日記四十九則
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日記四十九則
作者：曾國藩
道光二十年六月初七日
留館後，本要用功，而日日玩仍，不覺過了四十馀天。
前寫信去家，議接家眷。
又發南中請信。
比作季仙九師壽文一首。
馀皆怠忽，因循過日，故曰日無可記錄。
茲拟自今以後，每日早起，習寸大字一百，又作應酬字少許；辰後，溫經書，有所知則載《茶馀偶談》；日中讀史亦載《茶馀偶談》；酉刻至亥刻讀集，亦載《茶馀偶談》；或有所作詩文，則燈後不讀書，但作文可耳。
憶自辛卯年，改号滌生。
滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言："從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生也。
"改号至今九年，而不學如故，豈不可歎！餘今年已三十，資禀頑鈍，精神虧損，此後豈複能有所成？但求勤儉有恒，無縱逸欲，以喪先人元氣。
困知勉行，期有寸得，以無失詞臣體面。
日日自苦，不至佚而生淫。
如種樹然，斧斤縱尋之後，牛羊無從而牧之；如熟燈然，膏油欲盡之時，無使微風乘之。
庶幾稍稍培養精神，不至自速死。
談能日日用功有常，則可以保身體，可以自立，可以仰事儲蓄，可以借福，不使祖宗積累自我一人享受而盡，可以無愧詞臣，尚能以文章報國。
謹記于此。
六月初七夜記。
道光二十一年七月十四日陰雨 晏起。
飯後走梅世兄處，明日渠扶梓南歸，今日走去探問一切。
旋至許世叔處送行，又至周華甫之母處拜壽，又至胡潤藝處，問伊扶标歸葬事宜。
胡送餘《陶文毅全集》二部。
又至唐鏡海先生處，向檢身之要、讀書之法。
先生言當以《朱子全集》為宗。
時餘新買此書，問及，因道此書最宜熟讀，即以為課程，身體力行，不宜視為浏覽之書。
又言治經直令一經，一經果能通，則造經可分及。
若遽求兼精，則萬不能通一經。
先生自言生平最喜讀《易》。
又言為學隻有三門：曰義理，曰考核，曰文章。
考核之學，多求粗而遺精，管窺而合測。
文章之學，非精于義理者不能至。
經濟之學，即在義理内。
又問：經濟宜何如審端緻力？答曰：經濟不外看史，古人已然之迹，法戒昭然；曆代典章，不外乎此。
又言近時河南倭艮峰仁前輩用功最笃實，每自朝至寝，一言一動，坐作飲食，皆有紮記。
或心有私欲不克，外有不及檢者皆記出。
先生嘗教之日：不是将此心别借他心來把捉才提醒，便是團邪存誠。
又言檢攝于外，隻有"整齊嚴肅"四字，換守于内，隻有"主一無道"四字。
又言詩、文、詞、曲，皆可不必用功，誠能用力于義理之學，彼小技亦非所難。
又言第一要戒欺，萬不可掩著雲雲。
聽之，昭然若發蒙也。
又至陳筠心處、金竹虔處、岱雲處，始歸。
夜寫卅個。
鹹豐九年三月十六日 早，清理文件。
飯後寫雪琴信一件，看信稿數件。
見先鋒官三人。
抄白绫記事。
見客二次。
中飯後習字二紙，溫《史記》、《田窦傳》、《韓安國傳》。
夜眼蒙，不敢看書。
聞子序談"養氣章"末四節。
言孔子之所以異于伯夷、伊尹者，不在高處，而在平處；不在隆處，而在汗處。
汗者，平也、下也、庸也。
夷、尹之聖，以其隆高而異于衆人也。
孔子之聖，以其平庸汗下而無以異于衆人也。
宰我之論，堯、舜以勳業而隆，孔子以并無勳業而汗。
