第一歌
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，在那裡你将聽到絕望的呼叫，将看到古代的鬼魂在痛苦之中，他們每一個都祈求第二次的死；(13)然後你将看到安于淨火中的精魂：(14)因為他們希望會加入蒙庥之群，不論那是在什麼時候；然後，假使你願意上升，将有一位比我高貴的仙靈(15)來領導你；在我分手時我将把你交給她：因為那主宰天國的&lsquo上皇&rsquo，為了我背叛他的律法，不準我走進他的城邑。
凡是他所統治和掌握全權的地方，他的城邑，他的寶座也就在那裡：哦，他所選去的人是有福了！&rdquo 我對他說：&ldquo詩人，我懇求你， 憑那你所不知道的上帝之名：(16)為了我可以逃開這種邪惡和更大的邪惡，請把我領到你剛才說過的地方去，好讓我看到&lsquo聖彼得之門&rsquo(17)，和那些你講得那麼凄慘的鬼魂。
&rdquo 于是他行動了，而我在他後面追随。
【注釋】 (1)《舊約·詩篇》裡說：&ldquo我們一生的年日是七十歲。
&rdquo但丁自己在《飨宴篇》裡把人生比作一座穹門，他也說：&ldquo這座穹門的頂點在哪裡，是很難确定的&hellip&hellip但就大多數的生命說，我相信，達到這頂點是在30和40歲之間。
而且我相信，身體組織最健全的人，達到這頂點總是在35歲。
&rdquo但丁生于1265年，那末《神曲》的想象的日期是1300年。
(2)&ldquo昏暗的森林&rdquo有什麼寓意，最好用但丁自己的話來說明。
他在《飨宴篇》裡說：&ldquo我們因此一定要知道，正好像一個從沒有到過城裡的人不能走正确的路，除非由一個已經走過這條路的人指點給他看；所以踏進人生的迷誤的森林去的青年不能走那正路，除非由他的長輩指點給他看。
&rdquo (3)按照古代埃及天文學家托雷美的體系，太陽是一座&ldquo行星&rdquo。
(4)這表明詩人是在一步一步上山。
(5)但丁描寫他遇到三隻野獸，他一定有所寓意，那是顯然的。
但是他究竟指什麼，後人隻好靠猜測了。
有些注釋家說，或許&ldquo豹&rdquo代表淫欲，&ldquo獅子&rdquo代表驕傲，而&ldquo母狼&rdquo代表貪婪。
這，從詩的本身來看，是比較妥當的。
(6)按中世紀的傳說，在上帝創造宇宙的時候，太陽是安在白羊宮的。
托雷美記錄這個星座有18顆星。
太陽在白羊宮的時候是春季，所以《神曲》的想象的日期是1300年的春季。
(7)這是指偉大的羅馬詩人維吉爾。
他的著名的史詩是《伊尼特》。
他是一個為但丁所敬愛的詩人，但丁稱他為&ldquo大師&rdquo和&ldquo先輩&rdquo。
維吉爾領導但丁走過地獄和煉獄，直到&ldquo地上的樂園&rdquo時才退出，把他交給俾德麗采。
(8)維吉爾生于公元前70年。
當朱理亞·恺撒于公元前被殺時，維吉爾還沒有寫出他的史詩《伊尼特》，不能得到恺撒的獎勵，所以他說生得晚了些。
(9)這裡就是指他的《伊尼特》。
安吉西斯的兒子就是伊尼阿，這部史詩的主角。
《伊尼特》第3卷裡說：當毀滅了的特洛伊成為希臘人的戰利品，而伊利阿姆的巍峨的城樓化為灰燼時。
(10)神曲&ldquo靈犬&rdquo究竟指什麼人，曆來《神曲》的注釋家有好多猜測，迄今無定論，但這對于我們現在的讀者是不重要的。
但丁雖是用預言形式的語言，而他的意思卻是很明白的。
這個人将是意大利的救星，他不是靠土地或财貨，卻是靠智慧，靠愛，靠剛勇來活命的。
而且他要把那隻&ldquo母狼&rdquo從各個城市裡驅走，把她重新打入地獄。
(11)這些人物都見于維吉爾的《伊尼特》。
卡彌拉，米泰勃斯王的女兒。
她幫助羅脫裡亞人的王透奴斯反抗伊尼阿，在戳死了幾個特洛伊人後，終為亞隆司所殺（見《伊尼特》第11卷）。
歐萊勒斯，特洛伊的青年。
他和他的朋友尼索斯伴随伊尼阿到意大利去；有一次在夜襲羅脫裡亞人的營寨時，他和尼索斯一同陣亡（見《伊尼特》第9卷）。
透奴斯，是在伊尼阿到達意大利時羅脫裡亞人的王。
他與伊尼阿單獨交戰時，為後者所殺（見《伊尼特》第12卷）。
(12)&ldquo永劫的地方&rdquo指地獄。
(13)《新約·啟示錄》第21章第8節裡說：&ldquo惟有膽怯的，不信的，可憎的，殺人的，淫亂的，行邪術的，拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒着硫磺的火湖裡，這是第二次的死。
