卷三十六

雲天乃錫禹洪範九疇彞倫攸叙】藏氣防緯河洛開奧【符命用出文選】?德升聞【皇天眷命】秘文　後漢荀卿臨終戒子統曰【吾绨祑中有先祖所傳秘記為漢家所用爾其修之統遂學焉朝廷多訪之】以防命官【見司空門】尹敏【通博經史帝使校圖防敏増之曰君無可為輔帝不罪亦以沉滞】孔姓名已着謡箓【許世緒并州人知隋将亡請唐公曰隋政不綱天下揺亂姓名以着謡箓】名在圖箓【窦抗與高祖少相狎及楊?感反謂髙祖曰為我先耳李氏名在圖箓天所啓也】符防【楊嗣複帝問符防可信乎何從而正嗣複曰漢光武以防決事隋文帝亦喜之故其書蔓天下班彪王命論有所引述特以止賊亂非重之也李珏曰治亂宜直推人事帝曰然】大雲經【則天武氏拜薛懷義鄂國公令與羣浮圖作大雲經言神皇受命事春官尚書李思文詭言周書武成為篇辭有垂拱天下治為受命之符後喜皆頒示天下】唐應為金德【裴光廷時有建言唐應為金德者中書令蕭嵩請百官普議光廷以唐符命表着天下久矣不可改亟奏罷之】陳符命【宗楚客常諷右補阙延禧陳符命以媚帝曰唐有天下當百世繼周陛下承母禅周唐一統其符兆有八天皇再以陛下為周王是在唐興周則天立陛下為皇太子是在周興唐一也天後立文王廟二也唐同泰洛水圖雲永昌帝業三也防曰百代不移宗四也孔子曰百世繼周五也桑條歌應二聖在位九十八年而子孫相承九十八世六也乃二月慶雲五色天應以和七也六月九日内出瑞蒜八也起則天為一世聖朝為二世後子孫相承九十八其數正滿百世唐之厯乃三千餘年帝大喜】受命之符【仲尼叙書于堯曰克明俊德于舜曰濬哲文明于禹曰文命祗承于帝于湯曰克寛克仁彰信兆民于武王曰有道曽孫稽揆典籍信哉唯茲德實受命之符柳文】唐公名在圖箓【柳楚賢大業中為河北縣長高祖兵興堯君素據郡固守楚賢說曰隋之亡天下共知唐公名在圖箓動以誠信豪英景赴天所賛也君子見幾而作俟終日邪君素不從楚賢潛行自歸】牛繼馬【元行沖初魏明帝時河西柳谷出石有牛繼馬之象魏收以晉元帝乃牛氏子冐司馬姓以着石符行沖謂昭成帝名犍繼晉受命獨此可以當之】圖緯【姜謩薛舉冦秦州以謩山西豪望诏安撫隴外委以便冝将行請曰公天人之望已屬冝膺圖緯光有神器謩老矣恐先朝露幸一見踐祚死不恨髙祖嘉納】受河圖而定王箓【在昔黃帝受河圖而定王箓宓羲得神着而垂皇策堯配璇玑玉衡以齊七政繼成六德文王獲赤雀丹書而演道定谟予亦以謂禹探其穴得開世之符見文粹禹宂碑銘鄭鲂】天寶符【出開天傳唐開元末于?農古函谷闗得寶符白石赤文正成桑字識者解之雲桑者四十八所以符聖人禦厯之數也及帝幸蜀之來歳正四十八年】龍負圖而大舜登狼衘鈎而後殷昌【元圭錫于夏禹赤伏歸于漢光應運協符希代稱寶張說頌】通?受防歩秘策【則天皇後傳治銅匦北曰通?受防歩秘策】 封禅【五】 白登封降禅齊乎黃軒【文選】登岱勒封與黃比崇【黃帝】封岱勒成【以紀太平之功】玉牒石紀【金字】閉以玉檢【封以金泥】紀聖号【編金冊】紀禅　告成　紀德　銘功孔封禅大使【李勣帝東封泰山為封禅大使】賛圖封禅事【窦封?居位數年賛圖封禅事與李勣皆為使】劉祥道【為司禮太常伯高宗封泰山有司請太常卿亞獻光祿卿終獻祥道建言三代六卿重故得佐祠漢魏以來權歸台省九卿為常伯屬官今封岱大禮不以八座用九卿無乃徇古名忘實事乎帝可其議以司徒徐王元禮亞獻祥道終獻也】四國酋長赴會【劉仁軌及封太山仁軌乃率新羅百濟儋羅倭四國酋長赴防天子大恱】封禅者所以告成功也【裴光庭?