●玉堂荟記卷下
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此必無知班役慫恿為之，向使稍曆仕途，萬萬不至如此。
以書生不谙世務之人，忽而超擢黃門，忽而沈淪黑獄，不惟國體可惜，人才亦可惜矣。
劉半舫榮嗣，能詩好書、畫，門下多遊客山人，既為總河，以駱馬湖運道潰淤，乃創挽黃之議，起宿遷至徐州，别鑿新河，分黃水注其中，以通漕運，計工二百餘裡，費金錢五十萬，皆用門下客議也。
其鑿河處，邳州上下，悉黃河故道，淤土尺餘，其下皆沙，每挑浚成河，經宿沙落，河坎複平，如此者數四，迨引高水入其中，波流迅急，沖沙随水而下，往往為淺為淤，不可以舟。
明年漕舟将至，駱馬湖之潰決适平，諸舟惟願入泇，不願入新河，劉自往督之，以軍法恐吓諸舟，間有入者，大都苦于淺澀，費力甚艱，于是南科曹大吉景參疏論，尋被逮也（崇祯戊寅卒于獄中）。
餘在儀真，初聞此議，即私計之曰：自古治水，無過神禹，禹之治水，行其所無事也。
曰疏，曰決，曰瀹，曰排，從不聞曰挽。
挽之一字，豈行所無事之智乎！況黃河非他水之比，挽少則淤，挽多則潰，誰為此公畫此策者。
及過邳州見所為新河者，已知其功難成，旋向劉語曰：老公祖創開此河，行且為國家垂永賴矣。
劉曰：安得永賴，黃河性本無常，隻行得一年足矣。
其意以為行得一年，便可開消錢糧，了此局也。
夫三空四盡之時，費五十萬金錢，僅行一次，已非計矣。
況一次亦不可行乎。
劉初為諸人簸弄，實有幸功之心，及親見河底多沙，乃複悔之。
惟一意節省，每夫一名，每日工食六分，扣除二分，又派夫各府，餘在揚州，見裡下派夫一名，官給銀五錢，以充安家路費，其裡用貼費，乃至五兩，既至邳州，日食四分，邳州野外四五十裡，寂無人煙，皆遠出買米，于沙中埋鍋炊飯，隆冬挑浚，驟遇風雪，因而緻死者多矣。
原估五十萬金，止費十四萬金，可謂省矣。
而僵屍滿野，分毫無益，劉之坐贓入獄，父子俱死，蓋天罰也。
河工之興，為中河信地郎中胡琏分工獨多，坐贓亦多，至引監收律坐死。
嘻！亦甚矣。
首事不由琏，侵費不由琏，獨何罪而至是也。
庚辰秋，以魏景琦之誤，竟殺之。
琏，滇人，弟璇，亦進士，為吏部，冤橫至此。
豈盡無因，然不可得而知也。
曹大吉，為南科，踰年，值烏程被論紛纭，乃出疏為兩請之辭，使輔臣而當去也，則宜從衆議而允其去，使輔臣而當留也，則宜排衆論以安其留。
于是糾烏程者，轉而攻大吉，遂至無辭以應。
其辨疏支吾，不足觀也。
未幾以年例升廬州府知府，曹本二甲第一，授禮部主事，以改授，得南科。
舊例禮部無升府者，乃上疏自鳴有天子門生等語。
按唐末宦官用事，稱定策國老天子門生，謂天子為之門生，非為天子之門生也。
曹之引此，亦不倫矣。
五陵注略者，監生許某之所輯也。
自嘉靖至天啟，故曰五陵。
其持論頗異，如以葉福清為媚珰之尤，留谥缪醜之類。
又世廟續封誠意及郭英配享等事，或稱誠意為鄉人擁戴，大都或因舊論，而诠次及之，乃為誠意伯孔昭所深惡。
至倪學士元璐為祭酒，再四嗾使劾之。
倪逡巡未果，劉遂上疏劾倪，及許以倪出妻陳氏為辭，倪甚懼，俾毋上疏陳棄婦之由，竟以閑住去也。
陳氏之出，以姑婦不和之故，倪實有所難處于其間也。
故登科錄中序列二人，而請封則并其王氏而虛之，或待陳之沒，以王為繼室，或待母百年後，更圖完聚，皆不可知。