子貢之論，百五以禮樂而隆，孔子以并無禮樂而汗。
有若之論，他聖人以出類拔萃而隆，孔子以即在類革之中，不出不拔而自處于汗，以汗下而同于衆人。
此其所以異于夷、尹也，此其所以為生民所未有也。
鹹豐九年三月廿七日 早，清理文件。
飯後見客三次，傳見哨官三人。
接家信，澄侯一件、沅甫一件，系初八送紀壽信之回音。
翻閱《四書》一遍。
用白绫寫《論語》、《孟子》中最足警吾身者，約二十馀章。
中飯後，習字二紙，溫《滑稽傳》。
夜溫《大宛傳》，未畢。
思人心所以抗擾不定者，隻為不知命。
陶淵明、白香山、蘇子瞻所以受用者，隻為知命。
吾涉世數十年，而有時猶起計較之心，若信命不及者，深可愧也。
鹹豐九年三月廿九日 早，清理文件。
飯後見先鋒官三人。
寫彭雪琴、胡中丞信。
見客一次。
閱《院馀叢考》。
中飯後習字二紙，溫《淮南衡山傳》。
旋寫大字數幅。
酉刻，登後樓。
燈後，溫《貨殖傳》數葉。
因眼蒙不敢多看書。
日内，念不知命、不知禮、不知言三者，《論語》以股全篇之末，良有深意。
若知斯三者，而益之以《孟子》"取人為善，與人為善"之義，則庶幾可為完人矣。
鹹豐九年三月三十日 早，清理文件。
飯後見先鋒官三人。
寫張小浦信，改信稿五件。
接何廉(日方)信，寫作俱佳，依戀之意，溢于言表，才士不遇，讀之慨然。
倦甚小睡。
剃頭一次。
中飯後習字二紙。
溫《貨殖傳》畢。
夜接孫芝房信，告病體垂危，托以身後之事，并請作其父墓志及刻所著詩十卷、《河防紀略》四卷、散文六卷；又請邵位西作墓志，亦自為手書别之，托餘轉寄。
又接意城信，告芝房死矣。
芝房子去歲六月面求作其父墓表，餘已許之。
十一月又寄近作古文一本，求餘作序。
餘因循未及即為，而芝房遽歸道山，負此良友，疚恨何極！芝房十三歲入縣學，十六歲登鄉舉。
廿六歲入翰林，少有神童之目，好學勵品，同輩所欽。
近歲家運極寒，其胞弟鼈洲、主事叔孕孝廉相繼下世，又喪其長子，又丁母憂，又喪其妻，又喪其妾，皆在此十年之内。
憂能傷人，遂以吸生。
如此美才，天不假之以年俾成大器，可悲可憫！因憶道光二十八年劉菽雲将死之時，亦先為一書寄京以告别，請餘為作墓志。
幾内即在上住宿，未帶鋪蓋也。
其他去沙河鎮二裡，去李鹿車制軍之宅一裡許。
鹹豐九年八月初四日 黎明起。
飯畢，再人山谒嶽武穆正之配李夫人墓。
墓去沙河鎮十一二裡許。
去株嶺姚太夫人之墓之西，名曰太陽山，坐北向南。
墳下三丈許有陳岩叟墳。
嶽夫人墓不知其初所據。
明宏治九年，童某修縣志，以為葬在此。
厥後嘉靖六年，何某修志，以為不葬在此，系與姚太夫人合葬株嶺也。
嘉靖十年，陳氏墳遂葬于下方。
至崇祯二年，嶽、陳二家構松，逮本朝康熙、雍正，訟百馀年，久不決。
至乾隆五年，九江府知府施君廷翰判斷，定為嶽夫人實葬在此。
陳氏墳因其太久，亦不複遷。
二姓皆永禁進葬，遂為定案詳。
巡道李君振雲批，亦以童志為斷。
今詳文并批，皆刻于東一碑石，西一碑系乾隆十年縣令禁刍牧者。
墓有古樹，皆乾隆中所禁，近年亦枯朽矣。
巳正歸舟。
舟行出沙湖，申刻至九江老營。
熱甚。
酉正，西風作，始漸涼也。
見客二次。
夜，與雪琴、少泉久談。
清理文件。
是日接季洪弟信，知将回湘鄉募勇。
接胡宮保信，知皖北軍事日壞。
閱京報，亦以定遠失守，勝翁皆交部嚴議也。
閱《步天歌》。
是夕，思作書者宜臨帖、摹帖；作文作詩皆宜專學一家，乃易長進。
