卷二十七

奭】秉徳不康【康安也非我有周秉徳不康甯多方】作徳心逸日休【周書】恃徳者昌【史】黎民敏徳【虞書言民敏疾敬徳】徳儉有度　徳廣所及　望而畏之貌足畏也色足憚也　徳禮不易　英華外發　尊 其瞻視　威而不猛恭而安　容止可觀　動則思禮行則思義　監其徳也　徳之恭也　徳之聚也　徳施普也　徳之輿也　上徳不徳　秩秩徳音　恭儉惟徳　率徳改行　果行育徳　其徳不囘　徳音是茂　禮以防徳　懿文徳　既阻我徳　皆有嘉徳隂徳韓厥存趙孤【太史公曰韓厥感晉靈公紹存孤以成程嬰杵臼之義韓氏隂徳于趙其大者與魏終為諸侯十世宜乎】邴吉病【漢邴吉病上使加绋而封夏侯勝曰未死臣聞有隂徳必享其樂以及子孫今吉未獲報非死病果愈】于公闾【于公闾壊父老治之公曰必髙大其門令容驷馬髙蓋我治獄多隂徳子孫當有興者至定國果為丞相】升卿【虞诩祖曰吾治獄多活人後世雖不及于公何知不至九卿乎故字诩曰升卿】書生【後漢王忳字少林詣京師于空舍中見一書生病困慜而視之生曰吾腰下有金十斤相贈乞藏骸骨未及問姓而絶忳鬻一斤營餘悉置棺下無知者後忳為大度亭長至亭有馬入亭中風飄繡被堕忳前忳後乗馬馬牽忳入他舍主人認馬忳具雲雲主人曰所埋者我兒也姓金名産此隂徳報君也】埋牛肉【晉周于郷人有盜牛者于冢間訪得宻埋其肉不使知之】叔敖斬蛇【史孫叔敖見兩頭蛇恐人更見乃斬埋之叔敖母曰夫有隂徳必有陽報汝必當貴後為楚令尹】活千人有封【和喜鄧太後訓汝叔陔言嘗聞活千人子孫必封兄訓為谒者治石臼河歲活數千人天道可信家必蒙福初太傅禹歎曰吾将百萬衆未嘗妄殺一人後亦有興者】全濟【順烈皇後父商曰我先人全濟河西活者不可勝數積徳必報當往此女也】靜隂合徳不告而退遂亡【見孝祿飬門】衰三年【史程嬰立孤兒訖還自殺趙武服衰三年春秋祀之世世不絶】行成于内　天惟報施【神亦福謙】積善之家必有餘慶　為而不恃【聖人施徳不望報老子】　徳服人徳則不競【傳曰徳則不競尋盟何為】引車【史蔺相如位在廉頗上欲辱之相如知毎引車避之後頗肉?負荊謝罪】徳攻【晉文公能以徳攻人】飲徳【吳程普以年長侮周瑜瑜折節下之不為校普自敬伏乃告人曰與周瑜交若飲醇醪不覺自醉也】飽徳【既飽以徳詩】君子之徳風　人皆改操飾行【許邵子将為功曺太尉徐璆敬之府中莫不改操飾行同郡袁紹去濮陽令歸車徒甚盛入界謝賓客曰吾輿服豈可使子将見之遂以單車歸也】孫生至孝【黃巾不犯孫先生舍以孫至孝】陳寔所短【陳實仲弓鄉裡化其徳人有過曰甯為刑罰所加不為陳寔所短】王烈誘人【先賢行狀曰王烈識道達義其誘人皆因性氣誨之後有盜牛者發曰罪責甘心乞不使王烈知也烈聞之遺布一端以激其心後老父遺劍于路有一人守之乃是盜牛者】心服【戴良才高見黃叔度未嘗不正容及歸惘然有失母曰汝複從牛毉兒來耶對曰良不見叔度不自謂不及既觀其人固難得而測矣陳蕃周舉相謂曰時月不見叔度則褊吝心生蕃為三公歎曰叔度在吾不敢先佩印绶】避盜【賞盜與盜開路并見盜門】牛犯禾【皇甫谧高士傳曰管甯幼安鄰有牛犯甯禾牽牛着涼處飲食過于牛主牛主大慙若犯嚴刑是以左右無鬪訟】河海之潤【河海之潤千裡盛稱及四海左傳】行成于身唯有徳者【能以寛服人】徳化【逢萌修道人皆化之以徳後漢】無毒草【譬如靈蓍在林林無毒草威鳳在野野集仁禽是以子将為吏人皆改操後漢許子将】　世徳前訓【國語叔詹曰昔用前訓文侯之功武公之業可謂前訓】世濟其美【不隕其名髙陽才子】家聲克紹前烈【書】父作之【子述之】無違命【傳曰自幕至瞽防無違命舜之先也】世名清廉【漢王吉至孫崇世名清廉】陳氏公卿【陳寔為太丘長子紀為司農孫羣為司馬世有重名語曰公慙卿卿慙長也】伏不競【後漢伏湛九世祖伏生經學清浄無競故東周号伏不競】楊氏名徳【楊震伯起八世祖僖封赤泉侯高祖敞丞相父寶隐居自農至七世名徳震及?