第三十歌
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痛苦由嘴和眼裡往外噴湧。
她還是一動不動地直立在 那戰車的上面說過的那一邊， 然後轉而向垂憐的天使們說道： &ldquo你們在永遠不衰的白晝中守望，因此黑夜或是睡眠都不能使得世事的進程對你隐瞞掉一步；故而我回答的時候也格外審慎，讓那在對岸流淚的人能懂得我， 罪孽是要用等量的悔恨洗淨的。
不但由于偉大天體所起的作用 （天體把每顆種子引向一定目的，按照作它的伴侶的是什麼星宿），而且也由于天恩的寬宏的賜予（天恩從那樣的高處淋降雨澤，我們的眼光達不到那源泉附近），這個人在他的新生時期就蘊藏着(16)這麼多的潛力，在他的裡面，一切良好的才能都能有神妙的增長。
但是撒上不良種子而未加耕耘的 園地會變得愈加繁茂而蕪穢， 如果那裡的土質愈是良好而肥沃。
我以我的容顔支持了他一個時期；(17)我把我青春的眼睛顯露給他看，帶他同我一起往正直的目标走去。
一等到我踏上了我的生命的 第二個時期的門限，離開人間時(18)，他抛棄了我，把自己委身于其他。
當我擺脫了肉體上登靈界， 我的美色和美德都有增進的時候，我在他看來就不怎麼可貴可喜了；他竟把自己的腳步轉向他處，走上一條不正的道路，追逐着令他得不償失的浮世的榮華。
即使我取得了靈感，在夢中， 或是用另外的方法招他回頭， 也都無效；他簡直不關心這些。
他是沉淪得那麼深了，使他得救的一切辦法早已顯得毫無用處了，除了引他去看永劫不複的鬼魂(19)。
我為此到地獄的門走了一遭， 向引導他到這裡來的那位， 流着淚哀哀說出了我的懇求。
若是不讓他先奉上一些忏悔的 貢稅（這不免要使人流一些眼淚的），就許他渡過裡西河，吃這樣的玉食(20)，那麼就要違犯上帝的最高的谕命。
&rdquo 【注釋】 (1)最高天的北鬥七星就是指上一歌裡說到的黃金的七叉燭台；它被認為是道德或精神界的向導，就像在人世航海者觀望北鬥七星以定方向一樣。
(2)指二十四位長老。
(3)代表所羅門的長者三次歌唱《舊約·雅歌》裡的言辭（第4章第8節）：&ldquo我的新婦，求你與我一同離開黎巴嫩，與我一同離開黎巴嫩。
&rdquo (4)指聖徒在最後審判時複活。
(5)《新約·馬太福音》第21章第9節：&ldquo前行後随的衆人喊着說，和散那歸于大衛的子孫，奉主名來的是應當稱頌的。
&rdquo (6)&ldquo哦，給我滿手的百合花吧；讓我撒下這些盛開的花朵。
&rdquo見維吉爾的《伊尼特》第6卷第884行。
(7)這就是俾德麗采。
(8)從俾德麗采逝世的1290年，到《神曲》想象的日期1300年，是整整的十年。
(9)但丁第一次遇到俾德麗采時是九歲，俾德麗采比他小幾個月。
(10)但丁這一行直接用維吉爾的詩句，見《伊尼特》第4卷第23行。
(11)這裡但丁三次複用維吉爾，表示出他心中如何沉痛。
這裡也表現了但丁心中的矛盾：在他的神學系統的思想上，他不能不使維吉爾歸回到林菩獄，但在情感上，他怎忍讓維吉爾離開他的身旁呢？ (12)第一個母親指被逐出樂園的夏娃。
這裡的意思是：&ldquo這地上樂園的一切美麗也不能減少我的悲痛。
&rdquo (13)我們的詩人在這裡第一次，也是僅有一次，把他自己的名字寫入了他的傑作裡。
(14)見《舊約·詩篇》第31篇第1至8節。
(15)這是指非洲，那裡在晝夜平分時，不透明的物體由于在赤道之下，隻把影子投在自己的底下，而不投在别處，也可以說幾乎沒有投影。
(16)&ldquo新生&rdquo意大利原文有&ldquo早年時期&rdquo的意思，可是但丁用這個詞有更廣的意義。
(17)從她第一次和但丁相遇（1274）到她逝世（1290），一共是十六年。
(18)俾德麗采死時是二十五歲。
按照但丁在《飨宴篇》裡的說法，人生的第一個時期是叫做青春時期，這個時期到二十五歲為止。