然則作人之道，亦宜專學一古人，或得令人之賢者而師法之，庶易長進。
鹹豐九年八月初五日 早，清理文件。
飯後将《歐陽文忠公全集》清檢目錄，共百五十三卷，附錄五卷，至未正清畢。
拟派人至江蘇接陳作梅來營，寫信一件，自添二葉。
夜寫袁漱六信一件。
閱《歸田錄詩話筆說［記］》。
胡中丞寄來京信一件，知勝翁互相讦參。
翁自定遠失守，兵饷兩空，所處之境甚窮。
鹹豐九年八月初六日 早，寫漱六信畢。
飯後寫季仙九先生信一封。
派戈什哈朱長彪往溧陽迎接陳作梅，寄途費銀百兩。
李少泉亦派一家丁同去。
巳初起行。
餘亦即于已初開船。
見客二次。
是日風色不甚順。
自九江以上，須得東風，泝流乃順。
本日北風甚微。
行三十裡，至陸家嘴泊宿。
與雪琴久談。
登岸散步，行半裡許，天氣甚熱，與少泉露坐久談。
閱次青代雪琴所為《昭忠祠記》，将一二不穩處批出。
鹹豐九年八月初七日 黎明開船，逆風逆水。
以十除人曳牽而上，未刻至隆平。
團首胡玉堂來接，團勇沿江岸迎送。
灣泊二刻許，複開行。
傍夕至武穴。
廣濟縣方令來接。
方名大提，巴陵人，附生，保至令職。
厘金等局委員李宗涑、胡夏初、童煥藻、單發轫、曾紀潢皆來見。
燈時始泊船，與雪琴、少泉久談。
夜，大東北風。
是日改信稿二十餘件，寫張上捕信一件。
夜閱《步天歌》。
接九弟在袁州所發信，系七月計日寄強中營，便勇帶來者。
又有方案成者，亦安州人，上年避難來鄂，胡中丞派其在武穴當差，本日亦來見。
據稱，何子永鎮修八年四月在英山天花坪被賊擾，七年赴穎州太和縣教谕戴漢翔處矣。
是日，閱《書經·顧命》等篇，如有所悟。
鹹豐九年十一月初二日 黎明，早飯。
飯後起行。
行四十裡，至一天門地方紮營，黃梅境也。
黃海軍令來迎，與之久談。
下半日，溫《詩經》數章，剃頭一次。
寫胡中丞信、彭雪琴信、李申夫信。
夜思近日之失，由于心太弦緊，無舒和之意。
以後作人，當得一"松"字訣。
是夜，睡味甚适，亦略得"松"字意味。
日來，每思吾身，能于十"三"字者用功，尚不失晚年過境。
十"三"字者，謂三經、三史、三子、三集、三實、三忌、三薄、三知、三樂、三寡也。
三經、三史、三子、三集、三實，餘在京師，嘗以匾其妻。
在江南，曾刻印章矣。
三忌者，即謂天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳也。
三薄者，幸災樂禍，一薄德也；逆命億數，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也，三知者，《論語》末章，所謂"知命、知禮、知言"也。
三樂者，即九月二十一日所記讀書聲出金石，一樂也；宏獎人才，誘人日進，二樂也；勤勞而後憩息，三樂也。
三寡者，寡言養氣，寡視養神，寡欲養精。
十"三"字者，時時省察，其猶失之東隅，收之桑榆者乎？ 鹹豐十年閏三月十一日 黎明，出巡視營牆。
飯後清理文件，寫胡中丞信、彭雪琴信、左季高信，見客三次，閱《後漢書》李雲、劉瑜、謝弼傳，虞诩、傅燮、蓋勳、臧洪傳。
中飯後閱《張衡傳》九葉，未畢。
日内因眼蒙，不敢多看書。
天氣甚長，申刻以後，但在室内徘徊。
酉正躍坐。
念天下之稍有才智者，必思有所表見以自旌異于人。
好勝者此也，好名者亦此也。
同當兵勇，則思于兵勇中翹然而出其類；同當長夫，則思于長夫中翹然而出其類；同當将官，則思于将官中翹然而出其類；同為主帥，則思于衆帥中翹然而出其類。