&rdquo (14)這裡指煉獄中的幽靈。
(15)這裡指俾德麗采。
她将引導但丁走過天堂。
(16)維吉爾生于耶稣誕生之前，以後基督教所敬奉的上帝當然在他是不知道的。
(17)這裡指煉獄之門。
門前的天使執管聖彼得的兩把鑰匙（見《煉獄篇》第十歌）。
凡是他所統治和掌握全權的地方，他的城邑，他的寶座也就在那裡：哦，他所選去的人是有福了！&rdquo 我對他說：&ldquo詩人，我懇求你， 憑那你所不知道的上帝之名：(16)為了我可以逃開這種邪惡和更大的邪惡，請把我領到你剛才說過的地方去，好讓我看到&lsquo聖彼得之門&rsquo(17)，和那些你講得那麼凄慘的鬼魂。
&rdquo 于是他行動了，而我在他後面追随。
【注釋】 (1)《舊約·詩篇》裡說：&ldquo我們一生的年日是七十歲。
&rdquo但丁自己在《飨宴篇》裡把人生比作一座穹門，他也說：&ldquo這座穹門的頂點在哪裡，是很難确定的&hellip&hellip但就大多數的生命說，我相信，達到這頂點是在30和40歲之間。
而且我相信，身體組織最健全的人，達到這頂點總是在35歲。
&rdquo但丁生于1265年，那末《神曲》的想象的日期是1300年。
(2)&ldquo昏暗的森林&rdquo有什麼寓意，最好用但丁自己的話來說明。
他在《飨宴篇》裡說：&ldquo我們因此一定要知道，正好像一個從沒有到過城裡的人不能走正确的路，除非由一個已經走過這條路的人指點給他看；所以踏進人生的迷誤的森林去的青年不能走那正路，除非由他的長輩指點給他看。
&rdquo (3)按照古代埃及天文學家托雷美的體系，太陽是一座&ldquo行星&rdquo。
(4)這表明詩人是在一步一步上山。
(5)但丁描寫他遇到三隻野獸，他一定有所寓意，那是顯然的。
但是他究竟指什麼，後人隻好靠猜測了。
有些注釋家說，或許&ldquo豹&rdquo代表淫欲，&ldquo獅子&rdquo代表驕傲，而&ldquo母狼&rdquo代表貪婪。
這，從詩的本身來看，是比較妥當的。
(6)按中世紀的傳說，在上帝創造宇宙的時候，太陽是安在白羊宮的。
托雷美記錄這個星座有18顆星。
太陽在白羊宮的時候是春季，所以《神曲》的想象的日期是1300年的春季。
(7)這是指偉大的羅馬詩人維吉爾。
他的著名的史詩是《伊尼特》。
他是一個為但丁所敬愛的詩人，但丁稱他為&ldquo大師&rdquo和&ldquo先輩&rdquo。
維吉爾領導但丁走過地獄和煉獄，直到&ldquo地上的樂園&rdquo時才退出，把他交給俾德麗采。
(8)維吉爾生于公元前70年。
當朱理亞·恺撒于公元前被殺時，維吉爾還沒有寫出他的史詩《伊尼特》，不能得到恺撒的獎勵，所以他說生得晚了些。
(9)這裡就是指他的《伊尼特》。
安吉西斯的兒子就是伊尼阿，這部史詩的主角。
《伊尼特》第3卷裡說：當毀滅了的特洛伊成為希臘人的戰利品，而伊利阿姆的巍峨的城樓化為灰燼時。
(10)神曲&ldquo靈犬&rdquo究竟指什麼人，曆來《神曲》的注釋家有好多猜測，迄今無定論，但這對于我們現在的讀者是不重要的。
但丁雖是用預言形式的語言，而他的意思卻是很明白的。
這個人将是意大利的救星，他不是靠土地或财貨，卻是靠智慧，靠愛，靠剛勇來活命的。
而且他要把那隻&ldquo母狼&rdquo從各個城市裡驅走，把她重新打入地獄。
(11)這些人物都見于維吉爾的《伊尼特》。
卡彌拉，米泰勃斯王的女兒。
她幫助羅脫裡亞人的王透奴斯反抗伊尼阿，在戳死了幾個特洛伊人後，終為亞隆司所殺（見《伊尼特》第11卷）。
歐萊勒斯，特洛伊的青年。
他和他的朋友尼索斯伴随伊尼阿到意大利去；有一次在夜襲羅脫裡亞人的營寨時，他和尼索斯一同陣亡（見《伊尼特》第9卷）。
透奴斯，是在伊尼阿到達意大利時羅脫裡亞人的王。
他與伊尼阿單獨交戰時，為後者所殺（見《伊尼特》第12卷）。
(12)&ldquo永劫的地方&rdquo指地獄。
(13)《新約·啟示錄》第21章第8節裡說：&ldquo惟有膽怯的，不信的，可憎的，殺人的，淫亂的，行邪術的，拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒着硫磺的火湖裡，這是第二次的死。
&rdquo (14)這裡指煉獄中的幽靈。
(15)這裡指俾德麗采。
她将引導但丁走過天堂。
(16)維吉爾生于耶稣誕生之前，以後基督教所敬奉的上帝當然在他是不知道的。
(17)這裡指煉獄之門。
門前的天使執管聖彼得的兩把鑰匙（見《煉獄篇》第十歌）。