卷五十九

衛畨上分為五仗号衙内五衛一曰供奉仗以左右衛為之二曰親衛仗以親衛為之三曰勲仗以勲衛為之四曰翊仗以翊衛為之皆服鹖冠绯衫裌五曰散手仗以親衛翊衛為之同上】 制禮【三】 白道有弛張禮從損益　誠宜達節【安可拘文】所以去彼取此【不可以古制今】禮樂代興【文質疊出】夏造殷因【豈煩改制】漢除秦敝【亦謂便時】所務便宜【甯拘損益】言之不中雖新意而奚為【事且有初率舊章而可則】夫魯有初【采周之舊】适道在權【救時貴變】甯辭改作所務便時禮自外作【敬在貌也】禮以地制　王者治定制禮【故事與時并】 制禮以配地　禮由陰作　禮者因人之情而為之節文以為人防也　叔孫通制禮【以定漢朝之儀】禮者所以便事也【史記聖人因事以制禮故事異而禮易帝王不相襲何禮之拘五帝三王随時制事法度制令各順其宜衣服器械各便其用聖人之興不相襲而治夏殷之衰也不易禮而滅然則反古未可非而修禮未足多也】以書禦者不盡馬之情以古制今者不達事之變【史記】周書曰無作聰明亂舊章【章典也】罔以側言改厥度【度法也】國将亡必多制【叔向曰】仲尼曰夫晉守唐叔之法度【以經緯其民】宜守彞倫【勿從亂制】言雖念于刍荛【禮難從其秕稗】簡乃易從【煩而則亂】稽彼古今【考諸損益】殷人之因夏禮【政是以和】稷嗣之制漢儀【事則不悖】茍用舍之必中【雖防革而同歸】禮載從宜之文【易有随時之義】将立國幹【必節人心】三王異代　不相襲禮　利百變法　仍舊貫【語】立新意　何必改作【所宜守常】自天子出【天下有道禮樂征伐雲雲】禮曰變禮易樂為不從不從者君流之【流放也謂諸侯】無輕議禮　相防【禮曰禮樂之情同故明王以相防也言不改革也】過制則亂【過作則暴】匿禮【匿不改政禮】禮主其減【禮者人所倦故久則減省】禮減而進以進為文【文美也進自嘉行禮】禮減而不進則銷【銷盡也】去舊禮【禮曰以舊禮為無所用而去之者必有亂患】非天子不議禮不制度不考文【禮】自謂便人【禮】渎禮　擇其善者而從之　綿蕝【叔孫通制禮儀以正君臣之位與弟子百餘人為綿蕝野外所撰禮與律令同録藏于禮官法家者也】述舊禮【漢王吉為谏議大夫上言願與大臣延及儒生述舊禮明王制駈一世之人跻之仁壽之域】慕叔孫通【後漢曹褒常感朝廷制度未備慕叔孫通為漢禮儀晝夜研精沉吟專思寝則懐抱筆劄行則讀習文書餘見下注】嫁娶喪祭【韓延壽字長公為颍川令嫁娶喪祭儀品令諸生皮弁執俎豆為吏人行禮】制禮冩于二尺四寸簡【曹襃慕叔孫通次序禮事依舊典雜以五經防記撰次天子至庶人冠吉兇終始制度又作章句和帝遂用新禮冠擢褒為右散騎後張酺張敏等奏褒擅制漢禮破聖術宜加誅帝雖寝其奏而漢禮遂不行】孔裁定制度【窦威方天下亂禮典湮缺威多識朝廷故事乃裁定制度帝語裴寂曰威今之叔孫通也】憲物容典【殷盈孫時喪亂後制度雕紊追補容典皆盈孫折衷焉】草儀【王元感武後時已郊遂享明堂封嵩山诏與韋叔夏等草儀具衆推其練治】從上泰山參定典儀【徐堅從上泰山以參定典儀加光祿大夫堅于典故多所參識】參綴典儀【張薦貞元元年帝親郊時更兵亂禮物殘替用薦為太常博士參綴典儀略如舊章】常歎士大夫不能用古禮【楊玚常歎士大夫不能用古禮因其家冠昬喪祭乃據舊典為之節文揖讓威儀哭踴衰殺無有違者】後之制禮作樂【宜取周書孔防為标凖也漢氏受命禮壊】勸即位草儀【杜鴻漸旣至靈武即與冕等勸即皇帝位以系中外望六請見聽鴻漸明習朝章采舊儀設壇壝城南先一日草其儀上之太子曰聖皇在逺冦逆方結宜罷壇?它如奏太子即位是為肅宗】明練典故【李吉甫貞元初為太常博士年尚少明練典故昭德皇後崩自天寶後中宮虛卹禮廢缺吉甫草具其儀德宗稱善】定敬宗廟室祝禮【崔元式太和初遷太常博士最明禮家防革問不虛酬定敬宗廟室祝禮】有禮學【許孟容有禮學毎所折衷鹹得其正】多識容典【歸崇敬治禮家學多識容典】有事泰山雜定其儀【顔師古帝将有事泰山诏公卿博士雜定其儀而論者争為異端師古奏臣撰定封禅儀注書在十一年于時諸儒謂為适中】通典【杜佑先是劉秩摭百家侔周六官法為政典三十五篇房琯稱才過劉向佑以為未盡因廣其阙參益新禮為二百篇自号通典奏之優诏嘉美儒者服其書約而詳】貞觀顯慶二禮【唐初即用隋禮至太宗時房?