝恩，尚未到任，與史官何與，乃相率詣精微科揖，此一事甚無謂，所當改正者也。
宮坊入閣内平揖送出，自尚書以下皆同。
但送出相讓有過屏不過屏之異，然出閣時，中堂讓尚書先行，侍郎不讓。
蓋從來中堂皆尚書銜，故不讓侍郎耳。
今以侍郎入閣者盡多，而不讓侍郎可乎？舊例六品宮坊，列銜在講讀後，自萬曆己卯，改列于前。
蓋中堂以宮坊非屬，自以意改之非舊制也。
舊制衙門自學士而下，俱有其官，講讀學士五品，光學士五品，而作四品；張江陵、王太倉俱以庶子升學士，即升正詹侍郎，不曆少詹也。
壬戌諸公三年尚轉講讀，乙醜以後，并講讀不轉，止以久次得為宮坊。
至辛未，乃并贊善而無之。
衙門官自學士而下，止為兼官，并不正授，其故何也？ 古學士有朱衣吏雙引單引之制，今代無之。
惟講讀以上，例用紅鞍籠，司業講讀單，引贊善以上。
雙引，是亦古學士遺制也。
錦衣官屬太濫，至千有餘人。
其旗尉效有年勞者，皆得補官，層累而上；而最冒濫者，為東廠理刑，夤緣徑熟，即一赤棍，不數年，位至極品。
如喬可用者，是已其例，不由南北二司者，雖官都督，不得稱堂上官。
即北司較南司為重。
然惟富者得之。
其選可知。
如可用，亦由司轉，而稱堂上官者也。
為吳昌時居停，以此革職提問。
餘謂此帶刀宿衛之選，宜稍鄭重之，非世蔭勳戚，不得推堂上官。
其出身旗尉者，雖有年勞，止許帶俸，庶幾其少瘳乎！ 錦衣惟世廟最重，至神廟末年，北司生草無一系诏獄者。
至天啟年間，又太重矣。
今上錦衣，雖無大恣睢，而诏獄接踵，雖欲輕之而不可得也。
戚畹皆于堂上列銜，而不與衛事，亦不至衛，到任勳衛亦然。
惟皇太子侍衛，乃用戚臣，何不斟酌此意，掌印辦事，間及勳戚，惟其人之可用與否，無俾例拘。
蓋神廟時亦嘗用成國之弟矣。
不猶愈于市棍乎！ 錦衣治嶽，雖與刑部不同，然亦伺上意旨所在，而加輕重也。
如王世成鞫問巴縣家人，竟至忤旨，非持正也。
上一面溫慰勉留，一面嚴鞫家人，安知上意所在。
至熊魚山開元下诏獄，獄中具款累累，錦衣匿不以聞，則以相君之寵未衰也。
嚴刑之下，蒙蔽反甚于刑部，徒使怨歸于上耳。
章格非正宸，參巴縣下刑部，次日王炳藜偶晤巴縣雲：成就老先生作文潞公矣。
巴縣艴然不悅曰：這個皇上如何作得，潞公退而具疏，滿紙不平之氣，無一字申救。
夫潞公所事，非庸主也。
以上為過于仁宗乎？以上為不及仁宗乎？诿過于君以洩私忿，甚非大臣之體。
已縣在閣中二年，糾者甚多，而不能動搖。
至鳳陽失事，糾者益多，以楊昆岑為巴縣座師也。
楊之死，比失陷城堡律，亦未确。
其實受巴縣之累，而巴縣佐政如故。
是年冬，陵工肇興，閣中随例捐助，範木漸署工科，乃出疏駁正，言陵寝失事，實由昆岑。
昆岑撤防，原因巴縣。
使巴縣不拟此旨，何至失事？在他人可捐助，在巴縣不宜捐助也。
巴縣素稱利口，到此亦失所措，乃上揭引咎，而上亦遂允其去。
範曾以王維章事參巴縣，至是踰年也。
楊昆岑名一鵬，為蜀中司李時，曾遇一異僧，至甲戌為淮撫，已經二十餘年，忽遣人送書，則四絕句也，皆歸隐之意，未幾禍及，楊死數日，主稿郎中紀克家在署白晝見楊，入遂仆地，舁歸，未三日而卒。
其精爽可畏如此。
于忠肅不至是也。
紀引盜陵樹律，雖無共盜之情雲雲，宜乎楊之見形也。
皇陵失事，地方官當任其咎，然撫按官非專責，豈得與内珰同罪！竊謂此案以内珰楊澤當失陷城堡律，而撫按量從遞減，庶得其平。
乃言者以事屬重大，将借此以去二輔，遂哓哓于溫之親（指吳振纓）、王之座師，各加力攻。
此意何能揜主上之知？宜乎楊辟、吳戍，而二輔仍如故也。
乙亥春，成德為滋陽令，庶子倪鴻寶、元璐上制實制虛疏，與少宰張捷争辨。