謂其牽制無斷則有之，其實無大錯也。
如果嫡妾不明，即當如例改正，而罪不止于閑住矣。
部議曲徇，誠意之請，果何心也！ 倪望甚重，骎骎乎大用矣，時方民本紛纭，有鄒黃者，不知何許人，謬薦朝臣數人，而倪與焉。
倪自陳不欲為黃所辱薦，與誠意上疏相去旬日耳。
昔不為人所辱薦，今乃為人所辱劾矣。
王穉公昌時，沂州人，丙子春，以大行俸滿入京，宋氏父子在朝，即以吏部許之。
時吏部有東西互替之議，西府更無他人，王得之不為幸也。
未數日，佥憲卒，給谏憂去，延至戊寅，方預考選，複以書卷之誤，授南戶部，升淮安府知府，值陳啟新奉差裡居，欲昌時照領憑見吏科跪禮，昌時移文各府關會，凡見裡居科員，并無此禮，乃上疏下部得平調贛州府。
餘謂王即得為吏部，不如為淮安知府，此一事大堪吐氣，何止知府，雖吏部尚書，不得與争貴賤也。
會場房考與鄉場不同，鄉場或至盡駁，會場惟初次呈卷駁得一二卷，故往往以不甚佳者先呈，至于先後次第，大約與本房商定。
惟甲戌烏程主考，魁卷皆自定，多從後列拔之。
至庚辰，韓城主考，自用益甚，有一房全駁者，或駁至再三，不知如何而後得當。
漫取充數塞責而已。
文氣委靡，名隽稀少，得非以此之故，然可以窺二公之用心矣。
凡元魁文字，各自有體；元須渾成閑雅，魁須鋒穎逼人，無論鄉會，未有能易此者。
丁醜元卷羅小遜，初以相示，餘曰：局緊而氣勁，此魁墨也。
後乃為元，人不盡許也。
壬午，餘已閱定元卷，小遜得次卷，因欲易之。
餘曰：此卷英才駿發，但首作以從周立說，畢竟是個偏鋒，不如元作多矣。
小遜曰：然，遂不易也。
文至今日，饾饤滿紙，幾于無處着眼，惟博雅好古之儒，足以振之。
其光氣一望而可知也。
餘每閱卷，不須由首徹尾，不拘何處，偶觑一二行，果系佳卷，自然與人不同，然後從頭看起，場中搜察落卷，多用此法，即數百卷，可以頃刻而畢，無能遁者。
宣城一派，人人屍祝者，三十餘年，至今日而橫加诟厲，幾為戎首。
今以平心論之，按脈摹神，落勢養局之法，在今日為之，但苦其易薄耳。
若行以沉入之意，瑰璋之辭，何嘗不是名手。
假使生宣城于今日，斷不為當日之文，不須以後人而苦诮前人也。
湯宣城居鄉，大有物議，或雲凡親黨婦女宴會，必微服往觀，一有屬意，千計謀之，必得而後已。
許子遜亦類此。
文人無行，遂為千古通例。
然許之文，吾亦未敢服，首義畏聖人之言，特三畏中一事耳。
起中突用非言無由尋，非畏無由入，于書意題脈，有何幹涉，而谀者以為雙擒直入，餘不能昧心附和也。
乙醜以後，多苦僞子，至今又苦僞經，論者曰僞子可言也，僞經不可言也。
不知一涉于僞，無一可者，皆學問無本，苟拾唾餘之過，非作者之過也。
大要壞自戊辰，至今日而淩雜極矣。
劉士征必達，壬戌掄元，年已莫矣。
起語雲：天佑人國，必佑之以敬勝之主心，天字有何來曆，不過門面語耳。
主考竟以作程，至庚辰已經二十年矣。
楊瓊芳複用入孟義曰：必佑之以為國之大臣，益屬無謂；而又以作程，兩人年齒相近，則又奇而又奇者也。
文章須分真赝，昧者見之，如烏之雌雄，具眼者見之，猶烏鹄也。
獨怪以倪鴻寶主考，而有丁卯江右之元，以黃石齋主考，而有庚午浙江之元，皆赝物也。
滿楮饾饤，了無餘味，而幸售于法眼，吾所不解。
豈場中真有鬼神，二公亦有所不自主耶！ 丙子，吳駿公為湖廣主考，首題煥平其有文章。
