鐵圍山叢談卷第一
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時要那玉，自家煞是用心。
隻被難得似你那尺寸底。
我已令人尋讨，如是得似你那尺寸底，我便送去也。
"於是一坐為咍。
吳本"咍"作"笑"，張本作"哄"。
吾因曰："裕陵實綠已載于阗國表文，大略同此。
特文勝者，吳本"特"下有"少"字。
疑經史官手潤色故爾。
"衆乃默然。
其後，遂以玉來上，長徑二尺，色踰截肪，誠昔未有也，遂制定命寶。
歲餘，玉人始告成，精巧視古無别矣。
寶與檢皆大九寸，盤螭為紐，魚蟲篆文，凡十有六字。
於是定命寶合八寶，通号九寶，下诏以為乾元用九之義雲。
元圭者，古鎮圭也。
溫潤異常，又其色内赤外黑，非世所有，固無足疑。
圭上銳而下方，然其末平直，非若後世禮圖為圭之太銳也。
兩旁刻出十二山，正若古山尊制度，亦非若先儒所繪鎮圭，乃於圭上刻山者也。
凡制作精妙，又非若秦漢器玉所能及。
上則皆雲雷之文，下平無文，而中一竅，大足容指。
其長尺有二寸，正合周尺，彷同晉尺。
蓋晉得舜廟玉尺，是以知同古尺也。
有制古元圭議行於世，誠不誣已。
元圭傳乃丁晉公家物，流落出常賣檐上，士人王提舉敏文者，以千七百金售得之，與宦者譚稹。
稹得而上之，時政和二年也。
上以付魯公曰："或謂此物古元圭，試為朕驗之。
"魯公機務繁，又付之外兄徐若谷，謂吾曰："元圭之制何可考，得非雷楔耶？然玉誠異常矣。
"因置諸椟中，略不省。
一日，吾輿若谷讀禮記，見王制言"王執鎮圭"，釋謂旁刻十二山。
吾即謂案元本及别本"吾即謂"下俱有"王制無王執鎮圭語"八字，疑是衍文。
若谷：别本竝有"曰"字。
"元圭者，旁有山，政若古器所謂山尊同，盍驗之乎？"若谷笑去，吳本雲"若谷笑而起自去"，張本雲"若谷笑引手"。
就椟取圭出，如吾語，共數之，果十有二刻，始相與駭，因試以義推之，則罔不合。
若谷又白伯氏，丐取太常曆代尺度石刻來，吳本"匄"作"乞"，别本"太常"下竝有"寺"字。
則又合矣。
吾與若谷大喜，以白魯公，因以具奏，昔元圭議中魯公第一劄子是也。
但有一竅，初忽之，且謂豈非後人不知而穿之作響闆耶？及付外庭議，禮官又引天子圭中必繹，謂以組約其中央備失墜者。
若谷與吾甚愧弗思，獨是不滿也。
上得此喜，乃命宣示百官，則禮臣錦薦、色組、缫藉十襲，備極於崇奉，遂以是歲冬至禦大慶殿受圭。
因又降诏，歸美神考哲宗，用告成功。
上親加上兩朝徽号，令廟焉。
時诏議元圭官竝加秩，而若谷每笑謂吾曰："我二人其介之推乎？" 元圭既出，時晉陽上一石，雁裡草堂本"晉陽"下有"山"字，疑衍文。
張本雲"晉州上一石"，亦似誤，今從吳本。
有字曰"堯天正"。
石綠色，方可三尺餘，字當中，鹹大如掌。
其畫端楷，政若人以手指畫之者。
"堯"字獨居右，而"天正"兩字綴行於左。
朝廷驗之於都堂，差官監視，命工磨礱焉。
既去石三分，而字愈明，乃於"堯"字下又出一"瑞"字，蓋曰"天正堯瑞"。