又皇陵失事，言者紛紛。
二月餘過滋陽，成示餘刻成章疏，并問通政司上疏事宜，實有建言之意。
其後偶處府廳，一二積役，任事太過，府廳忌之，遂言于巡按禦史禹好善而劾之。
又恐不坐貪酷或拏他不倒，故造列多款，然而在任清操，不可泯也。
成既被提入京，欲伸前志，每為範木漸所阻，迨範以艱去，而成遂奏揭紛出，小題大作矣。
成事上亦疑之，遣人至滋陽訪之，百姓言屈者十人而九，已有昭雪之意，而成在獄中，構讦不已，又遣母各處投揭，至随烏程之輿，诟詈至朝門；烏程具揭，上乃命于長安門杖之六十。
由是不待追贓，而以發戍結局，蓋烏程亦畏之也。
己巳之變，自嘉靖庚戌而後，僅再見焉。
但士馬物力仍足相當，袁督師初至一戰，人心始定。
迨後钤制諸将，不為無見，而袁為人疏直，于大珰少所結好，毀言日至，竟罹極刑。
厥後滿桂總督一戰而敗，安見钤制諸将為非宜哉！乃京城小民，亦群然以為奸臣賣國；此等事，人多不敢言之。
袁既被執，遼東兵潰，數多皆言以督師之忠，尚不能自免，我輩在此何為？蓋袁在遼左，最得将士之心，故緻如此。
上乃出谕，謂暫令解任聽勘，而先入之言深，卒無轉圜之意。
其後再踰年，而有孔有德之亂，得非傷遼人之心而然欤？封疆之事，自此不可問矣。
毛文龍之死，何所關于成敗之數；自袁敗而議者執以為辭。
于是連及大學士錢機山、龍錫逮入獄論死。
初，華亭陳繼儒曾贊成誅毛帥之議，錢既論死，其家子弟日至陳家，加诰詈也。
辛未大旱，上釋死罪六臣，機山與焉。
使其當近日韓城、宜興之間，豈複有餘生哉！乃知人主用法以漸而手滑也。
昔人之言曰：恐他日吾輩亦不免，此言真可惕然思已。
蘇有功，毛文龍營中副總兵，原名毛有功。
文龍死，東降後，被擒解京，在檻車中飲酒放歌，旁若無人。
及被旨處死，而其夜自演象所逃矣。
究其故，乃解役于途中每夜放出說書，至是亦然，遂忘收禁而逃也。
解役抵罪，五城及東司房出示懸賞，杳然無蹤。
三月後，乃于邊外得之，解京正法，臨刑猶丐酒不已，亦奇事也。
餘孝廉時，見假孝廉二人。
一張緻樞，一楊震寓，皆曾相與；緻樞假富順、湘潭二籍，辛未揀選為一，富順孝廉所發，乃一書辦姓任，因緻樞卒于京娶得其妾，據所遺監引而假之。
震寓不知所假何人，曾住濟甯半年，後居儀真與揚州。
孝廉結社，遂從儀真起，文會試選，得鄖縣令，為仆役分銀不均而事發。
二人俱大辟。
楊尤久假至十六七。
年天下事何所不有？ 癸酉秋決之日，上素服在建極殿與中堂諸人相商，極其虛懷，而烏程無所平反，大負主上哀矜無已之意也。
内一人徐兆麒，遼東人，曾以孝廉署濟甯學官，甚少年，為陝西華亭令，到任僅七日，而城陷于賊，此不當在矜疑之列乎！上于此頗費躊躇，而烏程初無一言，立視其死，乃知年來操切之政，多成于下，不盡成于上也。
楊武陵之柄用，實借徑于田貴妃。
是時與中宮不相得，上亦久不見中宮，故武陵因星變上疏，陰含譏刺。
未幾而武陵入閣矣。
後有悼靈王一事，楊在楚中督師，疏請持誦華嚴，相隔僅旬月耳。
異哉桴鼓之相應也。
薛韓城之用，烏程陰薦之故，以佥憲驟登政府。
至其敗則未有知其由者。
上嘗與韓城言及财用匮乏，韓城對以外則鄉紳，内則戚畹。
在鄉紳者，臣等任之；在戚畹者，非出自獨斷不可。
因以李武清為言，遂傳密旨，借四十萬金。
冉、萬二驸馬各一萬，而周、田等近親不與焉。
此旨間有抄傳，複嚴禁之。
李氏殊不在意，而督之日急。
武清死，複及其子國安，提家人追比；久之，國安亦死，而追比未已。
周嘉定乃其兒女親也。
上疏為言，又奉嚴旨。
于是，李氏盡鬻所有；其房無人售，則拆毀賣之。