先是，戊辰張采有此義。
刻行，場中有全錄其文者，吳弗取，歸語餘曰：世乃有此愚人，豈有主考同州人文字，主考有未見者，為何全寫。
庚午，浙江元表破中天，憲初申日華先甲二語，乃石齋鄉墨，而石齋不以為嫌，何也？ 乙卯，四川鄉試，最号多奇，孟義及其聞一善言四句，有易為柱者，末一段雲，言一善也，行一善也，舜一善也，野人一善也，深山一善也，木石一善也，鹿豕一善也，其沛然若決江河莫之能禦也。
議論得之蒙莊，而不離本色。
是以為奇。
部中以為破碎文體，語複荒唐，罰至三科，今且與正言孔子所雲參前倚衡，亦可謂荒唐否耶！ 熊于侯師旦，亦以是科聯第，品尤孤貴，無一時語，人傳其年十九始學為文，入學即中鄉試，甲子典試山西，二策及序幾不可句，大率取材于古，而采用太元及逸周書尤多，其中縱言魏珰，而文字古奧，少有者喻。
明年春，以試錄處分正副主考八人，熊獨免焉。
旋出為督學，卒于任，年未及四十。
庚午，福建試文無足取者，獨七名徐明彬較為簡凝，而部中磨勘者，即此人也。
摘其毛詩文，徹彼桑土，分桑土為二。
一雲有木在山，一雲有地盈野；指為背注，而不知載在大全，未始不與傳相通也。
罰科已過而革去舉人，冤哉！ 艾南英，江右四大家之一，中甲子鄉試，刻曆試草，稱己備曆諸生之苦，何人不然，何足為異？至其自比古人締造艱難，将述以贻子孫，比拟非倫，其器量可知也。
甲戌會試，入項水心煜房中，榜後自刻其卷，痛诋主司，項甚患之，而無可如何。
嗟乎！得失偶然耳，八股活計中誇甚英傑，即居然一夜郎王，不足道也，況未必乎！ 首善書院，鄒忠介公所建以講學者。
當時葉台山作記，董元宰書石，一時稱為變絕。
然書雖名迹，猶可及也，葉記中有僞學一段，若逆知有後來之禍者，今用為曆局，徐元扈又以其半與西洋人作天主堂，至今十餘年無有議複者，餘謂學可以不講，而書院不可以不複也。
樂陵宋侍郎盤，以古道自居，餘初第，谒語之，甚久，大率戒以儉約為事業功名之本，如衣服一節，須用一件方作一件，未用不必預作。
此真先輩之言，視後進如子弟。
餘深感之，今無複作此等語，向新貴者，使有之，未有不以為迂矣。
張玉笥國維，為總河待郎，虛懷惠政，近年所未有，而非戡亂之才。
辛已冬，李賊破東平，窺汶上，警報甚急，時漕舟凍阻者，上自濟陽橋，下至石佛寺，銜尾十餘裡，張出兵，于漕舟上下各結一營。
餘謂之曰：賊之不為漕患，恃有濟城在也。
何不結營于城北二三十裡，使賊不敢近城，則不必護漕，而漕無患矣。
今分兵以防漕，不虞賊之乘虛以窺濟乎！即濟城萬萬無虞，而賊從中段掠漕，誰能禁之。
竊恐十餘裡間，聲援不及，聞風奔潰，将奈之何！張以為然，而逡巡未及改，其不敗亦幸耳。
寄囤一事，票拟者宜加酌量二字，方于事體為便，想當日未曾深慮，漫然決策，無論一下一上，車腳所費，皆米也。
漕卒乘機私鬻，瀕河百裡，無不食漕米者，大祲之後，此于地方甚宜，而拖欠益多，追賠無路，亦大可憂矣。
又有阻凍在曠野者，即于岸上作窖儲米，不知此等寄囤，将焉用之？ 建文帝以僧歸北，相傳葬之西山，不封不樹，非也。
今葬處去景皇帝陵寝不遠，有石碑題曰：天下大師之墓。
天下二字，用得絕奇，其碑不知何時所立，頃驸馬鞏永固疏請追谥，稱皇帝，上謂輔臣曰：建文無墓，何憑追複，尊号遂止，未有舉此以對者，何也？ 墓之有碑，古者或以下棺，或以系牲，後世加以文字，今諸陵惟明樓一碑，題曰某帝之陵；其祾恩門内，皆有碑亭，亭中有碑而無字，以木栅閑之，又似非系牲者。
