卷二十五

中凡言略者皆謂聚土為封也如雲侵敗王略又曰與之武公之略又曰吾将略地焉又曰略塞垣其義皆同尚書雲嵎夷既略謂立邊防以界嵎夷正天子經略之事也孔頴逹不識略字本義以為俗稱忽略簡略之略乃注雲用功少曰略何其俗而且陋謬而可笑哉孟子曰此其大略也略字本喻言謂得其邊而未盡其中也亦猶莊子所謂道無封為是而有畛也郭象注雲道無封故萬物得恣其分域妙得莊旨孟子之言略猶莊之言封與畛也惜乎趙岐之注孟不能如郭象之注莊也乃曰大略大要也漢武紀殺略謂入界殺人龔遂傳刧略謂入界刧人今遂以略為殺為刧史雲智略輻湊蓋謂其智足以周知天下之略今遂以略為才智之稱假借譬喻遠失初意何異瞽者聽車輪之聲以為雷哉 史記張良傳略地謂取其地而立我封疆也唐蒙傳略通夜郎謂通夜郎之略也古文簡奧如此若春秋書城楚丘疆郓田文法也揚子法言雲東溝大河南岨高山西采雍梁北鹵泾垠韓退之去邠操雲将土我疆其文法皆本於春秋不知古人用字之法則不得古人立言之意人可不識字哉或曰兵法有黃公三略何義也曰略與韬對韬弓衣也義取藏器略封畛也義取固守決非簡略之略也若依集韻謬解因事生義謂略簡也少也行而取也才而智也則三略之名又将曰略書名矣用此以證略之為字愈益明趙充國傳圖上方略圖畫本也方郷道也略邊界也注謂方略為計策亦謬【王右軍帖王略始及舊都】 爾雅曰徒歌曰謡說文謡作?注雲?從肉言今按徒歌謂不用絲竹相和也肉言歌者人聲也出自胷臆故曰肉言童子歌曰童?以其言出自其胸臆不由人教也晉孟嘉雲絲不如竹竹不如肉唐人謂徒歌曰肉聲即說文肉言之義也 焦氏易林西京文辭也辭皆古韻與毛詩楚辭葉音相合或似詩或似樂府童謡觀者但以占蔔書視之過矣如夾河為昏期至無舩揺心失望不見所歡如三骊負衡南取芝香秋蘭芬馥利我少姜如??齧齧貧鬼相責無有歡怡一日九結如三夫共妻莫适為雌子無姓氏父不可知其辭古雅魏晉以後詩人莫及又如憂思約帶即古詩去家日以遠衣帶日以緩也而以四字盡之如簪短帶長尤為奧妙簪短即毛詩首如飛蓬也帶長即衣帶日以緩也兩詩意但以四字盡之解我胷舂即毛詩憂心如搗也影略用之最為玄妙且其辭古之文人亦多用之六目睽睽韓文祖之曰萬目睽睽九鴈列陣王勃滕王閣序用之酒為歡伯白雲如帶穴蟻封戶天将大雨唐詩多用之他如雌鸑生鵰又文山鴻豹肥腯多脂鸨名鴻豹以鸨善食鴻為鴻之豹猶言魚鷹也亦僅見此可補爾雅其雲?如旦饑即詩惄如調饑據韓詩作朝饑言朝饑難忍也此雲旦饑蓋與韓詩合可證調饑為朝饑無疑也其雲大樹之子百條共母當夏六月枝葉盛茂鸾鳳以庇召伯遊暑遊暑避暑也此即用詩甘棠事遊暑憇甘棠蓋古說如此今注謂召伯聽訟于甘棠之下成周之時制度文物備矣豈有以召伯之貴而坐于甘棠樹下如老人裡長斷争雞之訟者乎遊暑之說蓋近于人情物理也其曰舜登大禹石夷之野又可證禹生石紐村之事此皆有禆於經史又不但為修辭之助而已 古冶字或借作野金陵有冶城楊子江有梅根野或作冶字而音渚齊武帝詩昔經樊鄧役阻潮梅根冶探懷怅往事意滿辭不叙劉文房詩落日蕪湖色空山梅冶煙孟浩然水溢梅根冶煙迷楊葉洲皆以冶為野也世謂清談放曠起於晉非也漢末已有之矣仲長統見志詩曰寄愁天上埋憂地下叛散五經滅裂風雅鄭泉嗜酒臨卒謂同類曰必葬我陶家之側庶千歲之後化而成土幸見取為酒壺實獲我心矣二子蓋阮籍劉伶之先着鞭者也 方遜志雲杜子美論書則貴瘦硬論畫馬則鄙多肉此自其天資所好而言耳非通論也大抵字之肥瘦各有宜未必瘦者皆好而肥者便非也譬之美人然東坡雲妍媸肥瘦各有态玉環飛燕誰敢輕又曰書生老眼省見稀畫圖但怪周昉肥此言非特為女色評持以論書畫可也予嘗與陸子淵論字子淵雲字譬如美女清妙清妙不清則不妙予戲答曰豐艶豐艶不豐則不艶子淵首肯者再 易鼎卦初六鼎颠趾利出否九四鼎折足覆公餗趾即足也在初則颠傾側而已未折也在四則折矣沈存中曰古鼎中有三足皆空所容物者所謂鬲也煎和之法常欲清在下體在上則易熟而不偏爛及升鼎則濁滓皆歸足中鼎卦初爻鼎颠趾利出否謂濁否下須先瀉而虛之九二陽爻始為鼎有實今京師大庖釣懸而煮不使着釡底亦古人遺意也今按沈之說得象意可補易注之缺就是義言則初六洗鼎也九四升鼎也洗鼎而颠趾則利升鼎而折足則兇晉石崇以饴浴釡賈勰齊民要術有塗甕法皆古庖人之遺意 春秋惡絶秦楚而大學引秦誓楚書孟子羞稱五伯而引晏子之