第二十歌
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們使天使的境界添上了色彩。
他們脫離肉體時并非如你想象的 異教徒，而是有堅定信仰的基督徒，一個信基督未來的受難，一個信過去的(16)。
一個從地獄裡重歸于自己的骨頭，這就是活躍的希望得到的報酬，因為沒有人曾從地獄回到良善的意志；這活躍的希望加強了祈求上帝把他從地獄中超拔出來的禱告，使上帝的意志能夠受到感動；(17)我談到的那個光輝的靈魂，回到他的肉體中居住了不久，信仰了有力量幫助他的上帝；從他的信仰中，發出了仁愛的 熊熊的火焰，因此在第二次死亡時，他被允許來到這一個歡樂的境界。
那另一個，憑着從深泉中 噴湧出來，以緻沒什麼創造物 窺探到它第一個源頭的宏恩， 在人世把所有他的愛放在正義上，因此上帝恩上加恩地啟開他的眼，使他預見到我們未來的得救；他對此深信不疑，從此以後不能容忍異教的泥污沾上他身體，責罵那些對此執迷不悟的人們(18)。
你看在那車輛的右輪旁邊， 有三位仙女，早在洗禮存在以前 一千餘年，她們已給他施行洗禮(19)。
哦，預定的命運啊，你的根源 是隐藏得多麼深遠，多麼奧秘， 看不到整個第一推動力的人無從見到！ 你們凡人啊，你們要嚴格克制自己，不要妄作判斷；因看到上帝的我們，也還沒有知道上帝所有的選民；這個缺陷對于我們是甘美的，因為我們的善在這善裡受到提煉，上帝的意志也就成為我們的意志。
&rdquo 這個神聖的有福的形象， 就這樣給了我甘美的藥物， 使我變得衰弱的眼光重又明亮。
于是，好像一個出色的豎琴家 撥動琴弦，為一個出色的歌手伴奏，使那歌聲又增多了一重美妙，在他說話的時候，我清楚記得我看到那兩個有福的光明(20)，就像眼睛的眨動那樣融洽無間，使他們的火焰跟那言語一起顫動。
【注釋】 (1)但丁假定其他的天體從太陽的光裡取得它們的光。
(2)第六重木星天裡蒙庥的精靈停止歌唱以後。
(3)&ldquo愛&rdquo指上帝，&ldquo笛洞&rdquo指那些火花似的精靈：上帝的愛在蒙庥的精靈身上燦爛發光。
(4)詩人既訴諸視覺，又訴諸聽覺。
(5)這些公正的精靈的聲音，在鷹的頸項内混和在一起以後，像流水聲或音符一般發出。
(6)即眼睛。
(7)即構成鷹的圖案的精靈。
(8)處在鷹眼的眼瞳那裡的是大衛王。
關于大衛王，參閱《舊約·撒母耳記下》第6章及《煉獄篇》第十歌。
(9)即羅馬皇帝圖拉真，參閱《煉獄篇》第十歌。
據說，他的靈魂是從地獄中救出來的。
(10)希西家病得要死時，向耶和華禱告，耶和華聽了他的禱告，增加了他十五年的壽數。
見《舊約·列王紀下》第20章。
(11)指&ldquo康司坦丁的饋贈&rdquo，即把羅馬帝國贈給教皇，但丁認為這贻害無窮。
參閱《地獄篇》第十九歌及《天堂篇》第六歌。
(12)賢王威廉（1166&mdash1189），坦克累德王室的最後的王帝，他統治了兩個西西裡。
查理二世治下的那不勒斯王國，和腓特烈治下的西西裡王國，都哀悼他。
(13)維吉爾在《伊尼特》第2卷裡，稱利弗司為&ldquo特洛伊人中間唯一最公正并最遵循正道的人&rdquo。
(14)永恒歡樂的圖形大概指正義。
(15)指圖拉真和利弗司。
(16)利弗司和圖拉真各憑愛和希望之力，懷着對救世主的信心而死的；救世主（即基督）将來要代人類受難，以往已經代人類受難。
(17)據傳說，聖格列高裡向上帝禱告，使圖拉真的靈魂從地獄裡回複生命。
在地獄裡從來沒有靈魂回到善良的意志的&mdash&mdash永劫不複者裡面的自由意志永遠固定在罪惡上面。
(18)這是指異教徒利弗司。
他是特洛伊的英雄，在特洛伊受圍攻時被殺。
(19)&ldquo三位仙女&rdquo：代表信心、希望和慈悲。