雖才智有大小深淺之不同，其不知足、不安分，則一也。
能打破此一副庸俗
前寫信去家，議接家眷。
又發南中請信。
比作季仙九師壽文一首。
馀皆怠忽，因循過日，故曰日無可記錄。
茲拟自今以後，每日早起，習寸大字一百，又作應酬字少許；辰後，溫經書，有所知則載《茶馀偶談》；日中讀史亦載《茶馀偶談》；酉刻至亥刻讀集，亦載《茶馀偶談》；或有所作詩文，則燈後不讀書，但作文可耳。
憶自辛卯年，改号滌生。
滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言："從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生也。
"改号至今九年，而不學如故，豈不可歎！餘今年已三十，資禀頑鈍，精神虧損，此後豈複能有所成？但求勤儉有恒，無縱逸欲，以喪先人元氣。
困知勉行，期有寸得，以無失詞臣體面。
日日自苦，不至佚而生淫。
如種樹然，斧斤縱尋之後，牛羊無從而牧之；如熟燈然，膏油欲盡之時，無使微風乘之。
庶幾稍稍培養精神，不至自速死。
談能日日用功有常，則可以保身體，可以自立，可以仰事儲蓄，可以借福，不使祖宗積累自我一人享受而盡，可以無愧詞臣，尚能以文章報國。
謹記于此。
六月初七夜記。
道光二十一年七月十四日陰雨 晏起。
飯後走梅世兄處，明日渠扶梓南歸，今日走去探問一切。
旋至許世叔處送行，又至周華甫之母處拜壽，又至胡潤藝處，問伊扶标歸葬事宜。
胡送餘《陶文毅全集》二部。
又至唐鏡海先生處，向檢身之要、讀書之法。
先生言當以《朱子全集》為宗。
時餘新買此書，問及，因道此書最宜熟讀，即以為課程，身體力行，不宜視為浏覽之書。
又言治經直令一經，一經果能通，則造經可分及。
若遽求兼精，則萬不能通一經。
先生自言生平最喜讀《易》。
又言為學隻有三門：曰義理，曰考核，曰文章。
考核之學，多求粗而遺精，管窺而合測。
文章之學，非精于義理者不能至。
經濟之學，即在義理内。
又問：經濟宜何如審端緻力？答曰：經濟不外看史，古人已然之迹，法戒昭然；曆代典章，不外乎此。
又言近時河南倭艮峰仁前輩用功最笃實，每自朝至寝，一言一動，坐作飲食，皆有紮記。
或心有私欲不克，外有不及檢者皆記出。
先生嘗教之日：不是将此心别借他心來把捉才提醒，便是團邪存誠。
又言檢攝于外，隻有"整齊嚴肅"四字，換守于内，隻有"主一無道"四字。
又言詩、文、詞、曲，皆可不必用功，誠能用力于義理之學，彼小技亦非所難。
又言第一要戒欺，萬不可掩著雲雲。
聽之，昭然若發蒙也。
又至陳筠心處、金竹虔處、岱雲處，始歸。
夜寫卅個。
鹹豐九年三月十六日 早，清理文件。
飯後寫雪琴信一件，看信稿數件。
見先鋒官三人。
抄白绫記事。
見客二次。
中飯後習字二紙，溫《史記》、《田窦傳》、《韓安國傳》。
夜眼蒙，不敢看書。
聞子序談"養氣章"末四節。
言孔子之所以異于伯夷、伊尹者，不在高處，而在平處；不在隆處，而在汗處。
汗者，平也、下也、庸也。
夷、尹之聖，以其隆高而異于衆人也。
孔子之聖，以其平庸汗下而無以異于衆人也。
宰我之論，堯、舜以勳業而隆，孔子以并無勳業而汗。
子貢之論，百五以禮樂而隆，孔子以并無禮樂而汗。
有若之論，他聖人以出類拔萃而隆，孔子以即在類革之中，不出不拔而自處于汗，以汗下而同于衆人。