孫彪四世為大尉世有名徳】羊祜九世【并清徳聞祖續父述】汜毓【字雉春奕世敦睦逮毓九世人号其家兒無常父衣無常主】孔為國基于徳禮【魏徴雲】徳禮國之大綱【又曰徳禮形則逺者來格國之大綱不可斯須廢也】以徳并兇勢不相入【陳子昻】婁公盛徳【婁師徳狄仁傑未輔政婁師徳薦之後曰朕用卿師徳薦也誠知人矣出其奏仁傑慙已而歎曰婁公盛徳我為所容乃知吾不逮逺矣本傳】質厚少縁飾【元徳秀】虞世南五絶【虞世南帝每稱其五絶一曰徳行】風度凝逺【宋璟風度凝逺人莫涯其量】天下推為舊徳【張鎬起布衣二朞至宰相在位雖淺而天下之人椎為舊徳】徐岱不談人短　外嚴重中寛厚【令狐楚外嚴重不可犯而中寛厚】博厚恢大之徳【陽城出為道州刺史太學諸生何蕃等二百人頓首阙下請留城栁宗元聞之遺蕃等書曰公有博厚恢大之徳并容善僞來者不拒有狂惑小生依托門下飛文陳愚論者以為陽公過于納污】風度沉整【房琯風度沉整】世推長者【盧知猷器量渾厚世推為長者】足乎已無待于外之謂徳【韓文原道】徳有吉有兇【同上】人不能窺其際【陽城居位八年人不能窺其際】拜禦史卧家無喜色【孫伏伽始伏伽拜禦史時先被内防而制未出歸卧家無喜色頃之禦史造門子弟驚白伏伽徐起見之時人稱其有量以比顧雍】李石【中人自邊還走馬入金光門道路妄言兵且至京師讙走塵起百官或襪而騎台省吏稍稍遁去鄭覃将出石曰事未可知宜坐須其定宰相走則亂矣若變出不虞逃将安适人之所瞻不可忽也益治薄書沛然如平時】置怨結懽【李吉甫李泌窦參器其才厚遇之陸贽疑有黨出為明州長史贽之貶忠州宰相欲害之起吉甫為忠州刺史使甘心焉既至置怨與結懽人益重其量】器量方峻【楊于陵器量方峻進止有常度】器局峻整【裴垍器局峻整持法度】又【窦威有器局】莫可得窺【蕭頴士送弟旭東歸序沖融坦蕩莫可得而窺也】深沉有度量【婁師徳深沉有度量人有忤己輙遜以自免不見容色嘗與李昭徳偕行師徳素豐碩不能遽步昭徳遲之恚曰為田舍子所留師徳笑曰吾不田舍複在何人】蓄雄剛之峻徳【韓愈上于頔書】性和易于人無所不容【薛存誠】隂徳在人【陸元方臨終取奏藁焚之曰吾隂徳在人後當有興者本傳】白中令【應舉屢不第詣胡蘆先生問命生不許之意無科級之分試日排安上門人馬駕肩閙擁公顧見一婦人攜女奴挈二合在鬧中女奴力勌置門闑門将辟失婦人與女奴所在合留在闑公以防裾衛合恐為他人所搆日晏杳然歘南望向之婦人啜泣而來出聲啼号公诘之婦人反袂拭面而言夫犯刑憲罪案已圎在今辰明辰某家道豐厚然所蓄一寶?有能救防者惟欲寶帶且曰今辰五鼔親遣女使赍合當閙中失所在今夫不免極刑矣公備認物主不缪于元安置處給還婦人再拜泣謝而去趂試不及遂罷一舉翌日訪胡蘆先生見公驚異且曰公去歲相過耶曰然公來年及第位極人臣必近種隂徳公匿之而不言芝田録】張杜有後豈用灋雖深而治者或能去天下之惡除生人之害所以然也【賛皇公隂徳論】全救數十族【裴遵慶調大理丞邊将蕭克濟督役苛暴役者有醜言有司以大逆論遵慶曰财不足聚人力不足加衆焉能反由是全救數十族本傳】裴度【質狀眇小既屢出名場防有相者在洛大為搢紳所神公特造之相者雲公形神稍異不入相若不至貴即當餓死他日出遊香山寺忽一素衣婦人緻缇防于欄楯上祈祝良久而去度見缇防在舊處知其遺忘也遂收取以待婦人再至日暮竟不至度挈歸逆旅诘旦複攜往寺門始辟昨日素衣疾趍而至摭聲晼歎若