第二十九歌
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他寓言的目的，把這兩節文章溶化在一起了。
但丁在這裡的含義，也可以從他在自己的《飨宴篇》第四篇裡所說的一段話裡看到：&ldquo因為這些賜予來自神聖的愛，而神聖的愛又是和聖靈相适合，所以被稱為聖靈的賜予，按先知以賽亞所辨别的，有七種，即智慧，解悟，審慎，權能，知識，憐憫，對主的敬畏。
&rdquo (7)感官的&ldquo特有的&rdquo對象是隻由一種感官感知的事物，如視覺所感知的色，聽覺感知的聲，味覺感知的味；據亞裡士多德，感官在這些上面不能受到淆惑。
&ldquo但是共同的對象是動，靜，數，量；因為這種事物不是任何一個感官的特有的對象，而是對一切感官共同的，&rdquo對于它們感官會弄錯。
(8)&ldquo和散那&rdquo是耶稣進耶路撒冷城時，猶太人向他稱頌的話。
這個詞原意有求救的意思。
在這裡，是二十四個長老在耶稣的車前所說的話。
(9)這是在七叉燭台後面，飄揚的七面彩旗。
(10)《新約·啟示錄》第4章第4節：&ldquo寶座的周圍，又有二十四個座位，其上坐着二十四位長老，身穿白衣，頭上戴着金冠冕。
&rdquo在這裡，他們代表《舊約》二十四卷的書（十二個次要先知的書算作一卷，《列王紀上下》算作一卷，《曆代志上下》算作一卷，《以斯拉記》和《尼希米記》也算作一卷）。
(11)這是融合天使和以利沙伯向馬利亞所說的話而成的。
天使說：&ldquo蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了。
&rdquo以利沙伯說：&ldquo你在婦女中是有福的，你所懷的胎也是有福的。
&rdquo（皆見《新約·路加福音》第1章）在這裡，不是向馬利亞就是向俾德麗采說的。
(12)《以西結書》第1章第4節以下：&ldquo我觀看，見狂風從北方刮來，随着有一朵包括閃爍火的大雲&hellip&hellip又從其中顯出四個活物的形象來，他們的形狀是這樣，有人的形象。
各有四個臉面，四個翅膀。
&hellip&hellip在四面的翅膀以下有人的手，這四個活物的臉和翅膀乃是這樣。
翅膀彼此相接，行走并不轉身&hellip&hellip至于臉的形象，前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。
各展開上邊的兩個翅膀相接，各以下邊的兩個翅膀遮體。
&rdquo但是約翰的《新約·啟示錄》第4章第6節以下卻這樣說：&ldquo寶座中，和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。
第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。
四活物各有六個翅膀，遍體内外都滿了眼睛。
&rdquo四個活物代表馬太、馬可、路加和約翰。
(13)凱旋車不是代表基督教的教會，就是代表教皇的皇座。
獅鷹獸象征耶稣身上神性和人性的結合。
(14)這裡指這兩個和一切的得勝的羅馬将軍，在他們的&ldquo凱旋式&rdquo中，所乘的車輛。
(15)見《地獄篇》第十七歌。
(16)這三位仙女，白的代表信心，綠的代表希望，紅的代表慈善。
(17)左輪旁的四位仙女代表節制、正義、剛毅和審慎。
由看到過去，現在，和未來的審慎領導。
(18)這是指被認為《使徒行傳》的著者路加。
保羅在《歌羅西書》裡稱他為&ldquo所親愛的醫生路加&rdquo；因此他被認為是一個精神上的希波克拉底（古希臘名醫）。
(19)這是指保羅。
他手中所以拿着劍，可以用他在《以弗所書》第6章裡所說的話來說明：&ldquo拿着聖靈的寶劍，就是上帝的道。
&rdquo (20)指雅各、彼得、約翰和猶大&mdash&mdash《新約》四篇天主教書簡的作者。
(21)指作為《新約·啟示錄》作者的約翰。
