卷二十八

欽定四庫全書 北溪大全集卷二十八 宋　陳淳　撰 書 答陳伯澡 所喻三禮圖受冠受服升數乃儀禮間傳之文此固有輕重節次然古人有織此等布以供喪升數不容有分毫僭差在今世論之升數不可得而考矣若何而為三升六升若何而為七升八升如考之果明則從古豈不甚善惟其未可的知難以想像裁決所以溫公儀及家禮必直至小祥除首絰亦本間傳之文非臆斷也所并去者辟領負版及衰三者而已其衰裳固自在朔望會哭及饋祭等須服之非盡除去此大賢随時損益之精義所雲用練麻頭巾自是合如此若欲用練麻上項衫系以索而去其衰裳腰絰則隻為服期何可也溫公於既葬家居非饋祭見賓客服白布襴衫白布四腳巾白布帶麻屦此亦以已葬後哀情減殺在閑居中可服此至饋祭見賓則須仍舊衰裳世俗以百日為卒哭乃本開元禮之失卒哭本三虞後祭名以亡者已安厝其情可少殺故卒了無時之哭然猶朝夕哭今喪柩在堂未有所歸正皇皇傷切之時遽為之卒哭服黪衣出謝賓是割哀自殺而忘其情矣夫黪者淡墨之色似白非白似黑非黑乃襌制中服色已非喪初所宜而鄉裡近年來士夫又都變作深皂色甚可怪與吉服全無異且出入無禁不特以謝賓而已凡吊賀餞谒聚會無所往而不之豈喪中不貳事之謂乎若謝賓一節溫公儀家禮俱不載非忘之意者其出世俗吉禮之屬欤如必欲行之須遲之既葬之後喪中惟為喪事而出則可其出有适人家者喪服人所忌不可以入人家必不得已須暫假黪衣行之亦須白布背不可以純黪在春秋晉公已用墨衰即戎今當知其為變禮何可安之為常儀己卯春某也自中都回經建陽拉文公壻範九哥同訪朱寺正不知範幾時丁母艱出相見乃用麻布巾麻布上項衫遂以同造朱宅彼此俱無諱忌今汀贛客人有服者來往多是虔布上項衫非學南俗無理之甚也所遭二喪相繼斬衰已在身不容更制齊衰隻從重服服之可矣然雜記曰有父之喪如未沒喪而母死其除父之喪也服其除服卒事反喪服則是兩制喪服矣今不再制以重可包輕然亦不可全無辨恐宜於首更增一絰本在右及布纓腰更增一絰五寸餘及布帶杖更加桐與竹束之相并如何溫公儀家禮皆于期日易練服然後行小祥祭于再期日易禫服然後行大祥祭然士虞禮卒哭祭竟賓出主人拜送稽颡然後脫絰帶於廟門外以此例推之恐小祥大祥亦當先行祭然後除服服制令曰二十五月大祥除衰去絰杖今宜於先小祥日行祭畢去首左絰繩纓未服練冠俟後小祥日祭畢去右絰布纓然後練冠先大祥日行祭畢縫斬為衰去腰小絰布帶斷桐杖然後并服禫服其請神主入祀堂徹靈座亦各随先後行之方庶幾於情文相稱耶東林穴欲於春開驗則定葬想是秋後事甲戌生人在術家來年正是大利之年八月與十二月又是大利之月葬大事一而不可再不必欲速亦不可自任後生一偏之見須謀之老成曆練俟既端的審确然後下手庶可以免後悔穴向未定此亦不難坐穴隻看左右前後環密就平勻相稱不高不低恰好處所向則術家從來内向要合本山隂陽用針法不可分毫差外向須看朝對端正及四畔俱勻雖然此皆外面有形勢可憑據處不難於預定最是穴中美惡煞多端未可預必須開鑿到底而後見有山高而穴中卻土薄水淺者有山勢甚好而穴中土色不佳如枯死狀無生活意者有到中間忽遇石塊者如塊不甚大可以掘取去之則無害如至大盤據不可去辄就其上則易引潤又須度左右前後而改移之有遇山脈成條小石卵相枕橫貫穴中而泉行其間者須少遷而避之有渾是金沙者此色甚好但有乾松者有帶潤意者若帶潤意則又防見濕不可深有土成五色甚鮮明者有膩如粉者有瑩如切脂者此等皆是極好之色為難得也外既山勢聚内又土色好無他阻而所處於中者又盡善周至則決為萬世固無疑矣人子之心至是豈不甚惬乎哉石灰仙鄉既有則家禮之式可按但上蓋薄版斷不任重須用厚椁之制椁木不必求完每邊用杉枋二三片相接亦不妨但雙柩合葬或當一兆而并室或當一室而并位更在審處之為善如或石灰難得當富羨不用家禮三物之制則隻如鄉俗用堅塼并結雙室上用厚石灰蓋之中央一壁塼用橫下庶厚壯耐承石版雙頭四外以炭末厚二寸包一周匝而中亦用椁之内用瀝清填實棺四旁亦為堅緻安穩但如此用椁則不必過厚亦可或隻如灰隔様可承瀝清亦不妨大抵穴中所最患者泉水地風蟲蟻木根上面環密無缺陷無風門則無地風之變鑿穴時土色好則無泉水之虞而又為此瀝清炭末之制則蟲蟻木根皆無慮矣更在斟酌裁之前書所答挽歌乃按溫公儀所論挽柩索而歌者随官品有人數多寡為失