卷十五

王之所以不嚴而成化也何者朝有變色之言則下有争鬬之患上有自專之士則下有不讓之人上有克勝之佐則下有傷害之心上有好利之臣則下有盜竊之民此其本也今俗吏之治皆不本禮讓而上克暴或忮害好陷人于罪貪财而慕埶故犯法者衆奸邪不止雖嚴刑峻法猶不為變此非其天性有由然也臣竊考國風之詩周南召南被賢聖之化深故笃于行而廉于色鄭伯好勇而國人暴虎秦穆貴信而士多從死陳夫人好巫而民淫祀晉侯好儉而民畜聚太王躬仁邠國貴恕由是揆之治天下者審所上而已今之僞薄忮害不讓極矣臣聞教化之流非家至而人説之也賢者在位能者布職朝廷崇禮百僚敬讓道徳之行由内及外自近者始然後民知所法遷善日進而不自知是以百姓安隂陽和神靈應而嘉祥見詩曰商邑翼翼四方之極夀考且甯以保我後生此成湯所以建至治保子孫化異俗而懐鬼方也今長安天子之都親承聖化然其習俗無以異于逺方郡國來者無所法則或見侈靡而放效之此教化之原本風俗之樞機宜先正者也臣聞天人之際精祲有以相蕩善惡有以相推事作乎下者象動乎上隂陽之理各應其感隂變則靜者動陽蔽則明者晻水旱之災随類而至今闗東連年饑馑百姓乏困或至相食此皆生于賦斂多民所共者大而吏安集之不稱之效也陛下祗畏天戒哀闵元元大自減損省甘泉建章宮衛罷珠厓偃武行文将欲度唐虞之隆絶殷周之衰也諸見罷珠厓诏書者莫不欣欣人自以将見太平也宜遂減宮室之度省靡麗之飾考制度修外内近忠正逺巧佞放鄭衛進雅頌舉異材開直言任溫良之人退刻薄之吏顯潔白之士昭無欲之路覽六藝之意察上世之務明自然之道博和睦之化以崇至仁匡失俗易民視令海内昭然鹹見本朝之所貴道徳?于京師淑問揚乎疆外然後大化可成禮讓可興也 論治性正家疏【元帝好儒術文辭頗改宣帝之政言事者多進見人人自以為得上意又傅昭儀及子定陶王愛幸寵于皇太後太子衡複上疏衡為少傅數年數上疏陳便宜及朝廷有政議傳經以對言多法義建昭中代韋?成為丞相】 臣聞治亂安危之機在乎審所用心蓋受命之王務在創業垂統傳之無窮繼體之君心存于承宣先王之徳而褒大其功昔者成王之嗣位思述文武之道以養其心休烈盛美皆歸之二後而不敢專其名是以上帝歆享鬼神祐焉其詩曰念我皇祖陟降庭止言成王常思祖考之業而鬼神祐助其治也陞下聖徳天覆子愛海内然隂陽未和奸邪未禁者殆論議者未丕揚先帝之盛功争言制度不可用也務變更之所更或不可行而複複之是以羣下更相是非吏民無所信臣竊恨國家釋樂成之業而虛為此紛紛也願陛下詳覽統業之事留神于遵制揚功以定羣下之心大雅曰無念爾祖聿修厥徳孔子着之孝經首章蓋至徳之本也傳曰審好惡理情性而王道畢矣能盡其性然後能盡人物之性能盡人物之性可以贊天地之化治性之道必審巳之所有餘而強其所不足蓋聰明疏通者戒于大察寡聞少見者戒于雍蔽勇猛剛強者戒于大暴仁愛溫良者戒于無斷湛靜安舒者戒于後時廣心浩大者戒于遺忘必審已之所當戒而齊之以義然後中和之化應而巧僞之徒不敢比周而望進唯陛下戒所以崇聖徳臣又聞室家之道修則天下之理得故詩始國風禮本冠婚始乎國風原情性而明人倫也本乎冠婚正基兆而防未然也福之興莫不本乎室家之道衰莫不始乎梱内故聖王必慎妃後之際别适長之位禮之于内也卑不隃尊新不先故所以統人情而理隂氣也其尊适而卑庶也适子冠乎阼禮之用醴衆子不得與列所以貴正體而明嫌疑也非虛加其禮文而已乃中心與之殊異故禮探其情而見之外也聖人動靜遊防所親物得其序得其序則海内自修百姓從化如當親者疏當尊者卑則巧佞之奸因時而動以亂國家故聖人慎防其端禁于未然不以私防害公義陛下聖徳純備莫不修正則天下無為而治詩曰于以四方克定厥家傳曰正家而天下定矣 封殷後議奏【元帝時尊周子南君為承休侯使諸大夫博士求殷後散為十餘姓絶不能紀衡議奏上以其語不經遂寝至成帝時梅福言宜封孔子後以奉殷祀诏封孔子世為殷紹嘉公】 王者存二王後所以尊其先王而通三統也其犯誅絶之罪者絶而更封他親為始封君上承其王者之始祖春秋之義諸侯不能守其社稷者絶今宋國已不守其統而失國矣則宜更立殷後為始封君而上承湯統非當繼宋之絶侯也宜明得殷後而已今之故宋推求其嫡久逺不可得雖得其嫡嫡之先巳絶不當得立禮記孔子曰邱殷人也先師所共傳宜以孔子世為殷後上成帝戒妃匹勸經學疏【衡為丞相成帝即位衡上疏戒妃匹勸經學威儀之則上敬納其言】 陛下秉至孝哀傷思慕不絶于心未有遊虞弋射之宴誠隆于慎終追逺無窮已也竊願陛下雖聖性得之猶複加聖心焉詩雲焭焭在疚言成王喪畢思慕意氣未能平也蓋所以就文武之業崇大化之本也臣又聞之師曰妃匹之際生民之始萬福之原婚姻之禮正然後品物遂而天命全孔子論詩以闗雎為始言太上者民之父母後夫人之行不侔乎天地則無以奉神靈之統而理萬物之宜故詩曰窈窕淑女君子好仇言能緻其貞淑不貳其操情欲之感無介乎容儀宴私之意不形乎動靜夫然後可以配至尊而為宗廟主此綱紀之首王教之端也自上世以來三代興廢未有不由此者也願陛下詳覽得失盛衰之效以定大基采有徳戒聲色近嚴敬逺技能竊見聖徳純茂專精詩書好樂無厭臣衡材驽無以輔相善義宣揚徳音臣聞六經者聖人所以統天地之心着善惡之歸明吉兇之分通人道之正使不悖于其本性者也故審六藝之指則天人之理可得而和草木昆蟲可得而育此永永不易之道也及論語孝經聖人言行之要宜究其意臣又聞聖王之自為動靜周旋奉天承親臨朝享臣物有節文以章人倫蓋欽翼祗栗事天之容也溫恭敬遜承親之禮也正躬嚴恪臨衆之儀也嘉防和説飨下之顔也舉錯動作物遵其儀故形為仁義動為