卷二十三

<集部,别集類,南宋建炎至德佑,北溪大全集> 欽定四庫全書 北溪大全集卷二十三 宋　陳淳　撰 書 與黃寺丞直卿 某僻處南陬與同門朋友聲問不相接孤陋寡聞惟謹守師訓而已鄉間諸老在師門者皆巳零落在後進輩又絶無此志可誘掖以嗣音惟鄰郡泉莆間卻稍有信向相從講貫者庶幾或有一二可望去歲以特試來中都四方才俊所萃有平昔同門未相識者多得會面然亦所造不齊難得見明而守剛者既而趙計院季仁拉宿書院近三月日頗得與諸友會聚及道嚴陵又為鄭寺丞留郡庠與諸生切磨兩月而歸大抵世上一派禅學年來頗旺於江浙間士大夫之有志者多堕其中而嚴尤甚及聽其講說旬月後士方多有警發知聖門實學之所以然而覺邪正二路之由分亦有一二後進未雜可教茲因參注再至中都複與季仁居處新接見一二人亦頗有志畢竟先為禅門熏染未必果能渙然一於改聽易慮則此道在天地間誠可謂凜凜孤立而邪說詖行之惑人心乃如彼其昌熾識者深為之隐憂何時得天開日明然則挽回狂瀾而注之東者獨推吾兄是賴聞在安慶頗得行志繼聞與時扞格而歸世道如斯仁人君子自是難於苟合故退處裡闾為一世之宗盟随其才質而成就之使師道友道由吾兄而大振焉亦不為無補也 與朱寺正敬之一 前丁卯冬赴省道仙裡特拜谒文公先生祠下感舊凄懷不能以己試罷回來拟造塘石拜先生之墓瞻山水之秀不謂中途接先生訃狼狽奔歸竟不克以如願每思前年更化之初時事一一反正而先生恩命特不舉行者不審何謂聞兩年來甚崇尚道學上庠課試悉以命題不審主盟者何人向來出先生之門立腳得住不為時論所變而顯達于時者自廖漕之外更有何人士子中有何人立朝行當要津者還有其人否如廖漕輩老學有守最罕其匹卻置之閑散而萃列清華者不聞其人恐其崇尚者亦不免但為虛名之舉而實何足以為吾道重也要之實欲崇尚除是表出周程三先生及吾文公先生者并錫之公爵而置之先聖廟顔孟配享之列而布其書於天下使學者尊信鑽仰睎慕服習以作成人才而變化風俗然後於道為庶幾而萬世公論少有惬焉爾然此又非常之舉為天地立心為生民立命為去聖繼絶學為萬世開太平非盛世聖朝君相大有卓絶異常之識不足以及此未可以常情淺淺論也不知将來到何時世方克舉此一段公案以幸天下抑又關天運存乎其間非人力所能與也 與朱寺正敬之二 某春間經仙裡少欵誨論不勝欣慰别後途中節被腳子撓竟不克入三山與黃寺丞相聚二月末抵家幸爾善達皆庇之及繼得潮陽郭子從寄示先生行狀後段印本不書姓名想是直卿之筆鋪叙得大意境出甚穩帖然亦有小小造語立字未安處不知前段如何又不得本子如雲正統有歸恐亦隻宜作全體有在又如秋霜處恐尚欠溫和一節又如有功天下後世處恐欠集諸儒大成底意又如天文地理樂律兵機等類皆吾道中之事自己本分着實工夫所以明明德體用之全止至善精微之極底意思所系不可得而精粗者今乃結上文以道德光明俊偉如此卻分析此節離為二截似出道德之外不相管屬大抵先生之教所吃緊為人至切至要處實是就下學上極着工夫凡上達底妙道精義須從人事千條萬緒中過來極是着實更無一點懸空底意極是缜密亦無一點疎濶底意恐不必如此分開了失其旨矣又如碑記等文多亦隻是發明此理不可與騷賦等文别作一等看蓋理明義精詣極造到自無所往而不通無所發而不當非可拘拘以常迹分别也凡此等恐更當修刮純粹無病方為至善盡美不審台意以為何如 與李公晦一 某在都下為林自知及趙計院諸士友留講貫至七月末始出都門八月初經嚴陵又為使君鄭寺丞留學中講說不覺度兩月日自都下時頗聞浙間年來象山之學甚旺以楊慈湖袁祭酒為陸門上足顯立要津鼔簧其說而士夫頗為之風動及來嚴陵山峽間覺士風尤陋全無向理義者才有資質美志於理義便落在象山圈檻中緣土人前輩有趙複齋詹郎中者為此學巳種下種子趙詹雖已為古人而中輩行有喻顧二人者又繼之護衛其教下而少年新進遂多為薰染其學大抵全用禅家意旨使人終日默坐以求本心更不讀書窮理而其所以為心者又卻錯認人心指為道心之妙與孔孟殊宗與周程立敵平時亦頗苦行亦以道學之名自标榜鄉闾時官多推重之殊無一人看得破者自某到學亦都來相訪議論不合遂各屏迹其少年後生有可教者未欲絶之屢邀來說話而陷溺固蔽之深更說不入竟亦希行疎立不複相親日間所與講貫者隻是系籍習舉業諸生志趣雖凡而意向未雜聖賢要義與之明白剖析旬日後卻多有感動警發嘉歎歆慕以為平生所未聞多有議論