第二十六歌
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的母親歡喜若狂(8)，我在聽到他說出名字時也那樣，隻是我沒有達到那樣的高度罷了：他對于我，對于其他使用過風雅之音的我的前輩，都是詩歌之祖。
我既不傾聽又不說話，隻是沉思着往前行走，久久地凝望着他，為了那火我也沒有向他靠得近些。
我的眼睛把他看夠了以後， 我用逼使别人深信不疑的誓言， 向他說我願意随時為他效勞。
他就對我說道：&ldquo從我聽到你說的話，你在我心上留下深刻明晰的印象，即使裡西河也洗不掉，沖不淡。
但你剛才的話若說的是真情， 請告訴我，你在言語和臉容上 顯得那樣敬愛我，那原因在哪裡。
&rdquo 我就對他說道：&ldquo你那些優美的歌曲，隻要我們的語言流傳下去，會使寫下它們的墨迹也覺可貴。
&rdquo 他說道：&ldquo兄弟啊；我用手指指出的這一位&rdquo（他就指出在前面的一個精靈）&ldquo是一個祖國語言的更優秀的匠人(9)。
在愛情的詩歌和散文的傳奇上， 他無不超逸群倫，認為裡摩日的歌者勝過他的人，那不啻是癡人說夢。
他們把他們的臉對着謠诼， 而不對着事實，他們還沒有聽從 藝術或理性的指示，就妄下斷語。
我們許多祖輩也這樣對待歸托内，跟着人家叫嚷把榮譽歸給他一人；但真理終于在多數人中彰明了。
現在，你若是蒙受了莫大的恩寵，上天竟準許你帶着肉軀走進基督正在執掌寺院職務的神殿，請在那裡為我誦&lsquo在天之父&rsquo的主禱文，這有利于住在這境界内的我們，我們在這裡再沒有犯罪的力量。
&rdquo 也許是讓位給緊随着的另一個， 他突然在火焰中間消滅不見了， 就像一條魚穿過水遊到河底一般。
我朝着他指出來的那個陰魂， 稍微向前走去，而且對他說，若是他把名字告訴我，我将十分感激。
他就顯得十分願意，開始說道： &ldquo你的彬彬有禮的請求令我異常喜悅，我不能，也不願再把自己隐匿起來。
我就是一邊悲歎一邊行吟的阿諾；我懷着悔恨回顧我生前的癡愚，我懷着喜悅瞻望我面前的黎明。
現在我憑着引導你攀上那 階梯頂端的&lsquo至善&rsquo之名，向你祈求，請你務必及時記起我的痛苦。
&rdquo 于是他隐入把他精煉的烈火中。
【注釋】(1)三位詩人循着岩崖向前走去，左邊是淨火，右邊是一失足就會使但丁墜下去的深淵。
因為他們是面向南的，西斜的太陽把但丁的影子投在白熱的火上，他一路走去時，使火的表面發紅。
(2)伊索比是埃及以南的非洲地區。
(3)&ldquo所多瑪和蛾摩拉&rdquo是盛行男色的兩座城。
見《舊約·創世記》第19章。
(4)請閱《地獄篇》第十二歌。
(5)中世紀的地理學家和著作家把歐洲和亞洲北部的山，都稱作&ldquo來甫的叢山&rdquo。
(6)這是指恺撒與俾斯尼亞王尼科美德斯發生關系的事。
(7)&ldquo歸多·歸尼采裡&rdquo（1230&mdash1276），屬于波倫亞的一個基伯林黨大族。
關于他的生平知道得不多，隻知道他于1270年為卡斯泰爾夫朗科的行政長官，1274年被放逐；大約死于味羅那。
作為一個詩人，歸多開始寫作時模仿歸托内後期的詩法，但不久即超過他的範本，他的最好的作品感發了佛羅倫薩派的許多詩歌。
(8)請看上面第二十二歌。
(9)歸多·歸尼采裡所指的是阿諾·丹尼挨爾，一個活躍于1180年至1200年的普羅旺斯詩人。
他是所謂&ldquo晦澀派&rdquo詩歌的大師，這一派詩歌喜歡用險韻及其他技巧。
因為這樣，他自然&ldquo不投俗好&rdquo。
但丁對他有偏愛，故而貶低了基勞·特·菩納爾（即&ldquo裡摩日的歌者&rdquo）。
近代的批評把基勞認為一切行吟詩人之首。
