學問之道 [二]
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學問之道[二]
作者：曾國藩
古人風範
自古聖賢豪傑，文人才上，其志事不同，而其豁達光明之胸大略相同。
以詩言之，必先有豁達光明之識，而後有恬淡沖融之趣。
如李白、韓退之、杜牧之則豁達處多，陶淵明、孟浩然、白香山則沖淡處多。
杜、蘇二公無美不備，而杜之五律最沖淡，蘇之七古最豁達。
邵堯夫雖非詩之正宗，而豁達、沖淡二者兼全。
吾好讀《莊子》，發其豁達足益人胸襟也。
家書：同治二年三月二十日緻沅弟 偶思古文、古詩最可學者，占八句雲："《詩經》之節，《尚書》之括，孟之烈，韓之超，馬之咽，莊之跌，陶之潔，杜之拙。
" 日記：同治五年正月十五日 凡詩文趣味約有二種：一曰诙詭之趣，一日閑适之趣。
诙詭之趣，惟莊柳之文，蘇黃之詩，韓公詩文，皆極诙詭，此外實不多見。
閑适之趣，文惟椰子厚遊記近之，詩則韋孟白傅均極閑适；而餘所好者，尤在陶之五古、杜之五律、陸之七絕，以為人生具此高談襟懷，雖南面王不以易其樂也。
爾胸懷頗雅淡，試将此三人之詩研究一番，但不可走入孤僻一路耳。
家書：同治六年三月二十二日谕紀澤 右選文分三種：氣體高津，格調古雅可以傳世無疑者，為一種；議論郁勃，聲情激越，利于鄉會場者，為一種；靈機活潑，韻緻妍妙，宜于歲科小試者，為一種。
不分時代，不論題之大小，即其所分之三種，亦有可移易者。
要之，吾之所見如此，以是為課弟之本雲。
日記：道光二十一年十一月十四日 所謂四象者：識度即太陰之屬，氣勢則太陽之屬，情韻少陰之屬，趣味少陽之屬。
家書：同治五年十一月初二日緻沅弟 細玩孟子光明俊偉之氣，惟在子與韓退之得其仿佛，近世如王陽明亦殊磊落，但文辭不如三子者之跌宕耳。
日記：鹹豐十一年九月十一日 二更後溫《孟》，分類記出，寫于每章之首，如言心言性之屬目，曰性道至言；言取與出處之屬目，曰廉節大防；言自況自許之屬目，日抗心高望；言反躬刻厲之屬目，日切已反求。
日記：同治二年十月十八日 太史傳莊子曰"大抵率寓言也"。
餘讀《史記》亦"大抵率寓言也。
"列傳首伯夷，一以離天道福善之不足據，一以寓不得依聖人以為師。
非自著書，則将無所托以垂手不朽。
次管、晏傳，傷已不得的叔者為之知己，又不得如晏子者為之宏達。
此外如子臂之債、屈賈之枉，皆借以自鳴其郁耳。
非以此為古來偉人計功簿也。
班固人表，失其指矣。
讀書錄：史記 衛青、霍去病傳，右衛而左霍；猶魏其、武安傳，有寶［窦］而左田也。
衛之封侯，意已含諷刺矣。
霍則諷刺更甚。
句中有筋，字中有眼。
故知文章須得偏骛不平之氣，乃是佳耳。
讀書錄：史記衛将軍源騎列傳 三代以下陳奏君上之文，當以此篇及諸葛公《出師表》為冠。
淵懿笃厚，直與六經同風。
如"情欲之感，無間于義容；宴私之意，不形乎動靜"等句，朱子取以入《詩經集傳》，蓋其立言為有本矣。
讀書錄：漢書 古人絕大事業，恒以精心敬鎮出之。
以區區蜀漢一隅，而欲出師關中，北伐曹魏，其志願之宏大，事勢之艱危，亦古今年罕見。
而此文不言其艱巨，但言志氣宜恢宏．刑賞宜平允，君宜以親賢納言為務，臣宜以讨賊進谏為職而且。
故知不朽之文，必自襟度遠大、思慮精微始也。
文：《鳴原堂論文·諸葛亮出師表》 奏疏以漢人為極軌，而氣勢最盛事理最顯者，尤莫善于《治安策》。
故千古奏議，推此篇為絕唱。
可流涕者少一條，可長太息者少一條，《漢書》所載者，殆尚非賈子全文。
文：《鳴原堂論文·賈誼陳政事疏》 古人措辭之深秀，實非唐以後人所可及。
特氣有春翡駿近者，亦有不盡然者，或不免為辭所累耳。
若以顔、深鮑、謝之辭而運之以子雲、退之之氣，豈不更可貴哉！ 日記：鹹豐十一年十二月廿九日 讀《原毀》、《伯夷頌》、《獲麟解》、《龍雜說》諸篇，岸然想見古人獨立千古，确乎不拔之象。
日記：同治元年九月二十日 溫韓文《柳州羅池廟碑》，覺情韻不匮，聲調铿铿，乃文章中第一妙境。
情以生文，文亦足以生情；文以引聲，聲亦足以引文。
循環互發，油然不能自已，庶漸漸可入佳境。