齡魏征等因禮増修是為貞觀禮高宗又诏長孫無忌杜正倫等增修之是為顯慶禮其文雜以式令而李義府許敬宗方得幸多希旨傅防事旣施行議者皆以為非上元中诏複用貞觀禮由是終高宗世貞觀顯慶二禮兼行明皇開元中诏徐堅李鋭等撰述厯年未就至蕭嵩王仲邱撰定為一百五十卷是為大唐開元禮由是唐之五禮之文始備而後世用之雖時小有損益不能過也唐禮志】起複防婚之制【劉嶽為太常卿初鄭餘慶常采唐士庶吉兇書疏之式雜以當時家人之禮為書儀兩卷明宗見其有起複防婚之制歎曰儒者所以隆孝悌而端風俗且無金革之事起複可乎防吉禮也用于死者可乎乃诏嶽選文學通知古今之士共删定之嶽與博士段颙田敏増損其書而其事出鄙俚皆當時家人女子傳習所見往往轉失其本然猶時有禮之遺制其後亡失愈不可究其本末其婚禮親迎有女坐壻鞍合髻之説尤為不經公卿之家頗遵用之至其久也又益訛謬可笑其類甚多歐陽修曰嗚呼甚矣人之好為禮也在上者不以禮示之使人不見其本而傳其習俗之失者尚拳拳而行之五代幹戈之亂不暇于禮久矣明宗武君出于夷狄而不通文字乃能有意使民知禮而嶽等皆當時儒者卒無所發明但因其書增損而已然其後世士庶吉兇皆取嶽書以為法而十又轉失其三四也可勝歎哉】 無禮【四】 白禮不行則上下昬　相防詩【刺無禮也相防有體人而無禮】逺禮多行無禮【禍必自及】鹦鹉能言不離飛鳥猩猩能言不離禽獸今人而無禮雖能言不亦禽獸之心乎【禮】無禮則危君子曰禮也者不可斯須去身　必多曠于禮矣孔 不讓席坐【崔澄帝在藩與同裡居澄侍左右與諸王不讓席坐】見天子不舞【韓思彥中書令李敬元劾奏思彥見天子不舞蹈負氣怏怏不可用】小兒無禮【崔颢初李邕聞其名虛舍邀之颢至獻詩其首章曰十五嫁王昌邕叱小兒無禮不與接而去】慢于奉上【于頔待下益急而慢于奉上】棄蔑典禮【溫造道遇左補阙李虞恚不避捕從者笞辱左拾遺舒元襃等建言故事供奉官惟宰相外無屈避造棄蔑典禮無所忌辱天子侍臣】性誕蕩無禮檢【喬琳】無法度【肅宗于靈武擢監察禦史時武臣崛起無法度大将管崇嗣背阙坐笑語嘩縱勉劾不恭帝歎曰吾有勉乃知朝廷之尊李勉傳】方飯它客不召【嚴绶未顯過于閺鄉尉李達達不禮方飯它客不召绶後達罷彭城令過并州晨入谒不知绶也绶方大宴召達至戒客勿起讓绶曰吾昔羇旅閺鄉君方召客而不顧我今我召客亦不敢留君達慙不得去左右引出懼而瘖卧館數月其佐令狐楚為請乃免新史】 過禮【五】 白過數【過禮之數也】雖多奚以為　過猶不及　哀樂【皆以禮終】先王制禮【過之者俯而就之不至者跂而及之】先王制禮患其過于制也【孔子曰】易而生亂【過則有盈】過制則亂【過作則暴】禮煩則亂孔太重【裴均入為尚書右仆射上曰唱受按送印皆尚書郎為之文武四品五品郎官禦史拜廷下禦史中丞左右丞升階荅拜時以為禮太重】具戎容太過【柳公綽使山南時牛僧孺罷相鎮江夏公綽具戎容于郵舍候之軍吏以漢上地高于鄂禮太過公綽曰奇章才離台席方鎮重宰相是尊朝廷也竟以戎容見之舊史】 問禮【六】 白林放問禮之本【子曰大哉問禮與其奢也甯儉】哀公問禮于孔子【曰大禮何如君子之言禮也何其尊也孔子曰丘也小人不足以知禮】問揖讓【左傳防于黃父趙簡子問子太叔揖讓周旋之禮焉子太叔曰是儀也非禮也】問防見之儀【後漢窦融字周公防高平第一先遣從事問防見之儀适适注也是時軍旅代諸将與三公交錯道中或背使者交私語帝聞融問禮儀甚喜】子入太廟毎事問【或曰孰謂鄒人之子知禮乎子聞之曰是禮也】好問則裕疑思問　不恥下問孔仲春告瑞【儒學傳賈大隐儀鳯中為太常博士防太常仲春告瑞太廟高宗問禮官何世而然大隐對曰古者祭以首時薦以仲月近世元日奏瑞則二月告廟告者必有薦本于始不得其時焉】攅弁如星連襟成帷【歐陽詹張博士講禮記沒堦雲來即席鱗