卷二十六

裡雲知幾史通毛舉前史一字必呵嘗得其所撰高宗武後實録而讀之意其可拳石班馬而臧獲陳範也及觀其永徽三年事則曰發遣薛延陀此何等語邪天授二年事則言傅遊藝死矣至長夀一年遣使流人則曰傅遊藝言之也遊藝之死至是三年豈有白骨複肉而遊?再返乎古人目睫之論誠有味也二公之論當矣然子玄史通妙處實中前人之膏肓取節焉可也黃山谷嘗雲論文則文心雕龍評史則史通二書不可不觀實有益於後學焉【劉子玄子餗作史例三卷】 寵辱若驚言寵即辱也驚寵是驚辱也貴大患若身言身即大患也貴身是貴患也驚寵與辱同則無辱矣貴身與患同則無患矣何謂寵辱寵非寵也實乃辱也分寵與辱妄見也以寵為辱真見也寵為下言福兮禍所伏也辱為下世人孰不知之寵為下真人然後知之得之若驚驚而喜也喜其無故一朝而得也而不知天降之辱也失之若驚驚而悲也悲其忽然胡為而去也不知天去其辱矣是謂寵辱若驚驚者易動而無形者也過則虛矣何謂貴大患若身吾所以有大患為吾有身心是惡源生與憂俱生形為罪薮養形實養患也及吾無身吾有何患槁木死灰吾喪我矣焉攸患故貴以身為天下則可寄於天下推而廣之亦曰貴身之人不可以寄天下也愛以身為天下乃可以托天下引而伸之亦曰驚寵之人不可以托天下也河上公李軌蘇子由林希逸劉會孟諸家解此不特失老子之旨并其文法而昧之昨晤張汝玉夜宿汝玉深于老氏之書者也其言犂然有當于予心予曰是言也苦縣之沉魄首肯而柱下之浮魂擊拚乎為衍韓非解老一篇附之老子疏并書一通诒張子焉 蘇子瞻雲文字之衰未有如今日者也其源出於王氏王氏之文未必不善也而患在于好使人同巳自孔子不能使人同顔淵之仁子路之勇不能以相移而王氏欲以其學同天下地之美者同于生物而不同于所生惟荒瘠斥鹵之地彌望皆黃茅白葦此則王氏之同也然是時學者不敢異王氏者畏其勢也南渡以後人人攻之矣今之學者黃茅白葦甚矣予嘗言宋世儒者失之專今世學者失之陋失之專者一騁意見掃滅前賢失之陋者惟從宋人不知有漢唐前說也宋人曰是今人亦曰是宋人曰非今人亦曰非高者談性命祖宋人之語録卑者習舉業抄宋人之策論其間學為古文歌詩雖知效韓文杜詩而未始真知韓文杜詩也不過見宋人嘗稱此二人而已文之古者左氏國語宋人以為衰世之文今之科舉以為禁為詩之高者漢魏六朝而宋人之肓儒謂詩至選為一厄而學詩者但知李杜而已高棅不知詩者反謂由漢魏而入盛唐是由周孔而入顔孟也如此皆宋人之說誤之也籲異哉宋人不難于非漢唐而今人不敢非宋儒宋人評漢唐曰漢大綱正唐萬目舉而自尊其宋曰本朝家法與三代同過前代者五事今人亦雲本朝家法與三代同宋人雲漢有七制唐有三宗本朝有四聖成化中有殿試策襲用本朝及四聖字稱前代為本朝稱前君為四聖與三家村中學生稱人父為家父何異而人莫之非也已無特見一一随人之聲而和之譬之應聲蟲焉昔人有病腹有蟲名應聲人呼亦呼人語亦語今之陋者宋人之應聲蟲也使病者而覺焉亦自厭之思以青黛而藥殺之矣踧瀝出酒曰笮字或作醡雖集韻有之亦俗字也嵇康聲無哀樂論雲聲無主於哀樂猶簁酒之囊漉雖笮具不同而酒味不變也古書中笮酒字僅見此耳 士會自秦歸晉繞朝贈之以策雲子勿謂秦無人吾謀适不用也策如布在方策之策蓋書也其下雲雲即策文也蓋士會将歸繞朝谏止之而秦君不聽及其行也又難顯言故贈以策書雲雲見秦之有人使歸晉而不敢謀秦也今以為鞭策非也劉勰文心雕龍曰繞朝贈士會以策子家與趙宣以書巫臣之遺子反子産之谏範宣詳觀四書辭若對面據此則豈鞭策乎李白詩臨行将贈繞朝鞭詩人趁韻之誤耳 古者西戎用缶以為樂即古之土音也黨項國亦擊缶焉然則缶本中國之樂夷人竊而用之耳李斯曰擊甕叩缶真秦之聲渑池之會蔺相如請秦王擊缶淮南子雲君子有酒小人鼔缶是其證也後世水盞之樂亦原于擊缶焉 越曰於越吳曰勾吳邾曰邾婁本一字而為二字古聲雙疊也莊子雲離朱之目孟子雲離婁之明婁朱本二字而二聲足以為證或以勾吳於越為方言夷音謬矣書