卷十五

不厭鄭重如易曰明辨晳也莊子雲周徧鹹詩雲昭明有融高朗令終宋玉賦旦為朝雲古樂府雲暮不夜歸左傳雲遠哉遙遙邯鄲淳碑雲丘墓起墳古詩雲被服羅衣裳莊子吾無糧我無食後漢書食不充糧在今人則以為複矣 漢書引尚書放命圯族又無敖逸欲有邦皆與今文異又引論語君子之道焉可怃也注怃同也 左傳屈蕩戶之漢書王嘉坐戶殿門失闌免顔師古注戶止也又左傳門于陽州公羊傳無人門其義相同止戶曰戶禦門曰門也 羲之諸帖多用古字古山嶺之嶺但作領漢書梅領隃領是也蘭亭帖崇山峻領實述用之唐褚遂良加山作嶺贅矣又書岷嶺作汶領初月帖淡悶幹嘔淡古淡液之淡幹古幹濕之幹今以淡作痰幹作乾非也 劉貢父漢書注雲楊氏有兩族赤泉氏從木子雲自叙其受氏從才而楊修書稱曰修家子雲又似震族不知文士聊如此雲其無實然也 今人别号庵字印章往往不同緣說文本無庵字庵彌俗也予嘗考之庵字古書所用者蜀都賦八方庵藹王充論衡桃李梅杏庵丘蔽野皆取庵覆之義至三國及晉始有庵幔庵闾之語與今人所用庵字義同庵字不可謂不古也但篆籀以說文為宗說文不載之字用於印章似為未安又按古篆有作葊者又止借弇者石鼔文作其字從穴穴亦人居也近見溫陵古寺一冊有元人止庵印章庵字作盫詳玉篇皿部有盫烏含切覆蓋也考古閣有伯戋饋盫盫器名而借為庵舍字恐舍形似器亦猶漢阙之觚棱其形亦本酒器也未知是否以俟知者 朱晦翁謂孔子言伯夷求仁得仁又何怨今觀太史公作伯夷傳滿身是怨此言殊不公今試取伯夷傳讀之始言天道報應差爽以世俗共見聞者歎之也中言各從所好決擇死生輕重以君子之正論折之也一篇之中錯綜震蕩極文之變而議論不詭于聖人可謂良史矣宋人不逹文體是以不得遷之意而輕為立論真西山文章正宗雲此傳姑以文取其言又謬若道理有戾即不成文文與道豈二事乎益見其不知文也本朝又有人補訂伯夷傳者異哉 漢宮一百四十五多下珠簾閉瑣窗何處營巢夏将半茅檐煙寺語雙雙此杜牧燕子詩也一百四十五見文選注大抵牧之詩好用數目垜積如南朝四百八十寺二十四橋明月夜故鄉七十五長亭是也 唐李嗣真論右軍書不同往往以變格難俦其書樂毅論太史箴其體正直有忠臣烈士之象告誓文曹娥碑其容憔悴有孝子順孫之象逍遙篇孤鴈賦有抱素拔俗之象皆見義以成字非得以獨妍也嗣真所舉諸字之目蓋皆右軍得意之筆然傳于石刻亦鮮矣太史箴書譜尚有其目逍遙篇孤鴈賦并其目亦不知則右軍之書蓋泰山一毫芒存于世爾 世傳西施随範蠡去不見所出隻因杜牧西子下姑蘇一舸逐鸱夷之句而附會也予竊疑之未有可證以折其是非一日讀墨子曰吳起之裂其功也西施之沉其美也喜曰此吳亡之後西施亦死于水不從範蠡去之一證墨子去吳越之世甚近所書得其真然猶恐牧之别有見後檢修文禦覽見引吳越春秋逸篇雲吳亡後越浮西施于江令随鸱夷以終乃笑曰此事正與墨子合杜牧未精審一時趂筆之過也蓋吳既?即沉西施于江浮沉也反言耳随鸱夷者子胥之譛死西施有力焉胥死盛以鸱夷今沉西施所以報子胥之忠故雲随鸱夷以終範蠡去越亦号鸱夷子杜牧遂以子胥鸱夷為範蠡之鸱夷乃影撰此事以堕後人于疑網也既又自笑曰範蠡不幸遇杜牧受誣千載又何幸遇予而雪之亦一快哉 春秋緯雲代殷者姬昌日衣青光衣之為言被也如人着衣選詩繁星衣青天注者不逹改衣為依非 唐世詩人多用金膏水碧字但知為奇寶之屬莫究其出也穆天子傳示汝黃金之膏束晳曰金膏可以續骨崔寔政論呼吸吐納非續骨之膏水碧水玉也山海經耿山多水碧墨子大藥有水脂碧唐詩絶頂水底花開謝向淵腹攬之不可得滴瀝空在掬又采碧時逢婺女船 近傳邵文敬半江帆影落樽前之句以為奇絶遂号為邵半江然唐趙嘏詩半江帆盡見分流之句宋米元章亦雲六朝山色落樽前已落前人第二矣 古書善字訓多毛詩女子善懷前漢志岸善崩後漢紀蠶麥善收晉春秋陸雲善笑皆訓多也 郭象莊子注多俊語如雲煖焉若春陽之自和故澤榮者不謝凄乎如秋霜之自降故雕落者不怨李白用其語為詩草不謝榮於春風木不怨落於秋天又雲舍之悲者操之不能不栗又雲寄去不樂者寄來則荒矣蘇東坡用其意為詩曰君看厭事人無事乃更悲晉人語本自拔俗況子玄之韻緻乎宜為李蘇兩公之欣賞也古文安為語助猶言抑也或作安或作按荀子安特将學雜識志順詩書而已禮記三年問作焉戰國策秦與韓為上交秦禍案移于梁矣秦與梁為上交秦禍案移于趙矣呂氏春秋吳起謂商文曰置質為臣其主安重釋玺辭官其主安輕蓋當時人通以安為語助或方言耳又漢華嶽碑雲台碑并以安為焉字 丹鉛餘録卷十五