豈所重難著述之意耶！至于大珰墓碑，有文皆輔臣所撰，其為假借與否，未可知矣。
中國之山，莫高于峨眉；西域之山，莫高于雪山。
峨眉絕頂，半夜能見雪山。
至日出則不見矣。
其中佛宇，以闆為之，謂之古木皮殿，不複用瓦，以其高而多風，用瓦則飄去也。
山半有老僧樹，其樹先枯死而中空，有僧坐化于内。
其樹複活，積久漸長，數年之前，有隙罅尺許，露僵僧之面，今露處且欲合矣。
衛紫庵允文讀書龍門山中，每雨後山水大至，則往觀焉。
其水未至，一二裡磵壑之石，無大小皆奔騰而前，或十餘步，或五六步，俄而水至，蓋水未至而氣先至，有以使之也。
太白，武功諸山，往往有積雪在深磵，冬夏不消，其中生雪蛆，大者長二尺，通體皆厚肉，味極肥美，以療痘毒及熱病甚效。
秦地松樹彌望，山中尤多，其小者謂之松羔，以木而稱羔，與羊羔之羔義同。
餘聞之土人雲，然不知者，以為中篙之選，将書作篙字，則誤矣。
古人以鹿心上脂膜吹作鹿鳴，以其類相召也。
物自有好音者，獵人取熊吹笛管以誘之。
每尋聲而至，專聽如癡，則以計取之。
保德黃河之鯉，肥美甲天下，所出之處，僅僅三十裡，志以為魚食石花而肥，故又名曰石花魚也。
灤州之鲫，與此相類，又食奚物而肥。
餘以為地氣然爾。
鲫魚大者絕少，此乃有四五斤者，大或過于鯉魚。
杭州重湖鲫，視此不及遠矣。
菌之美者，以滇之雞為第一，然道遠而值貴也。
孔林楷樹生菌，鮮者亦佳，總不如青州之松傘，生老松下，類傘而色紫，其味乃諸菌所無，惜不著名，以其少耳。
京師花卉瓜果之屬，皆穴地塭火而種植其上，不時澆灌，無弗茂盛結實，故隆冬之際，一切蔬果皆有之。
每正旦進牡丹、芍藥，自曆朝以來，沿為舊例。
今上惡其不時，概從禁絕，惟冬月所藏蘋婆葡桃，尚如故也。
萬曆初，有進赤、黑二種鹦鹉者，曾出示輔臣，命賦詩。
餘近入西苑百鳥房，惟有一白鹦鹉，首有團毛，每鳴則毛開如白蓮也。
又有三四綠者，别無餘鳥。
虎城有三虎、四豹，後虎皆死，無複更進。
上之不重翫好如此。
吳越錢镠，求以金印玉冊，封吳越國王。
當時言者，以為玉冊，天子所用，中國境内無有封國王者。
朝廷以時方多事，曲從其請。
蓋有所不得已也。
今楚藩新封，有興國王，不知何人所拟，竟爾用之，豈未見前史吳越之事耶！彼謂興國州名，無妨于事，楚中縣名可用者何限，乃必須用此，亦不知大體矣。
有韓經曆者，陝西人，為濟甯衛候缺經曆，父子寄居寺中，已五六年，戊寅冬，夢至一府署，有多人繕寫造冊，問其所以，則城陷死籍也。
偶拈一冊，僅見有一濟字，其人亟揜之，驚而寤，父子相與謀曰：濟甯不可居矣。
遂求差往會城。
明年正月二日，城陷，父子俱死，而濟甯固無恙。
徒欲避濟甯之濟字，而不疑濟南之濟字為何，則知定數所使，不可逃也。
建文帝既諱允炆，太子名文奎，年号又為建文，頒诏至燕，成祖曰：何重複如此。
慈聖太後向谥為孝定皇後，神廟之陵曰定陵。
今上皇子複封定王，得無亦近重複耶？向使留心，豈無一字可易者，執政之愦愦至此。
今上外家劉氏，原籍河間人，故孝純皇後之父，贈為瀛國公，以河間為古瀛州地也。
要之原籍自原籍，封邑自封邑，亦何用切切如此。
曩孝定皇後之父贈為安國公不聞漷縣為安州地也。