(19)讓他看到罪惡的後果。
(20)&ldquo玉食&rdquo指罪孽的遺忘。
她還是一動不動地直立在 那戰車的上面說過的那一邊， 然後轉而向垂憐的天使們說道： &ldquo你們在永遠不衰的白晝中守望，因此黑夜或是睡眠都不能使得世事的進程對你隐瞞掉一步；故而我回答的時候也格外審慎，讓那在對岸流淚的人能懂得我， 罪孽是要用等量的悔恨洗淨的。
不但由于偉大天體所起的作用 （天體把每顆種子引向一定目的，按照作它的伴侶的是什麼星宿），而且也由于天恩的寬宏的賜予（天恩從那樣的高處淋降雨澤，我們的眼光達不到那源泉附近），這個人在他的新生時期就蘊藏着(16)這麼多的潛力，在他的裡面，一切良好的才能都能有神妙的增長。
但是撒上不良種子而未加耕耘的 園地會變得愈加繁茂而蕪穢， 如果那裡的土質愈是良好而肥沃。
我以我的容顔支持了他一個時期；(17)我把我青春的眼睛顯露給他看，帶他同我一起往正直的目标走去。
一等到我踏上了我的生命的 第二個時期的門限，離開人間時(18)，他抛棄了我，把自己委身于其他。
當我擺脫了肉體上登靈界， 我的美色和美德都有增進的時候，我在他看來就不怎麼可貴可喜了；他竟把自己的腳步轉向他處，走上一條不正的道路，追逐着令他得不償失的浮世的榮華。
即使我取得了靈感，在夢中， 或是用另外的方法招他回頭， 也都無效；他簡直不關心這些。
他是沉淪得那麼深了，使他得救的一切辦法早已顯得毫無用處了，除了引他去看永劫不複的鬼魂(19)。
我為此到地獄的門走了一遭， 向引導他到這裡來的那位， 流着淚哀哀說出了我的懇求。
若是不讓他先奉上一些忏悔的 貢稅（這不免要使人流一些眼淚的），就許他渡過裡西河，吃這樣的玉食(20)，那麼就要違犯上帝的最高的谕命。
&rdquo 【注釋】 (1)最高天的北鬥七星就是指上一歌裡說到的黃金的七叉燭台；它被認為是道德或精神界的向導，就像在人世航海者觀望北鬥七星以定方向一樣。
(2)指二十四位長老。
(3)代表所羅門的長者三次歌唱《舊約·雅歌》裡的言辭（第4章第8節）：&ldquo我的新婦，求你與我一同離開黎巴嫩，與我一同離開黎巴嫩。
&rdquo (4)指聖徒在最後審判時複活。
(5)《新約·馬太福音》第21章第9節：&ldquo前行後随的衆人喊着說，和散那歸于大衛的子孫，奉主名來的是應當稱頌的。
&rdquo (6)&ldquo哦，給我滿手的百合花吧；讓我撒下這些盛開的花朵。
&rdquo見維吉爾的《伊尼特》第6卷第884行。
(7)這就是俾德麗采。
(8)從俾德麗采逝世的1290年，到《神曲》想象的日期1300年，是整整的十年。
(9)但丁第一次遇到俾德麗采時是九歲，俾德麗采比他小幾個月。
(10)但丁這一行直接用維吉爾的詩句，見《伊尼特》第4卷第23行。
(11)這裡但丁三次複用維吉爾，表示出他心中如何沉痛。
這裡也表現了但丁心中的矛盾：在他的神學系統的思想上，他不能不使維吉爾歸回到林菩獄，但在情感上，他怎忍讓維吉爾離開他的身旁呢？ (12)第一個母親指被逐出樂園的夏娃。
這裡的意思是：&ldquo這地上樂園的一切美麗也不能減少我的悲痛。
&rdquo (13)我們的詩人在這裡第一次，也是僅有一次，把他自己的名字寫入了他的傑作裡。
(14)見《舊約·詩篇》第31篇第1至8節。
(15)這是指非洲，那裡在晝夜平分時，不透明的物體由于在赤道之下，隻把影子投在自己的底下，而不投在别處，也可以說幾乎沒有投影。
(16)&ldquo新生&rdquo意大利原文有&ldquo早年時期&rdquo的意思，可是但丁用這個詞有更廣的意義。
(17)從她第一次和但丁相遇（1274）到她逝世（1290），一共是十六年。
(18)俾德麗采死時是二十五歲。
按照但丁在《飨宴篇》裡的說法，人生的第一個時期是叫做青春時期，這個時期到二十五歲為止。
(19)讓他看到罪惡的後果。
(20)&ldquo玉食&rdquo指罪孽的遺忘。