若是，則四字相對，布置始勻正矣。
"瑞"字其畫獨淺，未與三者配，則不敢更加礱。
於是内外鹹喜，謂："晉陽，堯都。
方元圭出，适有此瑞，信天意也。
" 政和初，内中降出大白玉璧一，赤玉璧一，案"赤玉璧"後再見，别本竝作"赤玉器"三見，則雁裡本亦作"器"。
以文義考之，似當以"器"為正。
今姑仍之。
俾魯公考驗。
白璧大盈尺，镂文甚美，而璧羨外複起飛雲行龍焉。
赤玉壁别本"璧"竝作"器"。
則長幾二尺，兩首如棹刀頭，中間為古文，殊極精巧，玉色則異甚，誠雞冠之不足拟也。
當時，諸儒謂壁羨雲龍者，乃周公植璧之璧也；赤玉器則顧命所謂陳寶赤刀之寶也。
吾竊笑諸儒之傅會，吳本"笑"作"疑"。
且龍雲在上，若植之，甯不倒置矣，豈非秦漢璧璫之屬乎？至於赤刀寶，制作非常，三代之器無疑，玉色又如此，為希世之珍，謂之赤刀，若得之焉。
其後於延福宮又得見一赤刀，同禹所錫元圭，漢轵道所得傳國玺，唐太宗之受命玺暨諸器列於殿中，為盛世之美瑞。
唐太宗玺乃虞世南真書字，玉色不大佳，玺不方而長。
其文曰："受天景命，有德者昌。
" 崇甯甲申議作九鼎，有司即南郊為冶，用中夜時上為緻肅不寐，至是於寝望之，焚香而再拜焉，及既就寝，已仿四鼓矣。
别本"仿"竝作"傍"。
忽有神光達禁中，政燭福甯殿，紅赤異常，吳本作"非常"。
宮殿於是盡明如晝，别本竝無"于是"二字。
殆曉始熄。
鼎一鑄而成，乃取佑神觀旁地立九成宮，随其方為室，成九室以奠鼎，命魯公為奉安禮儀使。
又方其講事也，辄有群鶴幾數千萬别本"幾數"竝作"數幾"。
飛其上，蔽空不散。
翌日上幸之，而群鶴以千餘又來，雲為變色，五彩光豔。
上亦随方入其室，焚香為再拜，從臣皆陪祀於下。
先是，方士魏漢津議，别本竝雲"獻議"。
其制各取九州之水土，常内鼎中。
及上行禮至北方之寶鼎也，鼎忽漏水，流浸布地。
且鼎金厚數寸，水又素貯鼎中，未始有罅隙，不當及上焚香時洩漏。
漏乃旋止，故上深訝焉，魯公為不樂。
於是劉炳進曰："鼎之水土，皆取於九州之地中，獨寶鼎者取其水土於雄州白溝之界上，非幽燕之正方也。
豈此乎？"故當時尤以為神，然厥後終以北方而緻亂矣。
又政和六年，用方士王仔昔建言，徙九鼎入於大内，作一閣而藏之。
時魯公為定鼎使。
及帝鼐者行，張本"者"作"偕"。
亦有飛鶴之祥，雲氣如畫卦之象。
帝鼐後改曰"隆鼎"。
既甚大，以萬衆曳之，然行覺不大用力。
其去疾速，時人皆異之。
政和初，中國勢隆治極之際，地不愛寶，所在奏芝草者動三二萬本，蕲黃間至有論一鋪在二十五裡，徧野而出。
汝海諸近縣，山石皆變瑪瑙，動千百塊，而緻諸辇下。
伊陽太和山崩，奏至，上與魯公皆有慚色。
及複上奏，山崩者，出水晶也。
以木匣貯之進，匣可五十斤，而多至數十百匣來上。
又長沙益陽縣山溪流出生金，重十餘斤。
後又出一塊，至重四十九斤。
他多稱是。
太上即位之明年改元建中靖國者，蓋垂簾之際，患熙、豐、無祐之臣為黨，故曰建中靖國。
