鐵圍山叢談卷第一
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上曰："彼大臣奏事，乃胸中且謂何，奈無一語耶？"上但曰："娘娘已處分，俾臣道何語？"如是益恭默不言者九年。
時又久已納後。
至是上年十有九矣，猶未複辟。
一旦宣仁病且甚，尚時時出禦小殿，及将大漸，謂大臣曰："太皇以久病，懼不能自還，為之奈何？"大臣同辭而奏："願供張大慶殿。
"宣仁未及荅，上於簾内忽出聖語，曰："自有故事。
"大臣語塞，既趨下，退相視曰："我輩其獲罪乎？"翌日，自上命軸簾，吳本無"自"字。
出禦前殿，召宰輔，谕太皇太後服藥，宜赦天下。
不數日，宣仁登仙，上始親政焉。
上所以街諸大臣者，匪獨坐變更，後數數輿臣僚論昔垂簾事，曰："朕隻見臋（上北下肉）。
"魯公頃為愚道之，亦深歎哲廟之英睿也。
頃有老内侍為愚道，昭陵遊幸後苑，每獨置一茶牀，列肴核以自酌。
有得一杯湯賜飲者，時以為寵幸非常，乃張貴妃而已後追谧溫成皇後者也。
又有老吏，常主睿思殿文字、外殿庫事能言，偶得見泰陵時舊文簿注一行，曰："紹聖三年八月十五日奉聖旨，教坊使丁仙現祗應有勞，特賜銀錢一文。
"烏乎，累聖儉德，類乃如此。
國朝諸王弟多嗜富貴，獨祜陵在藩時玩好不凡，别本竝雲"嗜玩早不凡"。
所事者惟筆研、丹青、别本"惟"竝作"獨"。
圖史、射禦而已。
當紹聖、元符間，年始十六七，於是盛名聖譽吳本無"於是"二字。
布在人間，識者已疑其當璧矣。
初與王晉卿侁、宗室大年令穰往來。
二人者，皆喜作文詞，妙圖畫，而大年又善黃庭堅。
故祐陵作庭堅書體，後自成一法也。
時亦就端邸内知客吳元瑜弄丹青。
元瑜者，畫學崔白，書學薜稷，而青出於藍者也。
後人不知，往往謂祐 陵畫本崔白，書學薛稷。
凡斯失其源派矣。
太上皇受命，灼為天人，蓋多有祥兆，繇是善道家者流事。
吳本無"事"字。
晚建上清寶籙宮，延接方士。
一日簾前有劉棟者，上其所遇韓真人丹，以獻天子。
其狀如蠟，以手指揭取而服之，翌日則又生無窮也。
上曰："汝師賜汝長年丹，别本竝無"丹"字。
而朕奪之，非朕志也。
"當簾前還之。
此與秦皇、漢武異矣，可謂盛德也哉。
慈聖光獻曹後佐佑仁廟定策，立英宗、神宗，乃本朝後妃間盛德之至者也。
吳本無"間"字。
其在父母家時，與群女共為撚錢之戲，而後一錢獨旋轉盤中，别本「獨」字上竝有「辄」字。
凡三日乃止。
及晚歲疾，病急，顧左右問此為何日。
左右對以十月二十日，實太祖大忌日也。
後颔之，乃自語曰："隻此日去，隻此日去，别本竝無複句。
免煩他百官。
"蓋謂不欲别日立忌，使百官有司有奉慰行香之勞，就是日則免，於是以二十日崩。
今人學道，号超脫非常，一旦於死生之際，未必能達變。
後之始終若此，豈非天人乎哉。
神廟當甯，慨然興大有為之志，思欲問西北二境罪。
一日被金甲詣慈壽宮，見太皇太後曰："娘娘，臣著此好否？"曹後迎笑曰："汝被甲甚好。
别本竝雲"汝甲甚稱好也"。
雖然，使汝至衣此等物，則國家何堪矣。
"神廟默然心服，遂卸金甲。
慈聖光獻曹後以盛德著，而宣仁聖烈高後以嚴肅稱。
在治平時，英宗疾既愈，猶不得近嫔禦。
慈聖一日使親近密以情镌谕之："官家即位已久，今聖躬又痊平，豈得左右無一侍禦者耶？"别本"無一"竝作"一無"。
宣仁不樂，曰："奏知娘娘，新婦嫁十三團練爾，别本"新婦"下竝有"始得"二字。
即不曾嫁他官家。
"時多傳於外朝。
魯公在北門為承旨，既草哲廟元符末命，於是太上從端邸始即大位，吳本無"始"字。
遂有垂簾之舉。
時欽聖憲肅向後命禦藥院内侍黃經臣傳旨曰："嗣君已長，本不應垂簾，吳本"垂簾"下有"聽政"二字。
以皇帝聖孝，宮中累日拜請，吳本無"宮中"二字。
泣涕不已，今姑循聖意。
