卷二十七

為己物方可以言大用而有挾持人極之功此乃聖門實學工夫甚穩當決不差誤人惟笃信者勉之 答陳伯澡七 所喻看書課程得見日來進學次第甚喜甚慰書無文公解固無可依據然有典谟三篇說得已甚明白新切精當非博物洽聞理明義精不及此正可為後學讀他篇之様雖他篇茫無定凖便正是學者所當自加功着力磨刮此心之鏡處外諸家解文公惟取東坡得解之體及林少穎說堪看然二家之書非謂一一穩當無病更在學者精於考核而去取之今來冊子雖講究得詳然大抵有躁迫欲速之病而無沈潛熟玩之功未甚得觀書之法書不比論語論語乃聖賢暇日講說理義章句簡約又有集注指南直就章句深探力取可以無走作差謬書乃帝王施設事業正是聖人用處大篇大套有出一時之言有非同日之語有記數年之事有纂數十年之說有前後相反而相應有彼此不相幹而相涉上下數千載治迹萃為一編一代有一代規模氣象為體甚浩博文難於分章非有臯益伊傅周召胸次未易谙悉得當時人情事理精微曲折在學者今隻得且順本文通其訓诂理義平心看去未可輕立議論看了一番又一番反覆玩味優柔餍饫至數十番後便有見得其中道理有入門路到得裡面又就中益加熟味則自然貫通融釋是時方可有端的真見處如文公語孟集注初頭遍閲諸家說或一兩段或一兩句或一兩字可耳皆抄掇來盈溢一箱中然後又旋旋磨刮剪繁趨約末稍到成個定本凡幾百番經手頭過今方乍讀之始於一閱之際便欲浚而深之句句字字求為一定不易之則以括盡千古之情如入人家方入第一門限便欲觑了室中之珍藏如登高台方登第一級便欲覽了頂上之奇觀恐不免於躐等而徒勞方将何以遜志而有得況遇制度名數稍硗确處卻又掉了此等無非理義所寓於輕重疎密之間可見古人心術纎悉處正後生氣力強時工夫可了辦乃厭而置之不幾堕釋老空無之病而不自知乎某於此書亦未能有工夫到一一見得确定不易處每恨不及請質師門正望賢者用功有相發之益爾 答陳伯澡八 去載承書痛悼内助之失并問喪一冊未及奉報八月初忽陳秋來說變故甚為驚駭且恐風傳之說今承來書始知曲折倍增傷痛雖屬纩不及親侍為終天之恨想是時得九叔老成凡事處之周至必無遺憾人事變化不常修短禍福有數奈何隻得以順處之勉從大事更不作慰書東禅林穴想必佳葬地惟以山勢環抱缜密藏風聚氣為上方可久遠無患南中土薄水淺穴内不可鑿太深其兆域亦不可深今人多隻略淺開兆域遂依山結塜其封土大半傍山所起頂處不甚高甚為穩耐久不崩墜也家禮所處穴中式在上四州出石灰處可用在下州不出石灰處難行蓋緣石灰和細沙黃土久後結成石片若蛎房灰不堪用此式隻得從郷俗用塼結圹為善或從隧道入則上純用磚作窿穹勢如城門様或欲直下則隻用厚石版蓋之皆可如晦翁薄版之制内蓋乃以承松脂勿污棺外蓋以隔石灰勿與松脂混渠大要在堅築石灰二三尺之厚異時化石則為金石圹故無用厚闆隔恐闆高又反成不實然在旁便可堅築終是上面難於堅築隻待輕旋蹑實所用酒灑卻最易實在吾鄉如何拘拘此等制耶葬者藏也要為耐久之計如四外用灰一說在全塼圹能依用之使裹周匝極佳蓋灰禦木根隻患貧者無力可辦則無可奈何爾明器溫公儀及家禮已備載之鄉人或作小土偶不用木刻然須是於圹外别坎藏之世俗用紙作人為屋宇等雖大小不同亦是明器之遺但此等無緊要處合官品與不合官品無足論若苞筲罂甒等須依制行禮豈可用紙糊晦翁儀雖具明器而答書又雲某家不曾用某向來治葬亦不用此隻用筲罂等藏之别室所處朝祖巳得之所謂告遷祝詞隻直詞言之可也慰客之禮鄉俗用酒不特莆俗為然自泉而漳此風尤甚舊嘗以正禮語人人每以為難行及某兩遭大變來慰者一屏俗禮遠客隻以素食餅面等待之及至山頭會葬賓客隻用面飯與之飽吃而去始終絶不用酒於是人始信之士族多相仿效亦有不能純用而間以俗者亦有以山頭祭餘多不敢犯禮隻於親賓面飯後分與荷葉包去而已俗禮最為害義豈可顧俗論而不忍拂之耶 北溪大全集卷二十七