實兄弟為繼，故踵太平興國之故事也。
明年親政，則改元
隻被難得似你那尺寸底。
我已令人尋讨，如是得似你那尺寸底，我便送去也。
"於是一坐為咍。
吳本"咍"作"笑"，張本作"哄"。
吾因曰："裕陵實綠已載于阗國表文，大略同此。
特文勝者，吳本"特"下有"少"字。
疑經史官手潤色故爾。
"衆乃默然。
其後，遂以玉來上，長徑二尺，色踰截肪，誠昔未有也，遂制定命寶。
歲餘，玉人始告成，精巧視古無别矣。
寶與檢皆大九寸，盤螭為紐，魚蟲篆文，凡十有六字。
於是定命寶合八寶，通号九寶，下诏以為乾元用九之義雲。
元圭者，古鎮圭也。
溫潤異常，又其色内赤外黑，非世所有，固無足疑。
圭上銳而下方，然其末平直，非若後世禮圖為圭之太銳也。
兩旁刻出十二山，正若古山尊制度，亦非若先儒所繪鎮圭，乃於圭上刻山者也。
凡制作精妙，又非若秦漢器玉所能及。
上則皆雲雷之文，下平無文，而中一竅，大足容指。
其長尺有二寸，正合周尺，彷同晉尺。
蓋晉得舜廟玉尺，是以知同古尺也。
有制古元圭議行於世，誠不誣已。
元圭傳乃丁晉公家物，流落出常賣檐上，士人王提舉敏文者，以千七百金售得之，與宦者譚稹。
稹得而上之，時政和二年也。
上以付魯公曰："或謂此物古元圭，試為朕驗之。
"魯公機務繁，又付之外兄徐若谷，謂吾曰："元圭之制何可考，得非雷楔耶？然玉誠異常矣。
"因置諸椟中，略不省。
一日，吾輿若谷讀禮記，見王制言"王執鎮圭"，釋謂旁刻十二山。
吾即謂案元本及别本"吾即謂"下俱有"王制無王執鎮圭語"八字，疑是衍文。
若谷：别本竝有"曰"字。
"元圭者，旁有山，政若古器所謂山尊同，盍驗之乎？"若谷笑去，吳本雲"若谷笑而起自去"，張本雲"若谷笑引手"。
就椟取圭出，如吾語，共數之，果十有二刻，始相與駭，因試以義推之，則罔不合。
若谷又白伯氏，丐取太常曆代尺度石刻來，吳本"匄"作"乞"，别本"太常"下竝有"寺"字。
則又合矣。
吾與若谷大喜，以白魯公，因以具奏，昔元圭議中魯公第一劄子是也。
但有一竅，初忽之，且謂豈非後人不知而穿之作響闆耶？及付外庭議，禮官又引天子圭中必繹，謂以組約其中央備失墜者。
若谷與吾甚愧弗思，獨是不滿也。
上得此喜，乃命宣示百官，則禮臣錦薦、色組、缫藉十襲，備極於崇奉，遂以是歲冬至禦大慶殿受圭。
因又降诏，歸美神考哲宗，用告成功。
上親加上兩朝徽号，令廟焉。
時诏議元圭官竝加秩，而若谷每笑謂吾曰："我二人其介之推乎？" 元圭既出，時晉陽上一石，雁裡草堂本"晉陽"下有"山"字，疑衍文。
張本雲"晉州上一石"，亦似誤，今從吳本。
有字曰"堯天正"。
石綠色，方可三尺餘，字當中，鹹大如掌。
其畫端楷，政若人以手指畫之者。
"堯"字獨居右，而"天正"兩字綴行於左。
朝廷驗之於都堂，差官監視，命工磨礱焉。
既去石三分，而字愈明，乃於"堯"字下又出一"瑞"字，蓋曰"天正堯瑞"。
若是，則四字相對，布置始勻正矣。
