卷二十三

播在人間得以正人心辟邪說邦人至是始曉然識破邪正二路之由分知聖賢實學淵源之所自來而覺渠諸輩都是沙門黨類非吾徒者其間亦接得三四後進專心一志有可造道成德之望十月初九始離嚴陵到莆而仙遊陳憲又專書邀過書院留與令嗣伯澡相聚此後生甚不易得數年來極是辦得做鑽仰工夫甚懇切專笃已識路脈不差将來必大有可望者溫陵諸友甚懸望其經過而未暇及者凖拟開春和暖始克辭歸稔聞真侯撫字之政甚切斯民得安田裡頗有生生之樂自三十年來士夫不複有此念視民端如禽獸摧剝殘賊不複顧恤今乃見此仁慈恻隐之實薰然如春風和氣之發育萬物令個個有蘇醒意千裡生靈何其幸邪 答李公晦二 承喻黃堂前日欲相延入學講西銘固已參商無及然亦良感其不外但此等文字亦須稍識路脈者方可與警發而起其向慕之心有如污世流俗舉子素颠迷於利欲而厭薄理義者之前且得開示以邪正大分而明白其入德之門然後徐徐進以聖賢精密之功非可躐等驟與之語此而強聒之恐未必有絲毫之實益也 答李公晦三 所示近思録并林子武之說良荷啟益按此跋意自平正於理無咈者向聞先生亦曰四子六經之階梯近思四子之階梯今子武不以為然乃欲讀四書隻參考此録使互得以發明似此言者彼隻據先生已解之四書理義巳明白者而雲雲爾若據古四書本文非先有得乎此録四先生之說則亦将從何而入而孔孟所不傳之秘旨亦将從何而窺測其藴乎況先生所解四書之說亦自四先生之書得之而此録則四先生之要言所萃今令學者先讀之使知道統之複續實有賴於四先生而起尊敬師慕之心然後循序漸進於孔孟之門自當不迷其所趨亦何疑乎 答李公晦四 外日承訪及臨漳諸壇壝事此間舊隻有社禝壇一所而已自先生至始添創風雷雨師壇二所已将民間常用尺子躬按遺址畫為圖三紙大抵社稷壇在郡治之坤位以春秋社日祭風師壇在郡治之艮位以立春後醜日祀雷雨師壇在郡治之辰位以立春後申日祀其執事者并以郡中十名内吏人充既又借得郡中印本淳熙編類祭祀儀式内有壇壝制度及禮器尺様與民間常用之尺合并檢先生所作鄂州社禝風雷雨師壇記參訂之丈尺又不相契未詳其如何若非匠者制造有出入之訛則恐先生别有所據而然耶此儀式之書乃朝廷頒降年間所按以行事者泉之公庫必亦有之試取一閱之可見也 答李郎中貫之 曆陽兵來忽辱墜翰詞謙義重何以克當竊嘗深歎世之學者多有良資美質可與共學适道而又多壞以二病一則病於安常習故不能立志以求自抜一則病於偏執巳見不能虛心以求真是惟其有二病為之梗塞是雖有粹美近道之資亦不免堕于固陋而終不能以有成須無二者之病然後緻知力行之功可以交進于其後聖賢千言萬語皆可以無扞格而宗廟之美百官之富皆可以次第而得之如高賢之資質甚美自其立朝風節之勁又典刑端莊靜重者言之其立根腳已甚健本領已甚正胚模已甚宏矣所欠者出持光彩工夫今其立志於聖賢門戶甚專笃且複謙謙求益虛懷下問絶無有我之意又無世學所謂二疾矣而又如常常佩誦居敬緻知之方是又得其所以為用功之要其路脈已不差矣但俛焉日有孜孜顧何精之不可詣而何德之不可進乎諸老先生平日教人最吃緊處尊德性道問學二件工夫固不偏廢而所大段着力處卻多在道問學上其所以為綱條節目見於大學或問所叙程子格物諸說處須實下手做便見得滋味斷不我欺至于融會貫通則卓爾躍如并在前矣江西一派卻隻是厭煩就簡偏在尊德性上去先生蓋深病之力為之挽乃确然自立一家門戶而不肯回今世後進中學質美者亦多有流入此病可歎高明固無此等病亦不可不知其得失之所以然失者看之破而照之徹則得者守益牢而進益力矣前日見黃義剛録多有與某所録相同處彼又未及修整多過冗濫恐成重複可以将倉司本即義剛卷删其同者将所不同段子并削去其差冗處攢聚隻作一卷如何廷試後某更就子善處旋借來看或有差舛别更得托胡仲立附便白鹿奉聞也 與陳寺丞師複一 某去載在都城為朝士輩相留講貫區區在都城之久頗覺兩浙間年來象山之學甚旺由其門人有楊袁貴顯據要津唱之不讀書不窮理專做打坐工夫求形體之運動知覺者以為妙訣大抵全用禅家宗旨而外面卻又假托聖人之言牽就釋意以文蓋之實與孔孟殊宗與周程立敵慈湖才見伊川語便怒形於色朋徒至私相尊号其祖師以為真有得堯舜孔子千載不傳之正統每昌言之不少怍士夫晚學見不破多為風靡而嚴陵有詹喻輩護法此法尤熾後生有志者多落在其中其或讀書卻讀語孟精義而不肯讀文公集注讀中庸集解而不肯讀文公章