卷十四

耳 邊方備警急作高土台台上作桔橰桔橰頭有兜零以薪葦置其中常低之有寇即然火舉之以相告曰烽望其煙曰燧唐詩桔橰烽上暮煙飛 餘觀嶽珂英光堂帖有米元章臨智永真草千文與今本大不同乃知古人臨帖不論形似也珂跋其後雲摹臨兩法本不同摹帖如梓人作室梁栌榱桶雖具準?而締創既成氣象自有工拙臨帖如雙鹄并翔青天浮雲浩蕩萬裡各随所至而息寶晉蓋進乎此者也又為之贊曰永之法妍以婉芾之體峭以健馬牛其風神合志通彼妍我峭惟妙惟肖故曰袒裼不凂夜戶不啓善學柳下惠莫如魯男子皆名言也特表出之 北齊曹仲逹畫人物衣服緊窄唐吳道子畫衣服飄舉時人語曰吳帶當風曹衣出水 詩崧高維嶽嶽四嶽也孔雲堯時止有四嶽不主中嶽故曰崧高貌山高大者自名崧不中主嶽而言今或以為崧高通用誤矣 周禮疏又有陽臯隂臯之說亦罕見者陽隂蓋以深淺向背言也 張野廬山記天将雨則有白雲或冠峯岩或亘中嶺俗謂之山帶不出三日必雨【唐詩風吹山帶遙知雨】 韓子玉巵無當廣韻雲當底當也徐铉雲今俗猶有匡當之言 龍锺竹名年老曰龍锺言如竹之枝葉揺曳不能自禁持也 行清潔者佩芳德明光者佩玉能解結者佩能決疑疑者佩玦故孔子無所不佩也見王叔師楚騷注屍子曰春華秋英曰桂王維詩人閑桂花落夜靜春山空秋花者乃木犀岩桂耳 大江自湔堰至犍為有五津曰白華津萬裡津江首津涉頭津江南津出華陽國志王勃詩風煙望五津盧照隣文予自江陽言歸五津皆指此也 連山藏於蘭台歸藏藏於大蔔此語見於桓譚新論則後漢時連山歸藏猶存不可以藝文志不列其目而疑之至隋世之連山歸藏則僞作上官求賞者耳 祭義曰明命鬼神以為黔首則内經曰黔首共飲食莫知之也李斯刻石頌秦德曰黔首康定太史公因此語遂於秦紀謂秦名民曰黔首朱子注孟子亦曰周言黎民秦言黔首蓋因太史公之語也然祭義内經之書實先秦世黔首之稱古矣恐有不因秦也不然則二書所稱亦後世剿入之說為可疑耳 祝穆曰天下之大川以漢名者二班固謂之東漢西漢而黎州之漢水源於飛越嶺者不與焉固之所謂東漢則禹貢之道漾自嶓冢山迳梁洋金房均襄郢?至漢陽入江者也西漢則蘇代所謂漢中之甲輕舟出于巴乘夏水下漢四日而至五渚者其源出于西和州徼外迳階沔與嘉陵水合俗謂之西漢又迳大安利劔果合與涪水合入于江 範蠡楚三戶人字少伯大夫種姓文氏字禽楚之鄒人出呂覽高誘注 梁武帝撰金海王應麟撰玉海周興嗣撰千字文隋潘徽撰萬字文 欵冬花即爾雅所稱莬奚顆涷者紫赤華生水中十二月雪中出花郭緣生述征記雲洛水至冬凝厲則欵冬茂悅曾氷之中傅鹹欵冬賦序曰餘曾逐禽登于此山于時仲冬氷淩盈谷積雪被崖顧見欵冬蔫然始敷佛經雲朱炎铄石不靡蕭丘之木凝氷慘栗不凋欵冬之花乃知唐詩僧房逢着欵冬花正十二街頭春雪時也詩人之興于時物如此 星書雲古之支幹隻用書日不以紀年紀年用歲陽歲隂名故溫公通監紀年以攝提格阏逢之名蓋有存古之義不知者議之以為不若直用甲子乃不學之過也隑曲岸頭也音巨依切隑碕埼圻矶五字同音哀二世賦曲江之隑越絶蘆之碕地理志結埼水經赭圻又作矶是也 中郎區博谏莽曰井田雖聖王法其廢久矣周道既衰而民不從秦知順民之心可以獲大利也故?廬井而置阡陌遂王諸夏訖今海内未厭其敝今欲違民心追複千載絶迹雖堯舜複起而無百年之漸弗能行也天下初定萬民新附誠未可施行區博之言特告王莽非其人耳其實至論也後世儒者必欲行井田何哉天馬歌天馬徕曆無草草即皁字從艹從早艹字可染皂也後借為皂隸之皂曆解為槽枥之曆言其性安馴不煩控制也師古解為水草之草失之 詩緯含神露曰契母有娀【音松】浴于玄丘之水睇玄鳥銜卵過而墜之契母得而吞之遂生契此事可疑也夫卵不出蓐燕不徙巢何得雲銜即使銜而誤墜未必不碎也即使不碎何至銜而吞之哉此蓋因詩有天命玄鳥降而生商之句求其說而不得從而為之誣史記雲玄鳥翔水遺卵簡狄取而吞之蓋馬遷好奇之過而朱子詩傳亦因之不改何耶或曰然則玄鳥之詩何解也曰玄鳥者請子之候鳥也月令玄鳥至是月祀高禖以祈子意者簡狄以玄鳥至之月請子有應詩人因其事頌之曰天命曰降者尊之貴之神之也詩人之詞興深意遠若曰仲春之月禱而生商斯為言之不文矣如黃帝之生電虹繞樞蓋生之時值始電或虹見之候也帝俊生十日謂有十子而以甲乙丙丁名之也此而可誣亦将曰黃帝生于虹帝俊之子生于十日可乎詩又曰維嶽降神生甫及申亦本其生之地而尊且神之便謂甫申為嶽神所生可乎傅說為箕星生之日直箕也蕭何為?星生之日直?也楚辭曰攝提貞于孟陬兮惟庚寅吾