按宋德佑皇帝降元封為瀛國公，雖與戚畹無涉，然襲稱亦屬未妙；天下國名盡多，何苦而不避也。
以書生不谙世務之人，忽而超擢黃門，忽而沈淪黑獄，不惟國體可惜，人才亦可惜矣。
劉半舫榮嗣，能詩好書、畫，門下多遊客山人，既為總河，以駱馬湖運道潰淤，乃創挽黃之議，起宿遷至徐州，别鑿新河，分黃水注其中，以通漕運，計工二百餘裡，費金錢五十萬，皆用門下客議也。
其鑿河處，邳州上下，悉黃河故道，淤土尺餘，其下皆沙，每挑浚成河，經宿沙落，河坎複平，如此者數四，迨引高水入其中，波流迅急，沖沙随水而下，往往為淺為淤，不可以舟。
明年漕舟将至，駱馬湖之潰決适平，諸舟惟願入泇，不願入新河，劉自往督之，以軍法恐吓諸舟，間有入者，大都苦于淺澀，費力甚艱，于是南科曹大吉景參疏論，尋被逮也（崇祯戊寅卒于獄中）。
餘在儀真，初聞此議，即私計之曰：自古治水，無過神禹，禹之治水，行其所無事也。
曰疏，曰決，曰瀹，曰排，從不聞曰挽。
挽之一字，豈行所無事之智乎！況黃河非他水之比，挽少則淤，挽多則潰，誰為此公畫此策者。
及過邳州見所為新河者，已知其功難成，旋向劉語曰：老公祖創開此河，行且為國家垂永賴矣。
劉曰：安得永賴，黃河性本無常，隻行得一年足矣。
其意以為行得一年，便可開消錢糧，了此局也。
夫三空四盡之時，費五十萬金錢，僅行一次，已非計矣。
況一次亦不可行乎。
劉初為諸人簸弄，實有幸功之心，及親見河底多沙，乃複悔之。
惟一意節省，每夫一名，每日工食六分，扣除二分，又派夫各府，餘在揚州，見裡下派夫一名，官給銀五錢，以充安家路費，其裡用貼費，乃至五兩，既至邳州，日食四分，邳州野外四五十裡，寂無人煙，皆遠出買米，于沙中埋鍋炊飯，隆冬挑浚，驟遇風雪，因而緻死者多矣。
原估五十萬金，止費十四萬金，可謂省矣。
而僵屍滿野，分毫無益，劉之坐贓入獄，父子俱死，蓋天罰也。
河工之興，為中河信地郎中胡琏分工獨多，坐贓亦多，至引監收律坐死。
嘻！亦甚矣。
首事不由琏，侵費不由琏，獨何罪而至是也。
庚辰秋，以魏景琦之誤，竟殺之。
琏，滇人，弟璇，亦進士，為吏部，冤橫至此。
豈盡無因，然不可得而知也。
曹大吉，為南科，踰年，值烏程被論紛纭，乃出疏為兩請之辭，使輔臣而當去也，則宜從衆議而允其去，使輔臣而當留也，則宜排衆論以安其留。
于是糾烏程者，轉而攻大吉，遂至無辭以應。
其辨疏支吾，不足觀也。
未幾以年例升廬州府知府，曹本二甲第一，授禮部主事，以改授，得南科。
舊例禮部無升府者，乃上疏自鳴有天子門生等語。
按唐末宦官用事，稱定策國老天子門生，謂天子為之門生，非為天子之門生也。
曹之引此，亦不倫矣。
五陵注略者，監生許某之所輯也。
自嘉靖至天啟，故曰五陵。
其持論頗異，如以葉福清為媚珰之尤，留谥缪醜之類。
又世廟續封誠意及郭英配享等事，或稱誠意為鄉人擁戴，大都或因舊論，而诠次及之，乃為誠意伯孔昭所深惡。
至倪學士元璐為祭酒，再四嗾使劾之。
倪逡巡未果，劉遂上疏劾倪，及許以倪出妻陳氏為辭，倪甚懼，俾毋上疏陳棄婦之由，竟以閑住去也。
陳氏之出，以姑婦不和之故，倪實有所難處于其間也。
故登科錄中序列二人，而請封則并其王氏而虛之，或待陳之沒，以王為繼室，或待母百年後，更圖完聚，皆不可知。
謂其牽制無斷則有之，其實無大錯也。
如果嫡妾不明，即當如例改正，而罪不止于閑住矣。