"瑞"字其畫獨淺，未與三者配，則不敢更加礱。
於是内外鹹喜，謂："晉陽，堯都。
方元圭出，适有此瑞，信天意也。
" 政和初，内中降出大白玉璧一，赤玉璧一，案"赤玉璧"後再見，别本竝作"赤玉器"三見，則雁裡本亦作"器"。
以文義考之，似當以"器"為正。
今姑仍之。
俾魯公考驗。
白璧大盈尺，镂文甚美，而璧羨外複起飛雲行龍焉。
赤玉壁别本"璧"竝作"器"。
則長幾二尺，兩首如棹刀頭，中間為古文，殊極精巧，玉色則異甚，誠雞冠之不足拟也。
當時，諸儒謂壁羨雲龍者，乃周公植璧之璧也；赤玉器則顧命所謂陳寶赤刀之寶也。
吾竊笑諸儒之傅會，吳本"笑"作"疑"。
且龍雲在上，若植之，甯不倒置矣，豈非秦漢璧璫之屬乎？至於赤刀寶，制作非常，三代之器無疑，玉色又如此，為希世之珍，謂之赤刀，若得之焉。
其後於延福宮又得見一赤刀，同禹所錫元圭，漢轵道所得傳國玺，唐太宗之受命玺暨諸器列於殿中，為盛世之美瑞。
唐太宗玺乃虞世南真書字，玉色不大佳，玺不方而長。
其文曰："受天景命，有德者昌。
" 崇甯甲申議作九鼎，有司即南郊為冶，用中夜時上為緻肅不寐，至是於寝望之，焚香而再拜焉，及既就寝，已仿四鼓矣。
别本"仿"竝作"傍"。
忽有神光達禁中，政燭福甯殿，紅赤異常，吳本作"非常"。
宮殿於是盡明如晝，别本竝無"于是"二字。
殆曉始熄。
鼎一鑄而成，乃取佑神觀旁地立九成宮，随其方為室，成九室以奠鼎，命魯公為奉安禮儀使。
又方其講事也，辄有群鶴幾數千萬别本"幾數"竝作"數幾"。
飛其上，蔽空不散。
翌日上幸之，而群鶴以千餘又來，雲為變色，五彩光豔。
上亦随方入其室，焚香為再拜，從臣皆陪祀於下。
先是，方士魏漢津議，别本竝雲"獻議"。
其制各取九州之水土，常内鼎中。
及上行禮至北方之寶鼎也，鼎忽漏水，流浸布地。
且鼎金厚數寸，水又素貯鼎中，未始有罅隙，不當及上焚香時洩漏。
漏乃旋止，故上深訝焉，魯公為不樂。
於是劉炳進曰："鼎之水土，皆取於九州之地中，獨寶鼎者取其水土於雄州白溝之界上，非幽燕之正方也。
豈此乎？"故當時尤以為神，然厥後終以北方而緻亂矣。
又政和六年，用方士王仔昔建言，徙九鼎入於大内，作一閣而藏之。
時魯公為定鼎使。
及帝鼐者行，張本"者"作"偕"。
亦有飛鶴之祥，雲氣如畫卦之象。
帝鼐後改曰"隆鼎"。
既甚大，以萬衆曳之，然行覺不大用力。
其去疾速，時人皆異之。
政和初，中國勢隆治極之際，地不愛寶，所在奏芝草者動三二萬本，蕲黃間至有論一鋪在二十五裡，徧野而出。
汝海諸近縣，山石皆變瑪瑙，動千百塊，而緻諸辇下。
伊陽太和山崩，奏至，上與魯公皆有慚色。
及複上奏，山崩者，出水晶也。
以木匣貯之進，匣可五十斤，而多至數十百匣來上。
又長沙益陽縣山溪流出生金，重十餘斤。
後又出一塊，至重四十九斤。
他多稱是。
太上即位之明年改元建中靖國者，蓋垂簾之際，患熙、豐、無祐之臣為黨，故曰建中靖國。
實兄弟為繼，故踵太平興國之故事也。
明年親政，則改元