日記：鹹豐九年九月十七日 予論古文，總須有倔強不馴之氣，愈拗愈深之意。
故于太史公外，獨取昌黎、半山兩家。
論
以詩言之，必先有豁達光明之識，而後有恬淡沖融之趣。
如李白、韓退之、杜牧之則豁達處多，陶淵明、孟浩然、白香山則沖淡處多。
杜、蘇二公無美不備，而杜之五律最沖淡，蘇之七古最豁達。
邵堯夫雖非詩之正宗，而豁達、沖淡二者兼全。
吾好讀《莊子》，發其豁達足益人胸襟也。
家書：同治二年三月二十日緻沅弟 偶思古文、古詩最可學者，占八句雲："《詩經》之節，《尚書》之括，孟之烈，韓之超，馬之咽，莊之跌，陶之潔，杜之拙。
" 日記：同治五年正月十五日 凡詩文趣味約有二種：一曰诙詭之趣，一日閑适之趣。
诙詭之趣，惟莊柳之文，蘇黃之詩，韓公詩文，皆極诙詭，此外實不多見。
閑适之趣，文惟椰子厚遊記近之，詩則韋孟白傅均極閑适；而餘所好者，尤在陶之五古、杜之五律、陸之七絕，以為人生具此高談襟懷，雖南面王不以易其樂也。
爾胸懷頗雅淡，試将此三人之詩研究一番，但不可走入孤僻一路耳。
家書：同治六年三月二十二日谕紀澤 右選文分三種：氣體高津，格調古雅可以傳世無疑者，為一種；議論郁勃，聲情激越，利于鄉會場者，為一種；靈機活潑，韻緻妍妙，宜于歲科小試者，為一種。
不分時代，不論題之大小，即其所分之三種，亦有可移易者。
要之，吾之所見如此，以是為課弟之本雲。
日記：道光二十一年十一月十四日 所謂四象者：識度即太陰之屬，氣勢則太陽之屬，情韻少陰之屬，趣味少陽之屬。
家書：同治五年十一月初二日緻沅弟 細玩孟子光明俊偉之氣，惟在子與韓退之得其仿佛，近世如王陽明亦殊磊落，但文辭不如三子者之跌宕耳。
日記：鹹豐十一年九月十一日 二更後溫《孟》，分類記出，寫于每章之首，如言心言性之屬目，曰性道至言；言取與出處之屬目，曰廉節大防；言自況自許之屬目，日抗心高望；言反躬刻厲之屬目，日切已反求。
日記：同治二年十月十八日 太史傳莊子曰"大抵率寓言也"。
餘讀《史記》亦"大抵率寓言也。
"列傳首伯夷，一以離天道福善之不足據，一以寓不得依聖人以為師。
非自著書，則将無所托以垂手不朽。
次管、晏傳，傷已不得的叔者為之知己，又不得如晏子者為之宏達。
此外如子臂之債、屈賈之枉，皆借以自鳴其郁耳。
非以此為古來偉人計功簿也。
班固人表，失其指矣。
讀書錄：史記 衛青、霍去病傳，右衛而左霍；猶魏其、武安傳，有寶［窦］而左田也。
衛之封侯，意已含諷刺矣。
霍則諷刺更甚。
句中有筋，字中有眼。
故知文章須得偏骛不平之氣，乃是佳耳。
讀書錄：史記衛将軍源騎列傳 三代以下陳奏君上之文，當以此篇及諸葛公《出師表》為冠。
淵懿笃厚，直與六經同風。
如"情欲之感，無間于義容；宴私之意，不形乎動靜"等句，朱子取以入《詩經集傳》，蓋其立言為有本矣。
讀書錄：漢書 古人絕大事業，恒以精心敬鎮出之。
以區區蜀漢一隅，而欲出師關中，北伐曹魏，其志願之宏大，事勢之艱危，亦古今年罕見。
而此文不言其艱巨，但言志氣宜恢宏．刑賞宜平允，君宜以親賢納言為務，臣宜以讨賊進谏為職而且。
故知不朽之文，必自襟度遠大、思慮精微始也。
文：《鳴原堂論文·諸葛亮出師表》 奏疏以漢人為極軌，而氣勢最盛事理最顯者，尤莫善于《治安策》。
故千古奏議，推此篇為絕唱。
可流涕者少一條，可長太息者少一條，《漢書》所載者，殆尚非賈子全文。
文：《鳴原堂論文·賈誼陳政事疏》 古人措辭之深秀，實非唐以後人所可及。
特氣有春翡駿近者，亦有不盡然者，或不免為辭所累耳。
若以顔、深鮑、謝之辭而運之以子雲、退之之氣，豈不更可貴哉！ 日記：鹹豐十一年十二月廿九日 讀《原毀》、《伯夷頌》、《獲麟解》、《龍雜說》諸篇，岸然想見古人獨立千古，确乎不拔之象。
日記：同治元年九月二十日 溫韓文《柳州羅池廟碑》，覺情韻不匮，聲調铿铿，乃文章中第一妙境。
情以生文，文亦足以生情；文以引聲，聲亦足以引文。
循環互發，油然不能自已，庶漸漸可入佳境。
日記：鹹豐九年九月十七日 予論古文，總須有倔強不馴之氣，愈拗愈深之意。
故于太史公外，獨取昌黎、半山兩家。
論