卷六

卉可以染植增其态毛羽可以喂飼變其色上之人苟欲之則四面而至矣蓋指此也然觀小說所載紹興七年建康府寓旅家盆水有文如畫佳卉茂木華華敷芬數日易以他水變趣愈奇盡春暄乃止又秀州呂氏家氷瓦有文樓觀車馬人物并蒂芙蓉重莢牡丹長春萱草蕂蘿經日不釋悉以瑞聞豈人有妖心而造物者亦為是以戲之乎舊唐書天寶十一載六月阌鄉縣黃河中女娲墓因大雨晦冥失所在至乾元二年六月瀕河人聞有風雷曉見其墓湧出上有巨石上有雙柳時号風陵堆蓋女娲亦風姓也事又見喬潭所撰女娲陵記千萬年後靈異如此補天之說亦或不誣乎【山西□城縣亦有女娲墓】 淮南子禹南巡江中見黃龍負舟笑曰吾受命于天竭力以勞萬民生寄也死歸也屍子亦載此事其末句生性也死命也二書不同蓋傳聞之誤然各有理緻宜并觀之 羅浮山記雲望平地樹如荠自是俊語梁戴暠詩長安樹如荠用其語也後人翻之益工薛道衡詩遙原樹若荠遠水舟如葉孟浩然詩天邊樹若荠江畔洲如月山海經狄山有視肉注聚肉形如牛肝有兩目食之無盡尋複生如故陶弘景刀劍録漢章帝鑄一金劍投於伊水中以厭人膝之怪按水經雲伊水有一物如人膝頭有瓜人浴辄沒不得出宋江隣幾雜志雲徐稹評監稅廬州河次得一小兒手無指懼而埋之案白澤圖所謂封食之多力者也視肉蓋此類今絶不聞 左傳解詩好是正直雲正直為正正曲為直正直二器名正射鹄也射禮用之直曲尺也梓人用之二字之形即象二器 盉盛五味之器也從禾者蓋取和之義耳言其器則口其口以盛物者皆皿也中而不盈則為盅夃而多得則為盈合而口歛則為盒臼水以澡則為盥 淮南子汜論訓下篇雲齊桓公欲征伐甲兵不足乃令有罪者出犀甲一戟有輕罪者贖以金分訟而不勝者出一束箭其後劉歆妄竄入周官以為周公之法朱文公乃誤信之取以解易金矢之象焉有周公之世而預知王莽之法乎 錗音減以镂金飾馬首又曰鐵質金文曰鋑也西京賦金鋑镂鍚馬融廣成頌金鋑玉鑲詩雲鈎膺镂鍚國語曰懷纓挾鑲皆指此今名馬鞍曰鋄銀事件當用此錗字或作鑁非【佛經況有莎怛鑁之語他書罕用此】婦飾曰鑲嵌生活當用此鑲字俗作廂非 歐陽六一集放玉台體詩銀蒜鈎簾宛地垂東坡哨遍詞起畫堂銀蒜跦幙雲垂地蔣捷白苎詞早是東風作惡旋安排一雙蒜鎮羅幙銀蒜蓋鑄銀為蒜形以押簾也元經世大典親王納妃公主下降皆有銀蒜簾押幾百雙 謝康樂山居賦剝芨岩椒自注言芨皮可以為紙顧文薦負暄雜録雲扶桑國出芨皮紙 詩衛風淇澳篇曰猗重較兮毛苌曰重較卿士之車孔頴達曰倚此重較之車寔稱其德也周禮輿人雲較兩輢上出轼者今之平膈也詩話雲車廣六尺四寸深四尺轼去輿高三尺三寸較去式又高二尺二寸較式通高五尺五寸蓋古人乘車立乘非如今人之坐也論語曰升車必正立列女傳曰立無軿是其明證故乘車平常則憑較若應為敬則落手憑下式而頭得俯較在式上若兩較然故曰重較輢是兩邊枯木較橫輢上較兩而較一說文車輢上曲銅也蓋較在轼上恐其墜故以曲銅關之古謂較為車耳古諺雲仕宦不止車生耳三國志吳童謡雲黃金車斑斓耳阊阖門見天子符曲銅之說矣後漢輿服志金薄缪龍為輿倚較徐廣曰缪交錯之形崔豹古今注文武車耳古重較也文官青耳武官赤耳又曰重較在車藩上重起如牛角故曰重較考工記曰參分式圍去一以為較圍參分較圍去一以為轵圍林希逸曰較小於式轵又小於較說文較本作較從車爻聲古車制與今不同重較之義故晦茲不厭詳引耳郭象莊子注曰工人無為於刻木而有為於運矩主上無為於親事而有為於用臣柳子厚演之為梓人傳一篇凡數百言毛苌詩傳曰漣風行水成文也蘇老泉演之為蘇文甫字說一篇亦數百言得奪胎換骨之三昧也揚子五百篇論孔子因女樂去魯曰不聽政谏不用雉噫注雉噫猶歌歎之聲梁鴻五噫之類也琴操曰季桓子受齊女樂又不緻膰俎於大夫孔子遂行師已送之曰夫子則非罪也孔子曰吾歌可乎歌曰彼婦之口可以出走彼婦之谒可以死敗優哉遊哉聊以卒歲此即雉噫之歌也沖波傳雲孔子相魯齊人懼而欲敗其政選齊國好女八十人皆衣文衣而舞容玑季桓子語魯君為周道遊館孔子乃行覩雉之飛鳴歎曰山梁雌雉時哉時哉色斯舉矣翔而後集因為雉噫之歌曰彼婦之叩可以出奏彼婦之谒可以死北優哉遊哉聊以卒歲揚子所雲雉噫者指此唐人學宮碑文雲聆鳳衰於南楚歌雉噫於東魯亦用揚子之語也今本無雉字故詳具之以廣異聞 丹鉛摘録卷六