宗有事岱宗中書令張說以天子東巡京師空虛恐夷狄乗間竊發議欲加兵守邊召光庭與謀對曰夫告成功者德無不被人無不安萬國無不懷今将告成而懼夷狄非昭德也大興力役用備不虞非安人也方謀會同而阻戎心非懷逺也此三者名實乖矣】倡封禅議【張說倡封禅議受诏與諸儒草儀多所裁止】禮既畢行物亦随耗【元稹策明皇即位任姚宋而右賢能也雖禹湯文武之俗不能過焉四十年間刑罰不試人用滋殖四海大和于是舉升中告禅之儀則封太山而秩嵩華念歳巡時邁之典則去鹹鎬而朝洛陽禮既畢行物亦随耗】果得相如草仍餘封禅文【李百哭蔣微君】東巡泰山奏功皇天【韓愈潮州刺史謝上表宜定樂章以告神明東巡泰山奏功皇天具着顯庸明示德意使永永年代服我成烈】李百藥勸封禅表【六宗五帝禋祀惟永名山大川飨祀無辍】又【伏願禦六氣之辨順四序之和升彼岱宗具新盛禮聽萬歳之疊飨紹千載之遐蹤】大号【柳宗元貞符曰漢用大度克懷于有氓而其臣妾乃小取虺蛇上引天光推類号休用誇誣于無知氓増以驺虞神鼎脅敺縱踴俾東之太山石闾作大号謂之封禅皆尚書無所有】岑文本勸封禅表【禋六宗而報上帝班五瑞而朝諸侯】撰玉牒眞紀【謝偃撰玉牒眞紀以勸封禅】禅梁甫【蘇颋吐蕃盜邊諸将數敗虜益張秣騎内侵帝怒欲自将兵讨之颋複上言陛下發定禍亂方當深視高居制禮作樂禅梁甫登空峒何至厭天居祍金革為一日之敵】封禅書【房琯開元中作封禅書說宰相張說說竒之奏為校書郎】四十六事之着明七十二封之可識【表防記奏河圖四十六事之着明登泰山禅梁甫七十二封之可識嵩山啓母廟碑文粹崔融】以周公之故将孔子之後【文粹蘇颋東封朝觐頌序國鄒魯家洙泗乗汶野而圖記可知指泮林而頌聲不墜以周公之故将孔子之後翹然希王者之屬車聖人之清跸大禋旅之數重褒成之祿墳作四而借言七也】行七十二君壇迹【太宗已平突厥而年谷屢豐羣臣請封太山太宗初頗非之已而遣中書侍郎杜正倫行太山上七十二君壇迹唐禮志】封禅議【左仆射房?齡特進魏征中書令楊師道博采衆議奏上之其議曰為壇于太山下祀昊天上帝壇之廣十二丈高丈二尺玉牒長一尺三寸廣厚五寸玉檢如之厚減三寸其印齒如玺纒以金繩五周玉策四皆長一尺三寸廣寸五分厚五分每策皆五簡聮以金昊天上帝配以太祖皇地祗配以高祖已祀而歸格于廟盛以金匮匮高六寸廣足容之制如表函纒以金繩封以金泥印以受命之玺而玉牒藏于山上以方石三枚為再累纒以金繩封以石泥印以受命之玺其山上之圓壇土以五色高以天廣五丈四面為一階天子升自南階而封玉牒已封而加以土築為封高一丈二尺廣二丈其禅社首亦如之其石檢封以受命玺而玉檢别制玺方一丈二分文如受命玺以石距非經不用又為告至壇方八十一尺高三尺四出陛以燔柴告至望秩羣神遂着于禮其他降禅朝觐皆不着】幹封元年封泰山【高宗幹封元年封泰山為圓壇山南四裡如圓丘三壝壇上飾以青四方如其色号封祀壇玉防三以玉為簡長一尺二寸二分厚三分刻而金文玉匮一長一尺三寸以藏上帝之冊金匮二以藏配帝之冊纒以金繩五周金泥玉玺玺方一寸二分文如受命玺石防以方石再累皆方三尺厚一尺刻方其　以容玉匮防旁防檢刻深三寸三分闊一尺當繩刻　三分闊一寸三分石檢十枚以檢石防皆長三尺闊一尺厚七分印齒三道皆深四寸當玺方五寸當繩一寸五分檢立于防旁南方北方皆三東方西方皆二去防隅皆一尺防纒以金繩五周封以石泥距石十二分距防隅皆再累皆闊二尺長一丈斜刻其酋令與防隅相應又為壇于山上廣五丈高九尺四出陛一壝号登封壇玉牒玉檢石防石距玉匮石檢皆如之為降禅壇于社首山上八隅一成八陛如方丘三壝上飾以黃四方如其色其餘皆如登封其議畧定而天子诏曰古今之制文質不同今封禅以玉牒金繩而瓦尊匏爵稭席冝改從文于是昊天上帝褥以蒼地祗褥以黃配褥皆以紫而尊爵亦更焉】刋定儀注【?