才竣國事稍定，即當還政，必不敢上同章憲明肅與宣仁聖烈二後，終身稱制。
卿可依此草诏，明示天下。
"當是時，魯公既唯命，即書所被旨，載諸學士院及家集。
是後雖同聽斷，曾不半歲，吳本作「載」。
永泰靈駕猶未發引，即還就東朝之養矣。
外廷或譸張，且不知欽聖盛德之本旨如此。
國朝禁中稱乘輿及後妃多因唐人故事，謂至尊為"官家"，謂後為"聖人"，嫔妃為"娘子"，至謂母後亦同臣庶家，曰"娘娘"。
又呼掌書命者别本"者"竝作"之首"二字。
曰"内侍省次直筆"。
内官之貴者，則有曰"禦侍"，曰"小殿直"，此率親近供奉者也。
禦侍頂龍兒特髻衣襜，小殿直皁軟巾裹頭，紫義襕窄衫，金束帶，而作男子拜，乃有都知、押班、上名、長行之号。
唐陸宣公牓子集"谏令渾瑊訪裹頭内人"者是也，知其來舊矣。
天子之制六玺。
元豐間得玉矣，行制而未就，吳本無"矣"字、"行"字。
至大觀時始成之，然但缪篆也。
又元符初得漢傳國玺，其文曰："受命于天，既壽永昌。
"下有脫文[1]。
"承天福，延萬億，永無極"。
是二者，祐陵又自(人放)為之，悉魚蟲篆也。
号傳國玺曰"受命寶"，九字玺曰"鎮國寶"，合天子之制六玺，是為八寶。
别本末竝有"者"字。
乃於大觀戊子正月元會日受之，因大赦天下。
本朝禮樂，於此百五十年矣，至是始備。
及後，政和末，又新作一玺。
上曰："八寶者，國家之神器。
今再創玺，乃我受命者也。
"因诏于阗國上美玉焉。
久而得之，為玺九寸，而魚蟲篆。
其文曰："範圍天地，幽贊神明；保合太和，萬壽無疆。
"诏号"定命寶"。
是歲戊戌元會，於大慶殿受之。
太上始意作定命寶也，乃诏于阗國上美玉。
一日絛赴朝請，在殿合侍班，王内相安中因言，近于阗國上表，命譯者釋之，将為荅诏，其表大有懽也。
吳本"懽也"作"可笑"。
同班諸公喜，皆迫詢曰："甚願聞之。
"王内相因誦曰："日出東方，赫赫大光，照見西方，五百國中，絛、貫主，阿舅黑汗王。
别本"黑汗"竝作"汗黑"。
表上日出東方，赫赫大光，照見四天下，四天下，縧、貫主，阿舅大官家：你前
時又久已納後。
至是上年十有九矣，猶未複辟。
一旦宣仁病且甚，尚時時出禦小殿，及将大漸，謂大臣曰："太皇以久病，懼不能自還，為之奈何？"大臣同辭而奏："願供張大慶殿。
"宣仁未及荅，上於簾内忽出聖語，曰："自有故事。
"大臣語塞，既趨下，退相視曰："我輩其獲罪乎？"翌日，自上命軸簾，吳本無"自"字。
出禦前殿，召宰輔，谕太皇太後服藥，宜赦天下。
不數日，宣仁登仙，上始親政焉。
上所以街諸大臣者，匪獨坐變更，後數數輿臣僚論昔垂簾事，曰："朕隻見臋（上北下肉）。
"魯公頃為愚道之，亦深歎哲廟之英睿也。
頃有老内侍為愚道，昭陵遊幸後苑，每獨置一茶牀，列肴核以自酌。
有得一杯湯賜飲者，時以為寵幸非常，乃張貴妃而已後追谧溫成皇後者也。
又有老吏，常主睿思殿文字、外殿庫事能言，偶得見泰陵時舊文簿注一行，曰："紹聖三年八月十五日奉聖旨，教坊使丁仙現祗應有勞，特賜銀錢一文。
"烏乎，累聖儉德，類乃如此。
國朝諸王弟多嗜富貴，獨祜陵在藩時玩好不凡，别本竝雲"嗜玩早不凡"。
所事者惟筆研、丹青、别本"惟"竝作"獨"。
圖史、射禦而已。
當紹聖、元符間，年始十六七，於是盛名聖譽吳本無"於是"二字。
布在人間，識者已疑其當璧矣。
初與王晉卿侁、宗室大年令穰往來。
二人者，皆喜作文詞，妙圖畫，而大年又善黃庭堅。
故祐陵作庭堅書體，後自成一法也。
時亦就端邸内知客吳元瑜弄丹青。
元瑜者，畫學崔白，書學薜稷，而青出於藍者也。
後人不知，往往謂祐 陵畫本崔白，書學薛稷。
凡斯失其源派矣。
太上皇受命，灼為天人，蓋多有祥兆，繇是善道家者流事。
吳本無"事"字。
晚建上清寶籙宮，延接方士。
一日簾前有劉棟者，上其所遇韓真人丹，以獻天子。
其狀如蠟，以手指揭取而服之，翌日則又生無窮也。
