卷十一

自本體以内而極其根原則數之體也自居位以外而極其統攝則數之用也二者其取數之象然也若其所以爲取數之義則如之何曰隂陽之數自一至五爲生數以方生其氣也自六至十爲成數謂己成其質也今四象以成數言之陽主進自六方進至七而未極乎盈則爲少陽故其數爲七又進而極於九則己盈而爲老陽故其數爲九隂主退自十方退至八而未極乎虛則爲少隂故其數爲八又退而極於六則己虛而爲老隂故其數爲六此其取義又各有所主而非苟然也 先天圖說 昔者伏羲氏之作易也始畫八卦又因而重之爲六十四莫非其理氣象數之自然而然初無一毫智慮增損於其間自孔子以來莫有明其意者【阙】　以爲伏羲止於八而文王六十四至我朝邵康節先生【阙】得其說於大傳之文遂爲之圖名之曰先天以發伏羲氏【阙】　今觀大傳曰易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦此正吾夫子發明六十四卦氣畫之所由以生者說卦曰天地定位山澤通氣雷風相薄水火不相射八卦相錯數往者順知來者逆此又吾夫子發明六十四卦【阙】　　所由以寓者也【阙】 儀又自兩儀之上各生一奇 一耦分之而爲二畫者四是之爲四象其位則太陽一少隂二少陽三太隂四又自四象之上各生一奇一耦分之而爲三畫者八於是乎八卦之名立而其位則乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八自是而往又自八卦之上各生一奇一耦分之而爲四畫者十有六是爲兩儀之上複加八卦八卦之上複加兩儀又自四畫之上各生一奇一耦分之而為五畫者三十有二是爲四象之上複加八卦而八卦之上複加四象又自五畫之上各生一奇一耦分之而爲六畫者六十四於是乎六十四卦之名以備而易道渾然天成矣是固不容以贅一而亦不容以歛一於其中所謂乾一而至坤八者又依然有自然之序在下則每卦之爲體者各八昭然布列於八位之内一周而不亂也在上則每卦之重體者各一粲然疊錯於六十四體之上八周而不紊也合二體而言則重乾又居其一重兌又居其二重離又居其三重震又居其四重巽又居其五重坎又居其六重艮又居其七重坤又居其八亦無往而不得其序者以是而為圓圖則其一亦自乾體之八重卦居於南之東其二則兌體之八重卦居於東之南其三則離體之八重卦居於東之北其四則震體之八重卦居於北之東其五則巽體之八重卦居於南之西其六則坎體之八重卦居於西之南其七則艮體之八重卦居於西之北其八則坤體之八重卦居於北之西自一而四依然序於其左自五而八依然序於其右合左右八八循環相次震而離離而兌兌而乾乾而巽巽而坎坎而艮艮而坤坤而複震而重乾居於正南重坤配於正北則定天地上下之位也重離居於東重坎配於西則列日月左右之門也重震居於東北重巽配於西南則雷風啓閉之候也重艮居於西北重兌配於東南則山澤高卑之象也左爲陽也始於複而終於乾右為隂也始於遇而終於坤複之爲卦也在震之八是爲冬至一陽之生而起於正北之分而東至離兌之中則爲春分正東至乾之一則四月六陽之極又所以爲隂之父生長女而爲遇焉遇之爲卦也在巽之一是爲夏至一隂之萌而起於正南之分而西至坎艮之中則爲秋分正西至坤之八則十月六隂之極又所以爲陽之母複孕長男而爲複焉故自複而之乾則皆其所以生之卦而爲數往者順自遇而之坤則皆其所未生之卦而為知來者逆在震則始交隂而陽生其隂尚多也故二十陽而二十八隂兌離則陽長而隂少也故二十八陽而二十隂至於乾則陽盛而隂微矣故三十六陽而十二隂在巽則始消陽而隂生其陽尚多也故二十隂而二十八陽坎艮則隂長而陽少也故二十八隂而二十陽至於坤則隂盛而陽微矣故三十六隂而十二陽自震而乾皆其在天之屬總之凡百一十有二陽而八十隂其陽爲生而隂爲退也則隂而亦莫非陽也自巽而坤皆其在地之屬凡百一十有二隂而八十陽其隂為生而陽為退也則陽而亦莫非隂也陽在陽中則自一而六皆順行在隂中則其行逆矣隂在隂中則自一而六亦皆順行在陽中則其行逆矣總六畫而觀之自上之一畫則爲一隂一陽之相間二畫則倍之而爲二隂二陽之相間三畫則又倍之而爲四隂四陽之相間四畫則又倍之而又爲八隂八陽之相間五畫則又倍之而爲十六隂十六陽之相間六畫則又倍之而爲三十二隂三十二陽之相間又自下而推之則兩儀之上生四象四象之上生八卦也又自外而反之則兩儀之内包四象四象之内包八卦也又分而言之則兩儀之相乘其六自内一畫則隂陽之二其列而爲兩儀者一二畫則隂陽之四其列而爲兩儀者二三畫則隂陽之八其列而爲兩儀者四四畫則隂陽之十六其列而爲兩儀者八五畫則隂陽之三十二其列而爲兩儀者十有六六畫則隂陽六十四而爲兩儀者三十二四象之相乘其三自下二畫則列而爲四象者一中