阿諾沒有寫過散文的傳奇，但是但丁的意思是說阿諾超過法國的所有作家，不但是南部的行吟詩人，而且是北部的散文傳奇的作者。
我既不傾聽又不說話，隻是沉思着往前行走，久久地凝望着他，為了那火我也沒有向他靠得近些。
我的眼睛把他看夠了以後， 我用逼使别人深信不疑的誓言， 向他說我願意随時為他效勞。
他就對我說道：&ldquo從我聽到你說的話，你在我心上留下深刻明晰的印象，即使裡西河也洗不掉，沖不淡。
但你剛才的話若說的是真情， 請告訴我，你在言語和臉容上 顯得那樣敬愛我，那原因在哪裡。
&rdquo 我就對他說道：&ldquo你那些優美的歌曲，隻要我們的語言流傳下去，會使寫下它們的墨迹也覺可貴。
&rdquo 他說道：&ldquo兄弟啊；我用手指指出的這一位&rdquo（他就指出在前面的一個精靈）&ldquo是一個祖國語言的更優秀的匠人(9)。
在愛情的詩歌和散文的傳奇上， 他無不超逸群倫，認為裡摩日的歌者勝過他的人，那不啻是癡人說夢。
他們把他們的臉對着謠诼， 而不對着事實，他們還沒有聽從 藝術或理性的指示，就妄下斷語。
我們許多祖輩也這樣對待歸托内，跟着人家叫嚷把榮譽歸給他一人；但真理終于在多數人中彰明了。
現在，你若是蒙受了莫大的恩寵，上天竟準許你帶着肉軀走進基督正在執掌寺院職務的神殿，請在那裡為我誦&lsquo在天之父&rsquo的主禱文，這有利于住在這境界内的我們，我們在這裡再沒有犯罪的力量。
&rdquo 也許是讓位給緊随着的另一個， 他突然在火焰中間消滅不見了， 就像一條魚穿過水遊到河底一般。
我朝着他指出來的那個陰魂， 稍微向前走去，而且對他說，若是他把名字告訴我，我将十分感激。
他就顯得十分願意，開始說道： &ldquo你的彬彬有禮的請求令我異常喜悅，我不能，也不願再把自己隐匿起來。
我就是一邊悲歎一邊行吟的阿諾；我懷着悔恨回顧我生前的癡愚，我懷着喜悅瞻望我面前的黎明。
現在我憑着引導你攀上那 階梯頂端的&lsquo至善&rsquo之名，向你祈求，請你務必及時記起我的痛苦。
&rdquo 于是他隐入把他精煉的烈火中。
【注釋】(1)三位詩人循着岩崖向前走去，左邊是淨火，右邊是一失足就會使但丁墜下去的深淵。
因為他們是面向南的，西斜的太陽把但丁的影子投在白熱的火上，他一路走去時，使火的表面發紅。
(2)伊索比是埃及以南的非洲地區。
(3)&ldquo所多瑪和蛾摩拉&rdquo是盛行男色的兩座城。
見《舊約·創世記》第19章。
(4)請閱《地獄篇》第十二歌。
(5)中世紀的地理學家和著作家把歐洲和亞洲北部的山，都稱作&ldquo來甫的叢山&rdquo。
(6)這是指恺撒與俾斯尼亞王尼科美德斯發生關系的事。
(7)&ldquo歸多·歸尼采裡&rdquo（1230&mdash1276），屬于波倫亞的一個基伯林黨大族。
關于他的生平知道得不多，隻知道他于1270年為卡斯泰爾夫朗科的行政長官，1274年被放逐；大約死于味羅那。
作為一個詩人，歸多開始寫作時模仿歸托内後期的詩法，但不久即超過他的範本，他的最好的作品感發了佛羅倫薩派的許多詩歌。
(8)請看上面第二十二歌。
(9)歸多·歸尼采裡所指的是阿諾·丹尼挨爾，一個活躍于1180年至1200年的普羅旺斯詩人。
他是所謂&ldquo晦澀派&rdquo詩歌的大師，這一派詩歌喜歡用險韻及其他技巧。
因為這樣，他自然&ldquo不投俗好&rdquo。
但丁對他有偏愛，故而貶低了基勞·特·菩納爾（即&ldquo裡摩日的歌者&rdquo）。
近代的批評把基勞認為一切行吟詩人之首。
阿諾沒有寫過散文的傳奇，但是但丁的意思是說阿諾超過法國的所有作家，不但是南部的行吟詩人，而且是北部的散文傳奇的作者。