卷二十六

緯中候握河紀說帝堯受河圖之禮雲稷辨護注雲辨護者供時用相禮儀是監典之謂護後世史冊有卧護監護之文官名有都護蓋本此義雲 論語曰由也諺諺俗論也或作喭見文選注又作唁劉勰曰諺喭唁同一字諺者直語也?路淺言有質無華喪言不文故吊亦稱唁劉子新論子遊裼裘而諺曾子指揮而哂是諺與唁同也 今之巷道名為胡洞字書不載或作衙衕又作??皆無據也南齊書蕭鸾弑其君昭於西弄注弄巷也南方曰弄北曰??弄之反切為??也蓋方言耳複姓有毋丘氏諸姓氏書音母作無非也漢書有曼丘臣顔師古曰曼丘母丘本一姓此說近之亦未考其原也史記田齊世家伐衛取貫丘索隐曰毋音貫丘古國名衛之邑也今作毋丘字殘缺耳索隐之說得其原矣然以毋字為殘缺亦非蓋古字從省不用具耳漢有毋丘興毋丘長毋丘毅魏有毋丘儉皆同族也今分為二姓曰母曰丘而母為父母之母不惟士人不知而母氏子孫亦不自知則譜諜不明之弊久矣嘗有友人毋姓者屬予篆私印予為寫作母且語之原其人退謂人曰楊用修亦太橫乃欲改人姓音邪予聞而一笑 杜詩大家東征逐子回劉須溪雲逐字不佳予思之杜詩無一字無來處所以佳此逐字無來處所以不佳也今稱人之母随子就養曰逐子可乎然亦未有他好字易之近有語予以将字易之詩雲不遑将母蓋反言見義若春秋杞伯姬以其子來朝而書杞伯姬來朝其子之例也為文富於萬篇貧於一字其難如此古樂府有一母将九雛之句則将字甚惬當試與知音訂之爾雅疏雲爾近也雅正也謂其近於正也此妄說也雅可以訓正爾不可以訓正迩可訓近而爾非近也按說文爾從為義從爾為聲麗爾也麗爾之為言猶靡麗也漢人有此語三蒼解诂雲爾華繁也詩曰彼爾維何維常之華本草紫藄一名月爾即今紫蕨也其芽拳曲繁盛故名月爾雅之為言取義於鳥鳥有善德曰雅也古人以嗚呼為歎辭則雅為正音可知然則爾雅之雲猶麗則之雲也漢書文章爾雅訓辭深厚以爾雅與深厚為對固知當解為麗則而不可解為近正也若如近正之舊說則但近正而已猶未得為正也爾雅一書所載皆六經之言有何不正而雲近正乎 宋人譏荀卿雲卿之學不醇故一傳於李斯而有坑焚之禍此言過矣孔子曰與其進也不與其退也弟子為惡而罪及師有是理乎若李斯可以累荀卿則吳起亦可以累曾子矣劉向别録雲吳起始事曾子而受春秋於曾申鹽鐵論曰李斯與苞丘子同事荀卿苞丘子修道白屋之下二事人皆引用而罕知其原故及之孟子載齊桓公葵丘五禁曰無曲防無遏籴公羊曰無障谷無貯粟谷梁曰無雍泉無訖籴左傳遏籴作藴年修辭各不同韓文所謂惟古於辭必已出信矣公羊傳雲葵丘之會桓公震而矜之叛者九國九國謂叛者多耳非實有九國也宋儒趙鵬飛雲葵丘之會惟六國會鹹牡丘皆七國會淮八國甯有九國乎公羊本意謂一震矜而九國叛猶漢紀雲叛者九起雲爾趙氏如數求之真癡人說夢也古人言數之多止于九逸周書雲左儒九谏幹王孫武子善攻者動于九天之上善守者伏于九地之下此豈實數邪楚辭九歌乃十一篇九辨亦十篇宋人不曉古人虛用九字之義強合九辨二章為一章以協九數茲又可笑宋儒讀古文亦似說夢此類甚多不能悉着也 谷梁傳春秋戊申隕石于宋五是月六鷁退飛過宋都雲石無知之物故日之鷁微有知之物故月之此言之誣本不待辨宋萬孝恭辨之雲梁山沙麓亦無知物胡為而不日麋與蜮亦微有知之物胡為而不月此殆可作一笑谷梁乃癡人作夢孝恭又癡人解夢也 或問柳子厚言封建之非而胡寅仲以為封建不可非區博言井田難行而張子厚以為必可行其說孰是曰孔子論繼代曰損益可知孟子論為國曰潤澤在子使孔孟生於三代之後其損益潤澤可知巳言治而必曰井田封建是謂生今反古也亦宜 北史稱崔浩尫纎懦弱胷中所懷乃過甲兵不如說苑稱孫叔敖秀羸多能四字文而不贅先秦文人造語如商彛周鼎因物賦形文質得中後世不樸則雕矣漢書白頭如新傾蓋如故說苑作白頭而新傾蓋而故而如古字通用白頭而新雖至老而交猶新傾蓋而故謂一見而交已故也作而字解尤有意味 丹鉛總録卷二十六