譯本序
關燈
小
中
大
故裡（包括打回去的辦法），但都沒有成功，最後終于客死他鄉。
長期的流放使他成為一位屬于整個意大利的公民。
他艱辛的走遍了幾乎所有說意大利語的地方（甚至還可能到過巴黎）。
辛酸的流亡生活使他擴大了視野，增長了閱曆，豐富了經驗，同時也使他更加懷念故鄉，眷戀家人。
盡管如此，他還是在一三一五年斷然拒絕了在屈辱條件下返回故國的機會（該年十一月又被佛羅倫薩政府缺席判處死刑），而堅持自己的立場和理想，關心意大利乃至整個基督教世界的前途，并以喚醒人心，為改革開辟道路為己任。
他生命中的最後幾年是在臘萬納（一譯拉溫那）度過的。
在這段時間裡，他生活平靜而安适，既受到人們的普遍尊敬，也獲得志同道合者的友誼。
一三二一年，他銜命去威尼斯談判，歸途中不幸染病，同年九月十四日逝世于臘萬納。
但丁的重要作品幾乎全部是在流亡中寫成的，其中以《神曲》最為著名。
這部作品的具體寫作年份不詳。
一般認為但丁是在一三〇七年左右開始寫的，而其完成則在逝世之前不久。
《神曲》的原稿早已佚失，流傳的各種抄本之間互有出入，現在采用的多為意大利但丁學會的校勘本。
《神曲》是一部比較特殊的史詩，因為詩中叙述的既不是有關某個英雄人物的傳說，也不是某一重大曆史事件，而是詩人自己想象中的經曆。
全詩分《地獄》、《煉獄》和《天堂》三部，每部由三十三首&ldquo歌&rdquo組成，加上全書的序曲，總共有一百首歌之多，計一萬四千多行。
這部長詩采用的是中古時期所特有的夢幻文學形式，通過但丁的自叙描述了他在一三〇〇年複活節前的那個星期五淩晨，在一座黑暗的森林裡迷了路。
黎明時分，他來到一座灑滿陽光的小山腳下。
他正要登山，卻被三隻張牙舞爪的野獸（豹、獅、狼，象征淫欲、強暴、貪婪），攔住了去路，情勢十分危急。
這時，古羅馬時代的偉大詩人維吉爾出現了。
他受但丁青年時期所愛戀的對象俾德麗采的囑托前來搭救但丁，然後又作為他的向導帶他遊曆地獄和煉獄。
地獄的形狀有點像漏鬥，下端直達地心，裡面可分成三部分（因為古希臘哲學家亞裡士多德把罪惡分成三類：放縱、兇殘、惡意）。
第一部分在作為冥府首都的狄斯城之外，一共分成五層：第一層收容的是一些異教徒的靈魂，他們生活在基督教出現之前的那些年代裡，因此從未受過洗禮，這時正在等待着上帝的審判；第二層裡都是些好色之徒，他們所受的懲罰是在深谷裡爬行，遭受冰雹的痛擊；第三層裡都是些犯饕餮罪的，他們陷在泥坑裡，受風吹雨打之苦；第四層裡收的是些貪婪揮霍者，他們在這層地獄裡互相厮打，拼個不休；第五層是一潭污泥濁水，那些在生前動辄發怒的靈魂在這裡你撞我咬，打得一個個皮開肉綻。
第二部分在狄斯城内。
這裡共分成三層，收容的都是罪孽深重的靈魂。
第一層裡烈火熊熊，燒得邪教徒呼天搶地；第二層又分成三級，裡面收的是暴君、慣用暴力者、自殺者和蔑視上帝者，他們上受火雨燒灼，下有燙沙煎熬；第三層則又分成十條惡溝，凡生前犯有淫媒、誘奸、貪污、谄媚、僞善、偷盜、買賣聖職、挑撥離間、陰謀詭計、重利盤剝等重罪的靈魂，都在這裡遭受酷刑。
地獄的第三部分是個分成四層巨大的深井，其底部是個冰湖（冰在這裡象征背信棄義者的冷酷無情），凡生前犯有殘殺親人或各種背叛罪行的靈魂都給凍在湖裡。
深井的井壁極為陡峭，在靠近地心處的井底，隻見那号稱悲哀之國&ldquo皇帝&rdquo的琉西斐半個身子凍在那裡的冰中動彈不得，而嘴裡卻還在咀嚼着猶大等幾個罪人。
在這以後，但丁随着維吉爾通過一條裂罅又重返了地面，來到洗罪滌惡的煉獄山之前。
能夠進入煉獄的，是那些生前的罪惡能夠通過受罰而得到寬恕的靈魂。
這裡的刑罰不像地獄裡的那樣嚴酷，并且帶有一種贖罪的性質，因此靈魂們比較樂于接受。
煉獄山的山腳部分可說是煉獄的預備部，收容的都是生前沒有來得及忏悔的靈魂。
煉獄山的山身部分可說是煉獄本部，共分七級，分别洗淨傲慢、嫉妒、憤怒、怠惰、貪财、貪食、貪色七種人類大罪。
靈魂在洗去一種罪過的同時，也就上升了一級，如此可逐步升向山頂。
山頂上是一座地上樂園。
維吉爾把但丁帶到這裡之後就退去了，改由俾德麗采前來引導但丁，經過了構成天堂的九重天之後，終于到達了上帝面前。
