卷六

詩雲驿驿其逹書雲雨霁蒙驿克左傳楚子伐吳以馹至于羅汭唐書鄭元璹傳使馹衘箠于道則驿與馹音義固有别矣唐六典說府兵之制雲居無事時畊于耕讀如更則畊耕固不可混用也 裡區谒舍 王莽傳有裡區谒舍之語不宿客之舍為裡區宿客之舍為谒舍【補注】 袁凖駁蔡邕明堂論 蔡邕明堂論雲太廟太室明堂太學辟雍名異而實同袁凖正論明堂宗廟太學禮之本物也事義不同各有所為而世之論者合以為一體取詩書放逸之文經典相似之語推而緻之考之人情失遠矣宗廟之中人所緻敬幽隐清淨鬼神所居而使衆學處焉飨射其中人鬼慢渎死生交錯俘囚截耳以幹鬼神非其理也袁子之論卓矣蔡邕名儒不知何以臆撰如此果如其言則先王之明堂殆北狄之穹廬南夷之碉房先王豈為之乎 編民 古者民曰編民書所謂彰善闡惡表厥宅裡今之坊牌綽楔排門粉壁是也古者卒字從衣卒衣有題識三代之畫衣冠秦之赭衣也古樂府鴈門太守行有雲移惡子姓篇着裡端又雲則用錢三千買?禮竿即書其惡迹以标示戒即莊子所謂竿牍也 玉門夕陽亭 玉門地在成臯戰國策武王有玉門之難比文王有羑裡之厄其後漢高帝荥陽之敗亦獨與滕公逃出成臯玉門此一玉門也聖賢之君兩危矣董卓舉兵犯阙脅诏使種邵之於夕陽亭而晉之亂亦由荀朂教賈充夕陽亭餞席之一言此一夕陽亭也而漢晉兩兇渠相襲迹惡地固應爾耶 仁祠 後漢楚王元英傳遠黃老之微言尚浮屠之仁祠仁祠指佛寺唐時多以寺為仁祠權載之詩逸氣淩颢清仁祠訪金碧是也溫公通監及綱目以祠為慈并非 西弄 南史東昏侯遇弑於西弄宮中别道如永巷之類也楚辭五子用失乎家衖衖音閧所雲弄者蓋衖字之轉音耳元經世大典所雲火衖注即音弄 置郵 孟子曰速於置郵而傳命注置驿也郵馹也驿與馹何别乎按說文驿置騎也從馬睾聲馹驿傳也從馬日聲合而觀之驿主于騎言馬也馹主于傳言車也馹字經典罕見惟左傳文公十六年有楚子乘馹會師于臨品之文書雲雨霁蒙驿克言龜文直逹如驿路也許白雲曰字書馬逓曰置步逓曰郵漢謂之乘傳高祖五年令田橫乘傳詣洛陽如淳曰漢律四馬高足為置傳四馬中足為馳傳四馬下足為乘傳一馬二馬為轺傳又謂之遽說文傳也一曰窘也徐铉曰傳馹車也周禮行夫掌邦國傳遽之小事傳車尚速故又為窘廹也莊子仁義先王之蘧廬可以一宿是蘧廬即傳舍也風俗通曰漢改郵曰置此說非孟子已有置郵之說矣 揚雄蜀記雲星橋上應七星李膺益州記雲一長星橋【今名萬裡】二員星橋【今名安樂】三機星橋【今名建昌】四夷星橋【今名窄橋】五尾星橋【今名禅尼】六沖星橋【今名永平】七曲星橋【今名升仙】水經注雲兩江有七橋直西門郫江沖裡橋西南石牛門曰市橋大城南門曰江橋橋南萬裡橋西上曰夷橋北折曰長升橋十裡曰升仙橋李氷浴氷造橋上應七宿故世祖謂吳漢曰安軍宜在七橋連星間是也蜀記與水經注所載小異并錄之以補地制之缺雲 武後時明堂災姚璹雲成周宣榭火蔔世愈隆漢武建章災盛德彌永其谄而曲如此史乃以之與狄仁傑王方慶同傳異哉張唐英雲求璹其侶乃與洛水進赤石者可為同等豈可汚狄王二公之傳哉按唐語林武後時争獻祥瑞洛濱居民有得石而剖之中赤者獻于後曰是石有赤心後欲賞之李日知曰此石固有赤心其餘豈皆謀反耶唐英所引蓋此事語林罕傳人亦鮮知此語所出誠可為史中笑柄耳 宋汪彥章為張邦昌雪罪表雲孔子從佛肸之召本為尊周紀信乘漢王之車蓋将诳楚其颠倒是非助佑奸逆與姚璹對武後正相類其能免斧钺之誅於君子之論哉 左傳屈蕩戶之漢書王嘉坐戶殿門失闌免顔師古注戶止也又左傳門于陽州公羊傳無人門其義相同止戶曰戶禦門曰門也 戰國策蘇秦稱天府之國府府庫也謂富饒也又淮南子注神農明堂曰天府天府字本此謂可以建都之地也 左傳注引司馬法曰産城者攻其所産産城諸侯之僭侈也取名于産若生子而漸長大之義 丹鉛總錄卷六