内閣中書楊餘洪、周國興者，亦李氏親也。
教李氏雲：有形之産既盡，即不上納，将如之何？久之，韓城偵知其故，密以聞。
上因年終舉劾兩房官（舊無此例，始自張淄川），遂劾二人閑住，有旨各廷杖六十。
二人老矣，即日死。
翌日，韓城夜歸，下輿見楊、周二人在門内，忽失所在。
韓城懼，而計無所出。
是時，戚畹人人自危，後因皇五子病亟，遂造為九蓮菩薩下降之言。
九蓮菩薩者，孝定皇後夢中授經者也，覺而一字不遺，因錄入佛大藏中，旋作慈壽寺。
其後建九蓮閣，内塑菩薩像，跨一鳳而九首乃孝定，以夢中所見語塑工而為之。
寺僧相傳菩薩為孝定前身，其來久矣。
至是言皇五子見菩薩來，甚怪上之薄情，不念先世親屬雲雲。
又言如不從此改過，将來殇折不止一人，還都要喚去。
太都上未嘗至皇五子病所，皆諸人撰造節次，遣人傳報，上大懼，于是傳谕停止追比，複武清侯爵，而皇五子竟薨，乃心念此事皆由韓城發端，欲誅韓城以謝孝定在天之靈。
會垣中袁忍西疏糾韓城，遂有成何糾章之旨，而翌日列款以進矣。
袁疏皆一時掇拾，其于韓城毒惡，百未罄一，乃上意先定，于是楊、馬二長班下獄鍛煉成案，遂令禦史郝晉勒令自盡。
韓城将死曰：吳昌時殺我。
其實，韓城之死，始末如此，非盡昌時之力也。
韓城初罷，上令人潛伺有何人先至其寓。
中書王陛彥往焉，遂執赴诏獄。
陛彥孝廉試中書，撰文者從無掌房之例。
庚辰闱後，與梁維樞俱轉尚寶丞，或欲依附韓城，以就功名，但轉未數月，亦無甚事也。
其招辭皆憑空結構為之。
陛彥，松江人，吳昌時之甥也。
赴市時，語人曰：此家母舅為之。
我若有言，便得罪于名教矣。
陛彥死後，乃見夢于其妻曰：汝二年後，看小報應。
三年後，看大報應。
至癸未，昌時死西市。
所謂小報應也。
未知所謂大報應者何也。
韓城之死，止坐贓九千兩，将何以處夫嚴分宜也。
韓城之陰賊險狠，死有餘辜。
但不正名其罪，而以懸坐之贓殺之，何以服人。
刑政之不平，無甚于此者矣。
餘非為韓城訟冤也，未幾而有宜興之事，分明殺得手滑，後來何所底止。
上召雷演祚、方拱幹，此宜興得罪之始也。
迨吳昌時廷鞫後，始令催來候旨。
明乎罪（？），因昌時故，諸臣言昌時幺■〈麻上骨下〉小吏。
上曰：昌時是幺■〈麻上骨下〉，難道周某也是幺■〈麻上骨下〉？厥後刑部拟罪，舍昌時而專言封疆，明系逢迎上意而緻之死。
夫封疆則有之矣，豈宜興一人之罪，且視師不過末一段事，始終封疆者，自有其人，與宜興何與？及至旨出，則又不言封疆，而言機械。
機械者，罷内操、撤廠衛，皆機械也。
此内珰所日夜文緻于上前者。
至此亦不覺流出筆端矣。
壬午，餘入京，正值枚蔔，譴怒之時，廠衛因此而複。
當召對時，宜興不在朝，次日始入，此中情事，宜興豈不知，何至一味逢迎，作此等處分。
況以此複設廠衛，上之疑自此始矣。
此時正言谠論争之，不得而去，何等光明，何至成禍，乃苟且委曲，而拟聖谕行之。
餘初疑谕自内出，至閣取原稿覽之，乃閣中所撰也。
至廠衛既罷，複設亦絕無一言。
至冬底，乃借廷杖衛鞫，以快私忿何欤。
易曰：知幾其神乎，其孰能與于此。
宜興進言，亦甚有法。
如黃石齋一事，本因上問撼山易，撼嶽家軍難，何以能至此。
宜興奏曰：飛在當時，固是忠勇，然亦未盡如所雲。
但因秦桧讒構，飛遂不得其死。
後世憐之，所以說得飛更好。
就是古今所無。
即如黃道周，皇上罪之甚當，但此人素有浮名，亦隻是作得時文好，故一時文士多稱其美。
今在瘴疠之鄉，一旦不保，則後世亦止知憐他，就與嶽飛相類。
上微笑而不言。
蔣晉江因曰：道周在獄踰年，隻是讀書及感戴聖恩，曾手書孝經百