第一神骨
關燈
小
中
大
謂針線也。
二者實看向内處，稍移外便落情态矣，情态易見。
【譯文】 一般來說，觀察識别人的精神狀态，那種隻是在那裡故作振作者，是比較容易識别的，而那種看起來似乎是在那裡故作抖擻，又可能是真的精神振作，則就比較難于識别了。
精神不足，即便它是故作振作并表現于外，但不足的特征是掩蓋不了的。
而精神有餘，則是由于它是自然流露并蘊含于内。
道家有所謂"收拾入門"之說，用于觀"神"，要領是：尚未"收拾入門"，要着重看人的輕慢不拘，已經"收拾入門"，則要着重看人的精細周密。
對于小心謹慎的人，要從尚未"收拾入門"的時候去看他，這樣就可以發現，他愈是小心謹慎，他的舉動就愈是不精細，欠周密，總好像漫不經心，這種精神狀态，就是所謂的輕慢不拘；對于率直豪放的人，要從已經"收拾入門"的時候去看他，這樣就可以發現，他愈是率直豪放，他的舉動就愈是慎重周密，做什麼都一絲不苟，這種精神狀态，實際上都存在于内心世界，但是它們隻要稍微向外一流露，立刻就會變為情态，而情态則是比較容易看到的。
骨有九起：天庭骨隆起，枕骨強起，項骨平起，佐串骨角起，太陽骨線起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，顴骨若不得而起，頂骨平伏起。
在頭，以天庭骨、枕骨、太陽骨為主；在面，以後骨、顴骨為主。
五者備，柱石之器也；一，則不窮；二，則不賤；三，則動履稍勝；四，則貴矣。
【譯文】 九貴骨各有各的姿勢：天庭骨豐隆飽滿；枕骨充實顯露；項骨平正而突兀；佐串骨像角一樣斜斜而上，真人發際；太陽骨直線上升；眉骨骨桂顯而不露，隐隐約約像犀角平伏在那裡；鼻骨狀如蘆筍竹芽，挺拔而起；顴骨有力有勢，又不陷不露；項骨平伏厚實，又約顯約露。
看頭部的骨相，主要看天庭、枕骨、太陽骨這三處關鍵部位；看面部的骨相，則主要看眉骨、顴骨這兩處關鍵部位。
如果以上五種骨相完美無缺，此人一定是國家的棟梁之材；如果隻具備其中的一種，此人便終生不會貧窮；如果能具備其中的兩種，此人便終生不會卑賤；如果能具備其中的三種，此人隻要有所作為，就會發達起來；如果能具備其中的四種，此人一定會顯貴。
骨有色，面以青為貴，"少年公卿半青面"是也。
紫次之，白斯下矣。
骨有質，頭以聯者為貴。
碎次之。
總之，頭上無惡骨，面佳不如頭佳。
然大而缺天庭，終是賤品；圓而無串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不壽。
顴骨與眼争，子嗣不立。
此中貴賤，有毫厘千裡之辨。
【譯文】 骨有不同的顔色，面部顔色，則以青色最為高貴。
俗話說的"少年公卿半青面"，就是這個意思。
黃中透紅的紫色比青色略次一等，面如枯骨着粉白色則是最下等的顔色。
骨有一定的氣勢，頭部骨骼以相互關聯、氣勢貫通最為高貴，互不貫通、支離散亂則略次一等。
總之，隻要頭上沒有惡骨，就是面再好也不如頭好。
然而，如果頭大而天庭骨卻不豐隆，終是卑賤的品位；如果頭圓而佐串骨卻隐伏不見，多半要成為僧人；如果鼻骨沖犯兩眉，父母必不長壽；如果顴骨緊貼眼尾而顴峰淩眼，必無子孫後代。
這裡的富貴與貧賤差别，有如毫厘之短與千裡之長，是非常大的。
二者實看向内處，稍移外便落情态矣，情态易見。
【譯文】 一般來說，觀察識别人的精神狀态，那種隻是在那裡故作振作者，是比較容易識别的，而那種看起來似乎是在那裡故作抖擻，又可能是真的精神振作，則就比較難于識别了。
精神不足，即便它是故作振作并表現于外，但不足的特征是掩蓋不了的。
而精神有餘，則是由于它是自然流露并蘊含于内。
道家有所謂"收拾入門"之說，用于觀"神"，要領是：尚未"收拾入門"，要着重看人的輕慢不拘，已經"收拾入門"，則要着重看人的精細周密。
對于小心謹慎的人，要從尚未"收拾入門"的時候去看他，這樣就可以發現，他愈是小心謹慎，他的舉動就愈是不精細，欠周密，總好像漫不經心，這種精神狀态，就是所謂的輕慢不拘；對于率直豪放的人，要從已經"收拾入門"的時候去看他，這樣就可以發現，他愈是率直豪放，他的舉動就愈是慎重周密，做什麼都一絲不苟，這種精神狀态，實際上都存在于内心世界，但是它們隻要稍微向外一流露，立刻就會變為情态，而情态則是比較容易看到的。
骨有九起：天庭骨隆起，枕骨強起，項骨平起，佐串骨角起，太陽骨線起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，顴骨若不得而起，頂骨平伏起。
在頭，以天庭骨、枕骨、太陽骨為主；在面，以後骨、顴骨為主。
五者備，柱石之器也；一，則不窮；二，則不賤；三，則動履稍勝；四，則貴矣。
【譯文】 九貴骨各有各的姿勢：天庭骨豐隆飽滿；枕骨充實顯露；項骨平正而突兀；佐串骨像角一樣斜斜而上，真人發際；太陽骨直線上升；眉骨骨桂顯而不露，隐隐約約像犀角平伏在那裡；鼻骨狀如蘆筍竹芽，挺拔而起；顴骨有力有勢，又不陷不露；項骨平伏厚實，又約顯約露。
看頭部的骨相，主要看天庭、枕骨、太陽骨這三處關鍵部位；看面部的骨相，則主要看眉骨、顴骨這兩處關鍵部位。
如果以上五種骨相完美無缺，此人一定是國家的棟梁之材；如果隻具備其中的一種，此人便終生不會貧窮；如果能具備其中的兩種，此人便終生不會卑賤；如果能具備其中的三種，此人隻要有所作為，就會發達起來；如果能具備其中的四種，此人一定會顯貴。
骨有色，面以青為貴，"少年公卿半青面"是也。
紫次之，白斯下矣。
骨有質，頭以聯者為貴。
碎次之。
總之，頭上無惡骨，面佳不如頭佳。
然大而缺天庭，終是賤品；圓而無串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不壽。
顴骨與眼争，子嗣不立。
此中貴賤，有毫厘千裡之辨。
【譯文】 骨有不同的顔色，面部顔色，則以青色最為高貴。
俗話說的"少年公卿半青面"，就是這個意思。
黃中透紅的紫色比青色略次一等，面如枯骨着粉白色則是最下等的顔色。
骨有一定的氣勢，頭部骨骼以相互關聯、氣勢貫通最為高貴，互不貫通、支離散亂則略次一等。
總之，隻要頭上沒有惡骨，就是面再好也不如頭好。
然而，如果頭大而天庭骨卻不豐隆，終是卑賤的品位；如果頭圓而佐串骨卻隐伏不見，多半要成為僧人；如果鼻骨沖犯兩眉，父母必不長壽；如果顴骨緊貼眼尾而顴峰淩眼，必無子孫後代。
這裡的富貴與貧賤差别，有如毫厘之短與千裡之長，是非常大的。