上曰："汝師賜汝長年丹，别本竝無"丹"字。
而朕奪之，非朕志也。
"當簾前還之。
此與秦皇、漢武異矣，可謂盛德也哉。
慈聖光獻曹後佐佑仁廟定策，立英宗、神宗，乃本朝後妃間盛德之至者也。
吳本無"間"字。
其在父母家時，與群女共為撚錢之戲，而後一錢獨旋轉盤中，别本「獨」字上竝有「辄」字。
凡三日乃止。
及晚歲疾，病急，顧左右問此為何日。
左右對以十月二十日，實太祖大忌日也。
後颔之，乃自語曰："隻此日去，隻此日去，别本竝無複句。
免煩他百官。
"蓋謂不欲别日立忌，使百官有司有奉慰行香之勞，就是日則免，於是以二十日崩。
今人學道，号超脫非常，一旦於死生之際，未必能達變。
後之始終若此，豈非天人乎哉。
神廟當甯，慨然興大有為之志，思欲問西北二境罪。
一日被金甲詣慈壽宮，見太皇太後曰："娘娘，臣著此好否？"曹後迎笑曰："汝被甲甚好。
别本竝雲"汝甲甚稱好也"。
雖然，使汝至衣此等物，則國家何堪矣。
"神廟默然心服，遂卸金甲。
慈聖光獻曹後以盛德著，而宣仁聖烈高後以嚴肅稱。
在治平時，英宗疾既愈，猶不得近嫔禦。
慈聖一日使親近密以情镌谕之："官家即位已久，今聖躬又痊平，豈得左右無一侍禦者耶？"别本"無一"竝作"一無"。
宣仁不樂，曰："奏知娘娘，新婦嫁十三團練爾，别本"新婦"下竝有"始得"二字。
即不曾嫁他官家。
"時多傳於外朝。
魯公在北門為承旨，既草哲廟元符末命，於是太上從端邸始即大位，吳本無"始"字。
遂有垂簾之舉。
時欽聖憲肅向後命禦藥院内侍黃經臣傳旨曰："嗣君已長，本不應垂簾，吳本"垂簾"下有"聽政"二字。
以皇帝聖孝，宮中累日拜請，吳本無"宮中"二字。
泣涕不已，今姑循聖意。
才竣國事稍定，即當還政，必不敢上同章憲明肅與宣仁聖烈二後，終身稱制。
卿可依此草诏，明示天下。
"當是時，魯公既唯命，即書所被旨，載諸學士院及家集。
是後雖同聽斷，曾不半歲，吳本作「載」。
永泰靈駕猶未發引，即還就東朝之養矣。
外廷或譸張，且不知欽聖盛德之本旨如此。
國朝禁中稱乘輿及後妃多因唐人故事，謂至尊為"官家"，謂後為"聖人"，嫔妃為"娘子"，至謂母後亦同臣庶家，曰"娘娘"。
又呼掌書命者别本"者"竝作"之首"二字。
曰"内侍省次直筆"。
内官之貴者，則有曰"禦侍"，曰"小殿直"，此率親近供奉者也。
禦侍頂龍兒特髻衣襜，小殿直皁軟巾裹頭，紫義襕窄衫，金束帶，而作男子拜，乃有都知、押班、上名、長行之号。
唐陸宣公牓子集"谏令渾瑊訪裹頭内人"者是也，知其來舊矣。
天子之制六玺。
元豐間得玉矣，行制而未就，吳本無"矣"字、"行"字。
至大觀時始成之，然但缪篆也。
又元符初得漢傳國玺，其文曰："受命于天，既壽永昌。
"下有脫文[1]。
"承天福，延萬億，永無極"。
是二者，祐陵又自(人放)為之，悉魚蟲篆也。
号傳國玺曰"受命寶"，九字玺曰"鎮國寶"，合天子之制六玺，是為八寶。
别本末竝有"者"字。
乃於大觀戊子正月元會日受之，因大赦天下。
本朝禮樂，於此百五十年矣，至是始備。
及後，政和末，又新作一玺。
上曰："八寶者，國家之神器。
今再創玺，乃我受命者也。
"因诏于阗國上美玉焉。
久而得之，為玺九寸，而魚蟲篆。
其文曰："範圍天地，幽贊神明；保合太和，萬壽無疆。
"诏号"定命寶"。
是歲戊戌元會，於大慶殿受之。
太上始意作定命寶也，乃诏于阗國上美玉。
一日絛赴朝請，在殿合侍班，王内相安中因言，近于阗國上表，命譯者釋之，将為荅诏，其表大有懽也。
吳本"懽也"作"可笑"。
同班諸公喜，皆迫詢曰："甚願聞之。
"王内相因誦曰："日出東方，赫赫大光，照見西方，五百國中，絛、貫主，阿舅黑汗王。
别本"黑汗"竝作"汗黑"。
表上日出東方，赫赫大光，照見四天下，四天下，縧、貫主，阿舅大官家：你前