部議曲徇，誠意之請，果何心也！ 倪望甚重，骎骎乎大用矣，時方民本紛纭，有鄒黃者，不知何許人，謬薦朝臣數人，而倪與焉。
倪自陳不欲為黃所辱薦，與誠意上疏相去旬日耳。
昔不為人所辱薦，今乃為人所辱劾矣。
王穉公昌時，沂州人，丙子春，以大行俸滿入京，宋氏父子在朝，即以吏部許之。
時吏部有東西互替之議，西府更無他人，王得之不為幸也。
未數日，佥憲卒，給谏憂去，延至戊寅，方預考選，複以書卷之誤，授南戶部，升淮安府知府，值陳啟新奉差裡居，欲昌時照領憑見吏科跪禮，昌時移文各府關會，凡見裡居科員，并無此禮，乃上疏下部得平調贛州府。
餘謂王即得為吏部，不如為淮安知府，此一事大堪吐氣，何止知府，雖吏部尚書，不得與争貴賤也。
會場房考與鄉場不同，鄉場或至盡駁，會場惟初次呈卷駁得一二卷，故往往以不甚佳者先呈，至于先後次第，大約與本房商定。
惟甲戌烏程主考，魁卷皆自定，多從後列拔之。
至庚辰，韓城主考，自用益甚，有一房全駁者，或駁至再三，不知如何而後得當。
漫取充數塞責而已。
文氣委靡，名隽稀少，得非以此之故，然可以窺二公之用心矣。
凡元魁文字，各自有體；元須渾成閑雅，魁須鋒穎逼人，無論鄉會，未有能易此者。
丁醜元卷羅小遜，初以相示，餘曰：局緊而氣勁，此魁墨也。
後乃為元，人不盡許也。
壬午，餘已閱定元卷，小遜得次卷，因欲易之。
餘曰：此卷英才駿發，但首作以從周立說，畢竟是個偏鋒，不如元作多矣。
小遜曰：然，遂不易也。
文至今日，饾饤滿紙，幾于無處着眼，惟博雅好古之儒，足以振之。
其光氣一望而可知也。
餘每閱卷，不須由首徹尾，不拘何處，偶觑一二行，果系佳卷，自然與人不同，然後從頭看起，場中搜察落卷，多用此法，即數百卷，可以頃刻而畢，無能遁者。
宣城一派，人人屍祝者，三十餘年，至今日而橫加诟厲，幾為戎首。
今以平心論之，按脈摹神，落勢養局之法，在今日為之，但苦其易薄耳。
若行以沉入之意，瑰璋之辭，何嘗不是名手。
假使生宣城于今日，斷不為當日之文，不須以後人而苦诮前人也。
湯宣城居鄉，大有物議，或雲凡親黨婦女宴會，必微服往觀，一有屬意，千計謀之，必得而後已。
許子遜亦類此。
文人無行，遂為千古通例。
然許之文，吾亦未敢服，首義畏聖人之言，特三畏中一事耳。
起中突用非言無由尋，非畏無由入，于書意題脈，有何幹涉，而谀者以為雙擒直入，餘不能昧心附和也。
乙醜以後，多苦僞子，至今又苦僞經，論者曰僞子可言也，僞經不可言也。
不知一涉于僞，無一可者，皆學問無本，苟拾唾餘之過，非作者之過也。
大要壞自戊辰，至今日而淩雜極矣。
劉士征必達，壬戌掄元，年已莫矣。
起語雲：天佑人國，必佑之以敬勝之主心，天字有何來曆，不過門面語耳。
主考竟以作程，至庚辰已經二十年矣。
楊瓊芳複用入孟義曰：必佑之以為國之大臣，益屬無謂；而又以作程，兩人年齒相近，則又奇而又奇者也。
文章須分真赝，昧者見之，如烏之雌雄，具眼者見之，猶烏鹄也。
獨怪以倪鴻寶主考，而有丁卯江右之元，以黃石齋主考，而有庚午浙江之元，皆赝物也。
滿楮饾饤，了無餘味，而幸售于法眼，吾所不解。
豈場中真有鬼神，二公亦有所不自主耶！ 丙子，吳駿公為湖廣主考，首題煥平其有文章。
先是，戊辰張采有此義。