《新約·啟示錄》是一系列關于即将來到的事物的異象，因此他被描繪成&ldquo在睡眠中&rdquo和&ldquo眼光銳利&rdquo。
但丁在這裡的含義，也可以從他在自己的《飨宴篇》第四篇裡所說的一段話裡看到：&ldquo因為這些賜予來自神聖的愛，而神聖的愛又是和聖靈相适合，所以被稱為聖靈的賜予，按先知以賽亞所辨别的，有七種，即智慧，解悟，審慎，權能，知識，憐憫，對主的敬畏。
&rdquo (7)感官的&ldquo特有的&rdquo對象是隻由一種感官感知的事物，如視覺所感知的色，聽覺感知的聲，味覺感知的味；據亞裡士多德，感官在這些上面不能受到淆惑。
&ldquo但是共同的對象是動，靜，數，量；因為這種事物不是任何一個感官的特有的對象，而是對一切感官共同的，&rdquo對于它們感官會弄錯。
(8)&ldquo和散那&rdquo是耶稣進耶路撒冷城時，猶太人向他稱頌的話。
這個詞原意有求救的意思。
在這裡，是二十四個長老在耶稣的車前所說的話。
(9)這是在七叉燭台後面，飄揚的七面彩旗。
(10)《新約·啟示錄》第4章第4節：&ldquo寶座的周圍，又有二十四個座位，其上坐着二十四位長老，身穿白衣，頭上戴着金冠冕。
&rdquo在這裡，他們代表《舊約》二十四卷的書（十二個次要先知的書算作一卷，《列王紀上下》算作一卷，《曆代志上下》算作一卷，《以斯拉記》和《尼希米記》也算作一卷）。
(11)這是融合天使和以利沙伯向馬利亞所說的話而成的。
天使說：&ldquo蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了。
&rdquo以利沙伯說：&ldquo你在婦女中是有福的，你所懷的胎也是有福的。
&rdquo（皆見《新約·路加福音》第1章）在這裡，不是向馬利亞就是向俾德麗采說的。
(12)《以西結書》第1章第4節以下：&ldquo我觀看，見狂風從北方刮來，随着有一朵包括閃爍火的大雲&hellip&hellip又從其中顯出四個活物的形象來，他們的形狀是這樣，有人的形象。
各有四個臉面，四個翅膀。
&hellip&hellip在四面的翅膀以下有人的手，這四個活物的臉和翅膀乃是這樣。
翅膀彼此相接，行走并不轉身&hellip&hellip至于臉的形象，前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。
各展開上邊的兩個翅膀相接，各以下邊的兩個翅膀遮體。
&rdquo但是約翰的《新約·啟示錄》第4章第6節以下卻這樣說：&ldquo寶座中，和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。
第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。
四活物各有六個翅膀，遍體内外都滿了眼睛。
&rdquo四個活物代表馬太、馬可、路加和約翰。
(13)凱旋車不是代表基督教的教會，就是代表教皇的皇座。
獅鷹獸象征耶稣身上神性和人性的結合。
(14)這裡指這兩個和一切的得勝的羅馬将軍，在他們的&ldquo凱旋式&rdquo中，所乘的車輛。
(15)見《地獄篇》第十七歌。
(16)這三位仙女，白的代表信心，綠的代表希望，紅的代表慈善。
(17)左輪旁的四位仙女代表節制、正義、剛毅和審慎。
由看到過去，現在，和未來的審慎領導。
(18)這是指被認為《使徒行傳》的著者路加。
保羅在《歌羅西書》裡稱他為&ldquo所親愛的醫生路加&rdquo；因此他被認為是一個精神上的希波克拉底（古希臘名醫）。
(19)這是指保羅。
他手中所以拿着劍，可以用他在《以弗所書》第6章裡所說的話來說明：&ldquo拿着聖靈的寶劍，就是上帝的道。
&rdquo (20)指雅各、彼得、約翰和猶大&mdash&mdash《新約》四篇天主教書簡的作者。
(21)指作為《新約·啟示錄》作者的約翰。
《新約·啟示錄》是一系列關于即将來到的事物的異象，因此他被描繪成&ldquo在睡眠中&rdquo和&ldquo眼光銳利&rdquo。