卷十五

<子部,雜家類,雜考之屬,丹鉛餘錄__總錄> 欽定四庫全書 丹鉛總録卷十五　　　　　明　楊慎　撰字學類 八分不始于秦 水經注載晉世河決胡公石椁上有八分書考其時蓋周也故知八分不始于秦矣又考莊子雲丁子有尾李頤注雲謂右行曲波為尾今丁子二字雖左行皆有曲波亦是尾也審如李說八分不始于秦又一證也 英光堂帖 餘觀嶽珂英光堂帖有米元章臨智永真草千文與今本大不同乃知古人臨帖不論形似也珂跋其後雲摹臨兩法本不同摹帖如梓人作室梁栌榱桷雖具凖繩而締創既成氣象自有工拙臨帖如雙鹄并翔青天浮雲浩蕩萬裡各随所至而息寶晉蓋進乎此者也又為之贊曰永之法妍以婉章之體峭以健馬牛其風神合志通彼妍我峭惟妙惟肖故曰袒裼不凂夜戶不啓善學柳下惠莫如魯男子皆名言也特表出之 法帖用古字 羲之諸帖多用古字古山嶺之嶺但作領漢書梅領隃領是也蘭亭帖崇山峻領實述用之唐褚遂良加山作嶺贅矣又書岷嶺作汶領初月帖淡悶幹嘔淡古淡液之淡幹古幹濕之幹今以淡作痰幹作乾非也 刻石難精 字書于碑碣比之簡牍已難得刻手精尤為難古刻之存于今者岣嵝山禹碑是夏時刻工所成石鼓為周刻夏承碑雅州高孝廉碑夾江縣酒官碑新都縣王稚子石阙皆漢刻然皆篆籀八分筆畫齊勻無牽绾折搭不見其難且工晉獻之保母帖自書上甎晉工刻之宋潛溪評以為勝蘭亭蓋刻工之妍也唐顔魯公書碑令家僮刻之恐俗工失其筆意至李北海手自刻之者數碑碑中書黃仙鶴刻或雲伏靈芝刻或雲元省已刻皆公自刻而詭撰此名也元趙子昂書得茅紹之刻手精毫髪不失紹之在江南以此技緻富晩有會稽李樟者出自雲勝紹之紹之試令刻之於字下一磔一運而就紹之乃服絶藝信亦自有人哉 虞娯同 易憂虞之象也虞與憂對蓋言樂也孟子驩虞如也魏相傳君安虞而民和睦匡衡傳未有遊虞弋射之宴字又作豫易曰豫樂也孟子一遊一豫揚雄傳反五帝之虞注虞與豫同或借作譽左氏傳季氏有嘉樹韓宣子譽之服?注譽豫同遊其下也 使者曰信 越絶糧告籴于吳使素忠為信晉武帝炎報帖永雲故遣信還南史晨起出陌頭屬與信會古者謂使者曰信真诰雲公至山下又遣一信見告謝宣城傳雲荊州信去倚待陶隐居帖雲明旦信還仍過取反虞永興帖雲事以信人口具凡言信者皆謂使者也今之流俗遂以遣書饋物為信故謂之書信而謂前人之語亦然謬矣王右軍十七帖有雲往得其書信遂不取答謂昔嘗得其來書而信人竟不取回書耳而世俗遂誤讀往得其書信為一句遂不取答為一句誤矣古樂府雲有信數寄書無信心相憶莫作瓶墜井一去無消息包佶詩去劄頻逢信回帆早挂空此二詩尤可證 士會當作土會 左傳晉有士會士當作為土土為古杜字如詩言桑土而以陶唐氏豕韋氏禦龍氏為土氏之宅後為唐杜氏漢儒欲左傳之行乃推漢為陶唐氏之後於土會複晉之下增六字雲其處者為劉氏蓋土會本於唐杜氏而劉氏又本於土會也若作士女之士上與唐杜下與劉氏何幹涉哉 卦字解 孔穎達曰卦者挂也挂之於壁也蓋懸物之杙也諸儒皆用其說無有他解予以為非杙則可卦於壁易卦豈可卦於壁乎卦者圭也古者造律制量六十四黍為一圭則六十四象總名為卦可也應劭曰圭者自然之形隂陽之始卦者亦自然之形隂陽之象其為字也從蔔為義從圭為聲亦兼義也古文圭亦音卦今挂字從手為義從圭為聲則圭即音卦可證矣【卦古文圭字爻古字象交窻形】 甯馨 馨字晉人以為語助辭王衍傳何物老妪生此甯馨兒世說劉真長語桓溫曰使君如馨地甯或鬬戰求勝王導與何次道語舉手指地曰正自爾馨王朝之雪中詣王螭持其臂螭撥其手曰冷如鬼手馨強來捉人臂劉惔譏殷浩雲田舍兒強學人作爾馨語合此觀之其為語辭了然唐劉禹錫詩幾人雄猛得甯馨得晉人語意矣 六尚 周禮司會注計官之長若今尚書陸德明音常今之官名亦然但尚書音常則尚衣尚食尚方皆宜同此音其義同也今皆音上不知何以分别如是 王锴藏書 前蜀王氏朝僞相王锴字鱣祥家藏書數千卷一一皆親劄并寫藏經每趨朝於白藤擔子内寫書書法尤謹至後蜀孟昶又立石經於成都宋世書傳蜀本最善以此五代僭僞諸君惟吳蜀二主有文學然李昪不過作小詞工畫竹而已孟昶乃表章五經纂集本草有功於經學矣今之戒石銘亦昶之所作又作書林韻會元儒黃公紹韻會舉要實祖之然博洽不及也故以舉要為名餘及見之於京師惜未暇抄也 季劄墓 孔子題季劄墓嗚呼有吳延陵君子之墓君字今誤讀為季非也其字作形其義與季不合也按篆書郡字有從此為偏傍者可證為君字無疑 文字