刻行，場中有全錄其文者，吳弗取，歸語餘曰：世乃有此愚人，豈有主考同州人文字，主考有未見者，為何全寫。
庚午，浙江元表破中天，憲初申日華先甲二語，乃石齋鄉墨，而石齋不以為嫌，何也？ 乙卯，四川鄉試，最号多奇，孟義及其聞一善言四句，有易為柱者，末一段雲，言一善也，行一善也，舜一善也，野人一善也，深山一善也，木石一善也，鹿豕一善也，其沛然若決江河莫之能禦也。
議論得之蒙莊，而不離本色。
是以為奇。
部中以為破碎文體，語複荒唐，罰至三科，今且與正言孔子所雲參前倚衡，亦可謂荒唐否耶！ 熊于侯師旦，亦以是科聯第，品尤孤貴，無一時語，人傳其年十九始學為文，入學即中鄉試，甲子典試山西，二策及序幾不可句，大率取材于古，而采用太元及逸周書尤多，其中縱言魏珰，而文字古奧，少有者喻。
明年春，以試錄處分正副主考八人，熊獨免焉。
旋出為督學，卒于任，年未及四十。
庚午，福建試文無足取者，獨七名徐明彬較為簡凝，而部中磨勘者，即此人也。
摘其毛詩文，徹彼桑土，分桑土為二。
一雲有木在山，一雲有地盈野；指為背注，而不知載在大全，未始不與傳相通也。
罰科已過而革去舉人，冤哉！ 艾南英，江右四大家之一，中甲子鄉試，刻曆試草，稱己備曆諸生之苦，何人不然，何足為異？至其自比古人締造艱難，将述以贻子孫，比拟非倫，其器量可知也。
甲戌會試，入項水心煜房中，榜後自刻其卷，痛诋主司，項甚患之，而無可如何。
嗟乎！得失偶然耳，八股活計中誇甚英傑，即居然一夜郎王，不足道也，況未必乎！ 首善書院，鄒忠介公所建以講學者。
當時葉台山作記，董元宰書石，一時稱為變絕。
然書雖名迹，猶可及也，葉記中有僞學一段，若逆知有後來之禍者，今用為曆局，徐元扈又以其半與西洋人作天主堂，至今十餘年無有議複者，餘謂學可以不講，而書院不可以不複也。
樂陵宋侍郎盤，以古道自居，餘初第，谒語之，甚久，大率戒以儉約為事業功名之本，如衣服一節，須用一件方作一件，未用不必預作。
此真先輩之言，視後進如子弟。
餘深感之，今無複作此等語，向新貴者，使有之，未有不以為迂矣。
張玉笥國維，為總河待郎，虛懷惠政，近年所未有，而非戡亂之才。
辛已冬，李賊破東平，窺汶上，警報甚急，時漕舟凍阻者，上自濟陽橋，下至石佛寺，銜尾十餘裡，張出兵，于漕舟上下各結一營。
餘謂之曰：賊之不為漕患，恃有濟城在也。
何不結營于城北二三十裡，使賊不敢近城，則不必護漕，而漕無患矣。
今分兵以防漕，不虞賊之乘虛以窺濟乎！即濟城萬萬無虞，而賊從中段掠漕，誰能禁之。
竊恐十餘裡間，聲援不及，聞風奔潰，将奈之何！張以為然，而逡巡未及改，其不敗亦幸耳。
寄囤一事，票拟者宜加酌量二字，方于事體為便，想當日未曾深慮，漫然決策，無論一下一上，車腳所費，皆米也。
漕卒乘機私鬻，瀕河百裡，無不食漕米者，大祲之後，此于地方甚宜，而拖欠益多，追賠無路，亦大可憂矣。
又有阻凍在曠野者，即于岸上作窖儲米，不知此等寄囤，将焉用之？ 建文帝以僧歸北，相傳葬之西山，不封不樹，非也。
今葬處去景皇帝陵寝不遠，有石碑題曰：天下大師之墓。
天下二字，用得絕奇，其碑不知何時所立，頃驸馬鞏永固疏請追谥，稱皇帝，上謂輔臣曰：建文無墓，何憑追複，尊号遂止，未有舉此以對者，何也？ 墓之有碑，古者或以下棺，或以系牲，後世加以文字，今諸陵惟明樓一碑，題曰某帝之陵；其祾恩門内，皆有碑亭，亭中有碑而無字，以木栅閑之，又似非系牲者。