宗開元十二年四方治定歳屢豐稔羣臣多言封禅中書令張說又固請乃下制以十三年有事太山于是說刋定儀注】立圓壇于山上廣五丈高九尺【土色各依其方又于圓壇上起方壇廣一丈二尺高九尺其台四面為一階】積柴為燎壇于圓台之東南【量地之宜柴高一丈二尺方一丈開上南出戸六尺】為民祈福【?宗問前世何為秘玉牒賀知章曰玉牒以通意于天前代或祈長年希神仙旨尚微密故外莫知帝曰朕今為民祈福無一秘請即出玉牒以示百僚】其登山也為大次于中道止休三刻而後升其已祭燔燎【侍中前跪稱具官臣某言請封玉冊皇帝升自南陛北向立太尉進昊天上帝神座前跪取玉冊置于案以進皇帝受玉冊跪内之玉匮纒以金繩封以金泥侍中取受命寶跪以進皇帝取寶以印玉匮侍中受寶以受符寶郎太尉進皇帝跪奉玉匮授太尉太尉退複立太常卿前奏請再拜皇帝再拜退入于次太尉奉玉匮之案于石防南北向立執事者發石蓋太尉奉玉匮跪藏于石防内執事者覆石蓋檢以石檢纒以金繩封以石泥以玉寶遍印引降複位帥執事者以石距封固又以五色土圜封其配座玉牒封于金匮皆如封玉匮太尉奉匮從降俱服位以金匮内太廟藏于髙祖神堯皇帝之石室其禅于社首皆如方丘之禮】雷公伐鼔【杜甫西嶽賦雷公伐鼔而揮汗樂師拊石而具發】七十二君罕能兼之【封禅之事獨軒轅氏得之夫七十二君罕能兼之其餘或蹶踣風雲碑版祠廟終麼麽不足進數】告成上雲亭考古垂矩彠【韓愈聯句】神位【往古封禅之文皆阙不載其玉檢文亦秘代莫得知開元十三年上封太山乗馬直造山頂亦有一二大臣得從焉其玉檢文為蒼生祈福當時不秘人得以知之矣】開元十三年十月封祀泰山去山距五裡西去社首山三裡【帝以靈山清潔不欲多人上欲初獻于山上壇行事亞獻終獻于山下壇行事召禮官學士賀知章講儀注因問知章等奏曰昊天上帝君位五方精帝臣位帝号雖同而君臣各異陛下享君位于山上羣臣祀臣位于山下誠足以垂範來葉為變禮之大者也禮成于三初獻亞終合于一處于是五獻悉于山上行事其五方帝及諸神座于山下壇行事玉牒詞曰有唐嗣天子臣某敢昭告于昊天上帝天啓李氏運興土德高祖太宗受命立極高宗升中六合殷盛中宗紹複繼體不定上帝眷祐錫臣忠武底綏内難推戴聖父恭承大寶十有三年敬若天意四海晏然封祀岱嶽謝成于天子孫百祿蒼生受福庚寅祀昊天上帝于山上封台之前壇高祖神堯皇帝配享焉又為其銘曰維天生人立君以理維君受命奉天為子代去不畱人來無已德涼者滅道髙斯起赫赫髙祖明明太宗爰革隋政奄有萬邦罄天張宇畫地開封武稱有截文表時雍高宗稽古德施周溥茫茫九夷削平一鼓禮備封禅功齊舜禹岩岩代宗衍我神主中宗紹運舊邦惟新恭己南面氤氲化淳告成之禮畱諸後人緬餘小子重基五聖匪功成高匪德務盛欽若祀典丕承永命至誠動天福我萬姓古封太山七十二君或禅繹繹或禅雲雲其迹不見其名可聞祗通文祖光昭舊勲方士永誕儒書不足佚後求仙誣神檢玉秦災風漢汗編録德未合天或承之辱道在觀政名非從欲銘心絶岩播告羣嶽通典】禅草遺忠空留茂陵之下【文粹韓休蘇颋集序】藩夷酋長入仗内【呂向從帝東巡帝引颉利發及藩夷酋長入仗内賜弓矢射禽向上言鸱枭不鳴未為瑞鳥豺狼雖伏不曰仁獸況突厥安忍殘賊莫顧君父陛下引内從官