利弗司有此三者，才進了天堂。
(20)圖拉真和利弗司。
他們脫離肉體時并非如你想象的 異教徒，而是有堅定信仰的基督徒，一個信基督未來的受難，一個信過去的(16)。
一個從地獄裡重歸于自己的骨頭，這就是活躍的希望得到的報酬，因為沒有人曾從地獄回到良善的意志；這活躍的希望加強了祈求上帝把他從地獄中超拔出來的禱告，使上帝的意志能夠受到感動；(17)我談到的那個光輝的靈魂，回到他的肉體中居住了不久，信仰了有力量幫助他的上帝；從他的信仰中，發出了仁愛的 熊熊的火焰，因此在第二次死亡時，他被允許來到這一個歡樂的境界。
那另一個，憑着從深泉中 噴湧出來，以緻沒什麼創造物 窺探到它第一個源頭的宏恩， 在人世把所有他的愛放在正義上，因此上帝恩上加恩地啟開他的眼，使他預見到我們未來的得救；他對此深信不疑，從此以後不能容忍異教的泥污沾上他身體，責罵那些對此執迷不悟的人們(18)。
你看在那車輛的右輪旁邊， 有三位仙女，早在洗禮存在以前 一千餘年，她們已給他施行洗禮(19)。
哦，預定的命運啊，你的根源 是隐藏得多麼深遠，多麼奧秘， 看不到整個第一推動力的人無從見到！ 你們凡人啊，你們要嚴格克制自己，不要妄作判斷；因看到上帝的我們，也還沒有知道上帝所有的選民；這個缺陷對于我們是甘美的，因為我們的善在這善裡受到提煉，上帝的意志也就成為我們的意志。
&rdquo 這個神聖的有福的形象， 就這樣給了我甘美的藥物， 使我變得衰弱的眼光重又明亮。
于是，好像一個出色的豎琴家 撥動琴弦，為一個出色的歌手伴奏，使那歌聲又增多了一重美妙，在他說話的時候，我清楚記得我看到那兩個有福的光明(20)，就像眼睛的眨動那樣融洽無間，使他們的火焰跟那言語一起顫動。
【注釋】 (1)但丁假定其他的天體從太陽的光裡取得它們的光。
(2)第六重木星天裡蒙庥的精靈停止歌唱以後。
(3)&ldquo愛&rdquo指上帝，&ldquo笛洞&rdquo指那些火花似的精靈：上帝的愛在蒙庥的精靈身上燦爛發光。
(4)詩人既訴諸視覺，又訴諸聽覺。
(5)這些公正的精靈的聲音，在鷹的頸項内混和在一起以後，像流水聲或音符一般發出。
(6)即眼睛。
(7)即構成鷹的圖案的精靈。
(8)處在鷹眼的眼瞳那裡的是大衛王。
關于大衛王，參閱《舊約·撒母耳記下》第6章及《煉獄篇》第十歌。
(9)即羅馬皇帝圖拉真，參閱《煉獄篇》第十歌。
據說，他的靈魂是從地獄中救出來的。
(10)希西家病得要死時，向耶和華禱告，耶和華聽了他的禱告，增加了他十五年的壽數。
見《舊約·列王紀下》第20章。
(11)指&ldquo康司坦丁的饋贈&rdquo，即把羅馬帝國贈給教皇，但丁認為這贻害無窮。
參閱《地獄篇》第十九歌及《天堂篇》第六歌。
(12)賢王威廉（1166&mdash1189），坦克累德王室的最後的王帝，他統治了兩個西西裡。
查理二世治下的那不勒斯王國，和腓特烈治下的西西裡王國，都哀悼他。
(13)維吉爾在《伊尼特》第2卷裡，稱利弗司為&ldquo特洛伊人中間唯一最公正并最遵循正道的人&rdquo。
(14)永恒歡樂的圖形大概指正義。
(15)指圖拉真和利弗司。
(16)利弗司和圖拉真各憑愛和希望之力，懷着對救世主的信心而死的；救世主（即基督）将來要代人類受難，以往已經代人類受難。
(17)據傳說，聖格列高裡向上帝禱告，使圖拉真的靈魂從地獄裡回複生命。
在地獄裡從來沒有靈魂回到善良的意志的&mdash&mdash永劫不複者裡面的自由意志永遠固定在罪惡上面。
(18)這是指異教徒利弗司。
他是特洛伊的英雄，在特洛伊受圍攻時被殺。
(19)&ldquo三位仙女&rdquo：代表信心、希望和慈悲。
利弗司有此三者，才進了天堂。
(20)圖拉真和利弗司。