豈所重難著述之意耶！至于大珰墓碑，有文皆輔臣所撰，其為假借與否，未可知矣。
中國之山，莫高于峨眉；西域之山，莫高于雪山。
峨眉絕頂，半夜能見雪山。
至日出則不見矣。
其中佛宇，以闆為之，謂之古木皮殿，不複用瓦，以其高而多風，用瓦則飄去也。
山半有老僧樹，其樹先枯死而中空，有僧坐化于内。
其樹複活，積久漸長，數年之前，有隙罅尺許，露僵僧之面，今露處且欲合矣。
衛紫庵允文讀書龍門山中，每雨後山水大至，則往觀焉。
其水未至，一二裡磵壑之石，無大小皆奔騰而前，或十餘步，或五六步，俄而水至，蓋水未至而氣先至，有以使之也。
太白，武功諸山，往往有積雪在深磵，冬夏不消，其中生雪蛆，大者長二尺，通體皆厚肉，味極肥美，以療痘毒及熱病甚效。
秦地松樹彌望，山中尤多，其小者謂之松羔，以木而稱羔，與羊羔之羔義同。
餘聞之土人雲，然不知者，以為中篙之選，将書作篙字，則誤矣。
古人以鹿心上脂膜吹作鹿鳴，以其類相召也。
物自有好音者，獵人取熊吹笛管以誘之。
每尋聲而至，專聽如癡，則以計取之。
保德黃河之鯉，肥美甲天下，所出之處，僅僅三十裡，志以為魚食石花而肥，故又名曰石花魚也。
灤州之鲫，與此相類，又食奚物而肥。
餘以為地氣然爾。
鲫魚大者絕少，此乃有四五斤者，大或過于鯉魚。
杭州重湖鲫，視此不及遠矣。
菌之美者，以滇之雞為第一，然道遠而值貴也。
孔林楷樹生菌，鮮者亦佳，總不如青州之松傘，生老松下，類傘而色紫，其味乃諸菌所無，惜不著名，以其少耳。
京師花卉瓜果之屬，皆穴地塭火而種植其上，不時澆灌，無弗茂盛結實，故隆冬之際，一切蔬果皆有之。
每正旦進牡丹、芍藥，自曆朝以來，沿為舊例。
今上惡其不時，概從禁絕，惟冬月所藏蘋婆葡桃，尚如故也。
萬曆初，有進赤、黑二種鹦鹉者，曾出示輔臣，命賦詩。
餘近入西苑百鳥房，惟有一白鹦鹉，首有團毛，每鳴則毛開如白蓮也。
又有三四綠者，别無餘鳥。
虎城有三虎、四豹，後虎皆死，無複更進。
上之不重翫好如此。
吳越錢镠，求以金印玉冊，封吳越國王。
當時言者，以為玉冊，天子所用，中國境内無有封國王者。
朝廷以時方多事，曲從其請。
蓋有所不得已也。
今楚藩新封，有興國王，不知何人所拟，竟爾用之，豈未見前史吳越之事耶！彼謂興國州名，無妨于事，楚中縣名可用者何限，乃必須用此，亦不知大體矣。
有韓經曆者，陝西人，為濟甯衛候缺經曆，父子寄居寺中，已五六年，戊寅冬，夢至一府署，有多人繕寫造冊，問其所以，則城陷死籍也。
偶拈一冊，僅見有一濟字，其人亟揜之，驚而寤，父子相與謀曰：濟甯不可居矣。
遂求差往會城。
明年正月二日，城陷，父子俱死，而濟甯固無恙。
徒欲避濟甯之濟字，而不疑濟南之濟字為何，則知定數所使，不可逃也。
建文帝既諱允炆，太子名文奎，年号又為建文，頒诏至燕，成祖曰：何重複如此。
慈聖太後向谥為孝定皇後，神廟之陵曰定陵。
今上皇子複封定王，得無亦近重複耶？向使留心，豈無一字可易者，執政之愦愦至此。
今上外家劉氏，原籍河間人，故孝純皇後之父，贈為瀛國公，以河間為古瀛州地也。
要之原籍自原籍，封邑自封邑，亦何用切切如此。
曩孝定皇後之父贈為安國公不聞漷縣為安州地也。
按宋德佑皇帝降元封為瀛國公，雖與戚畹無涉，然襲稱亦屬未妙；天下國名盡多，何苦而不避也。