此其所以異于夷、尹也，此其所以為生民所未有也。
鹹豐九年三月廿七日 早，清理文件。
飯後見客三次，傳見哨官三人。
接家信，澄侯一件、沅甫一件，系初八送紀壽信之回音。
翻閱《四書》一遍。
用白绫寫《論語》、《孟子》中最足警吾身者，約二十馀章。
中飯後，習字二紙，溫《滑稽傳》。
夜溫《大宛傳》，未畢。
思人心所以抗擾不定者，隻為不知命。
陶淵明、白香山、蘇子瞻所以受用者，隻為知命。
吾涉世數十年，而有時猶起計較之心，若信命不及者，深可愧也。
鹹豐九年三月廿九日 早，清理文件。
飯後見先鋒官三人。
寫彭雪琴、胡中丞信。
見客一次。
閱《院馀叢考》。
中飯後習字二紙，溫《淮南衡山傳》。
旋寫大字數幅。
酉刻，登後樓。
燈後，溫《貨殖傳》數葉。
因眼蒙不敢多看書。
日内，念不知命、不知禮、不知言三者，《論語》以股全篇之末，良有深意。
若知斯三者，而益之以《孟子》"取人為善，與人為善"之義，則庶幾可為完人矣。
鹹豐九年三月三十日 早，清理文件。
飯後見先鋒官三人。
寫張小浦信，改信稿五件。
接何廉(日方)信，寫作俱佳，依戀之意，溢于言表，才士不遇，讀之慨然。
倦甚小睡。
剃頭一次。
中飯後習字二紙。
溫《貨殖傳》畢。
夜接孫芝房信，告病體垂危，托以身後之事，并請作其父墓志及刻所著詩十卷、《河防紀略》四卷、散文六卷；又請邵位西作墓志，亦自為手書别之，托餘轉寄。
又接意城信，告芝房死矣。
芝房子去歲六月面求作其父墓表，餘已許之。
十一月又寄近作古文一本，求餘作序。
餘因循未及即為，而芝房遽歸道山，負此良友，疚恨何極！芝房十三歲入縣學，十六歲登鄉舉。
廿六歲入翰林，少有神童之目，好學勵品，同輩所欽。
近歲家運極寒，其胞弟鼈洲、主事叔孕孝廉相繼下世，又喪其長子，又丁母憂，又喪其妻，又喪其妾，皆在此十年之内。
憂能傷人，遂以吸生。
如此美才，天不假之以年俾成大器，可悲可憫！因憶道光二十八年劉菽雲将死之時，亦先為一書寄京以告别，請餘為作墓志。
幾内即在上住宿，未帶鋪蓋也。
其他去沙河鎮二裡，去李鹿車制軍之宅一裡許。
鹹豐九年八月初四日 黎明起。
飯畢，再人山谒嶽武穆正之配李夫人墓。
墓去沙河鎮十一二裡許。
去株嶺姚太夫人之墓之西，名曰太陽山，坐北向南。
墳下三丈許有陳岩叟墳。
嶽夫人墓不知其初所據。
明宏治九年，童某修縣志，以為葬在此。
厥後嘉靖六年，何某修志，以為不葬在此，系與姚太夫人合葬株嶺也。
嘉靖十年，陳氏墳遂葬于下方。
至崇祯二年，嶽、陳二家構松，逮本朝康熙、雍正，訟百馀年，久不決。
至乾隆五年，九江府知府施君廷翰判斷，定為嶽夫人實葬在此。
陳氏墳因其太久，亦不複遷。
二姓皆永禁進葬，遂為定案詳。
巡道李君振雲批，亦以童志為斷。
今詳文并批，皆刻于東一碑石，西一碑系乾隆十年縣令禁刍牧者。
墓有古樹，皆乾隆中所禁，近年亦枯朽矣。
巳正歸舟。
舟行出沙湖，申刻至九江老營。
熱甚。
酉正，西風作，始漸涼也。
見客二次。
夜，與雪琴、少泉久談。
清理文件。
是日接季洪弟信，知将回湘鄉募勇。
接胡宮保信，知皖北軍事日壞。
閱京報，亦以定遠失守，勝翁皆交部嚴議也。
閱《步天歌》。
是夕，思作書者宜臨帖、摹帖；作文作詩皆宜專學一家，乃易長進。
然則作人之道，亦宜專學一古人，或得令人之賢者而師法之，庶易長進。
鹹豐九年八月初五日 早，清理文件。