這時
長期的流放使他成為一位屬于整個意大利的公民。
他艱辛的走遍了幾乎所有說意大利語的地方（甚至還可能到過巴黎）。
辛酸的流亡生活使他擴大了視野，增長了閱曆，豐富了經驗，同時也使他更加懷念故鄉，眷戀家人。
盡管如此，他還是在一三一五年斷然拒絕了在屈辱條件下返回故國的機會（該年十一月又被佛羅倫薩政府缺席判處死刑），而堅持自己的立場和理想，關心意大利乃至整個基督教世界的前途，并以喚醒人心，為改革開辟道路為己任。
他生命中的最後幾年是在臘萬納（一譯拉溫那）度過的。
在這段時間裡，他生活平靜而安适，既受到人們的普遍尊敬，也獲得志同道合者的友誼。
一三二一年，他銜命去威尼斯談判，歸途中不幸染病，同年九月十四日逝世于臘萬納。
但丁的重要作品幾乎全部是在流亡中寫成的，其中以《神曲》最為著名。
這部作品的具體寫作年份不詳。
一般認為但丁是在一三〇七年左右開始寫的，而其完成則在逝世之前不久。
《神曲》的原稿早已佚失，流傳的各種抄本之間互有出入，現在采用的多為意大利但丁學會的校勘本。
《神曲》是一部比較特殊的史詩，因為詩中叙述的既不是有關某個英雄人物的傳說，也不是某一重大曆史事件，而是詩人自己想象中的經曆。
全詩分《地獄》、《煉獄》和《天堂》三部，每部由三十三首&ldquo歌&rdquo組成，加上全書的序曲，總共有一百首歌之多，計一萬四千多行。
這部長詩采用的是中古時期所特有的夢幻文學形式，通過但丁的自叙描述了他在一三〇〇年複活節前的那個星期五淩晨，在一座黑暗的森林裡迷了路。
黎明時分，他來到一座灑滿陽光的小山腳下。
他正要登山，卻被三隻張牙舞爪的野獸（豹、獅、狼，象征淫欲、強暴、貪婪），攔住了去路，情勢十分危急。
這時，古羅馬時代的偉大詩人維吉爾出現了。
他受但丁青年時期所愛戀的對象俾德麗采的囑托前來搭救但丁，然後又作為他的向導帶他遊曆地獄和煉獄。
地獄的形狀有點像漏鬥，下端直達地心，裡面可分成三部分（因為古希臘哲學家亞裡士多德把罪惡分成三類：放縱、兇殘、惡意）。
第一部分在作為冥府首都的狄斯城之外，一共分成五層：第一層收容的是一些異教徒的靈魂，他們生活在基督教出現之前的那些年代裡，因此從未受過洗禮，這時正在等待着上帝的審判；第二層裡都是些好色之徒，他們所受的懲罰是在深谷裡爬行，遭受冰雹的痛擊；第三層裡都是些犯饕餮罪的，他們陷在泥坑裡，受風吹雨打之苦；第四層裡收的是些貪婪揮霍者，他們在這層地獄裡互相厮打，拼個不休；第五層是一潭污泥濁水，那些在生前動辄發怒的靈魂在這裡你撞我咬，打得一個個皮開肉綻。
第二部分在狄斯城内。
這裡共分成三層，收容的都是罪孽深重的靈魂。
第一層裡烈火熊熊，燒得邪教徒呼天搶地；第二層又分成三級，裡面收的是暴君、慣用暴力者、自殺者和蔑視上帝者，他們上受火雨燒灼，下有燙沙煎熬；第三層則又分成十條惡溝，凡生前犯有淫媒、誘奸、貪污、谄媚、僞善、偷盜、買賣聖職、挑撥離間、陰謀詭計、重利盤剝等重罪的靈魂，都在這裡遭受酷刑。
地獄的第三部分是個分成四層巨大的深井，其底部是個冰湖（冰在這裡象征背信棄義者的冷酷無情），凡生前犯有殘殺親人或各種背叛罪行的靈魂都給凍在湖裡。
深井的井壁極為陡峭，在靠近地心處的井底，隻見那号稱悲哀之國&ldquo皇帝&rdquo的琉西斐半個身子凍在那裡的冰中動彈不得，而嘴裡卻還在咀嚼着猶大等幾個罪人。
在這以後，但丁随着維吉爾通過一條裂罅又重返了地面，來到洗罪滌惡的煉獄山之前。
能夠進入煉獄的，是那些生前的罪惡能夠通過受罰而得到寬恕的靈魂。
這裡的刑罰不像地獄裡的那樣嚴酷，并且帶有一種贖罪的性質，因此靈魂們比較樂于接受。
煉獄山的山腳部分可說是煉獄的預備部，收容的都是生前沒有來得及忏悔的靈魂。
煉獄山的山身部分可說是煉獄本部，共分七級，分别洗淨傲慢、嫉妒、憤怒、怠惰、貪财、貪食、貪色七種人類大罪。
靈魂在洗去一種罪過的同時，也就上升了一級，如此可逐步升向山頂。
山頂上是一座地上樂園。
維吉爾把但丁帶到這裡之後就退去了，改由俾德麗采前來引導但丁，經過了構成天堂的九重天之後，終于到達了上帝面前。
這時