飯後将《歐陽文忠公全集》清檢目錄，共百五十三卷，附錄五卷，至未正清畢。
拟派人至江蘇接陳作梅來營，寫信一件，自添二葉。
夜寫袁漱六信一件。
閱《歸田錄詩話筆說［記］》。
胡中丞寄來京信一件，知勝翁互相讦參。
翁自定遠失守，兵饷兩空，所處之境甚窮。
鹹豐九年八月初六日 早，寫漱六信畢。
飯後寫季仙九先生信一封。
派戈什哈朱長彪往溧陽迎接陳作梅，寄途費銀百兩。
李少泉亦派一家丁同去。
巳初起行。
餘亦即于已初開船。
見客二次。
是日風色不甚順。
自九江以上，須得東風，泝流乃順。
本日北風甚微。
行三十裡，至陸家嘴泊宿。
與雪琴久談。
登岸散步，行半裡許，天氣甚熱，與少泉露坐久談。
閱次青代雪琴所為《昭忠祠記》，将一二不穩處批出。
鹹豐九年八月初七日 黎明開船，逆風逆水。
以十除人曳牽而上，未刻至隆平。
團首胡玉堂來接，團勇沿江岸迎送。
灣泊二刻許，複開行。
傍夕至武穴。
廣濟縣方令來接。
方名大提，巴陵人，附生，保至令職。
厘金等局委員李宗涑、胡夏初、童煥藻、單發轫、曾紀潢皆來見。
燈時始泊船，與雪琴、少泉久談。
夜，大東北風。
是日改信稿二十餘件，寫張上捕信一件。
夜閱《步天歌》。
接九弟在袁州所發信，系七月計日寄強中營，便勇帶來者。
又有方案成者，亦安州人，上年避難來鄂，胡中丞派其在武穴當差，本日亦來見。
據稱，何子永鎮修八年四月在英山天花坪被賊擾，七年赴穎州太和縣教谕戴漢翔處矣。
是日，閱《書經·顧命》等篇，如有所悟。
鹹豐九年十一月初二日 黎明，早飯。
飯後起行。
行四十裡，至一天門地方紮營，黃梅境也。
黃海軍令來迎，與之久談。
下半日，溫《詩經》數章，剃頭一次。
寫胡中丞信、彭雪琴信、李申夫信。
夜思近日之失，由于心太弦緊，無舒和之意。
以後作人，當得一"松"字訣。
是夜，睡味甚适，亦略得"松"字意味。
日來，每思吾身，能于十"三"字者用功，尚不失晚年過境。
十"三"字者，謂三經、三史、三子、三集、三實、三忌、三薄、三知、三樂、三寡也。
三經、三史、三子、三集、三實，餘在京師，嘗以匾其妻。
在江南，曾刻印章矣。
三忌者，即謂天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳也。
三薄者，幸災樂禍，一薄德也；逆命億數，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也，三知者，《論語》末章，所謂"知命、知禮、知言"也。
三樂者，即九月二十一日所記讀書聲出金石，一樂也；宏獎人才，誘人日進，二樂也；勤勞而後憩息，三樂也。
三寡者，寡言養氣，寡視養神，寡欲養精。
十"三"字者，時時省察，其猶失之東隅，收之桑榆者乎？ 鹹豐十年閏三月十一日 黎明，出巡視營牆。
飯後清理文件，寫胡中丞信、彭雪琴信、左季高信，見客三次，閱《後漢書》李雲、劉瑜、謝弼傳，虞诩、傅燮、蓋勳、臧洪傳。
中飯後閱《張衡傳》九葉，未畢。
日内因眼蒙，不敢多看書。
天氣甚長，申刻以後，但在室内徘徊。
酉正躍坐。
念天下之稍有才智者，必思有所表見以自旌異于人。
好勝者此也，好名者亦此也。
同當兵勇，則思于兵勇中翹然而出其類；同當長夫，則思于長夫中翹然而出其類；同當将官，則思于将官中翹然而出其類；同為主帥，則思于衆帥中翹然而出其類。
雖才智有大小深淺之不同，其不知足、不安分，則一也。
能打破此一副庸俗