卷十三

屬予篆私印予為寫作母且語之原其人退謂人曰楊用修亦太橫乃欲改人姓音邪予聞而一笑 杜詩大家東征逐子回劉須溪雲逐字不佳予思之杜詩無一字無來處所以佳此逐字無來處所以不佳也今稱人之母随子就養曰逐子可乎然亦未有他好字易之近有語予以将字易之詩雲不遑将母蓋反言見義若春秋杞伯姬以其子來朝而書杞伯姬來朝其子之例也為文富於萬篇貧於一字其難如此古樂府有一毋将九雛之句則将字甚惬當試與知音訂之爾雅疏雲爾近也雅正也謂其近於正也此妄說也雅可以訓正爾不可以訓近迩可訓近而爾非近也按說文爾以為義從爾為聲麗爾也麗爾之為言猶靡麗也漢人有此語三蒼解诂雲爾華繁也詩曰彼爾維何維常之華本草紫藄一名月爾即今紫蕨也其芽拳曲繁盛故名月爾雅之為言取義於烏烏有善德曰雅也古人以烏呼為歎辭則雅為正音可知然則爾雅之雲猶麗則之雲也漢書文章爾雅訓辭深厚以爾雅與深厚為對故知當解為麗則而不可解為近正也若如近正之舊說則但近正而已猶未得為正也爾雅一書所載皆六經之言有何不正而雲近正乎 史記近無善本屢經翻刻愈益差訛蓋苦為不知者妄改耳如韓信傳此特匹夫之勇耳也耳下元有也字須溪批雲此耳也字異司馬相如傳文君已失身於司馬長卿故倦遊須溪雲已失身於司馬為一句長卿故倦遊為一句今俗士不得其讀於長卿下又添長卿二字失古人之意矣然俗士以帖括講簏之耳目而欲窺雄深雅健之心胷無怪其然獨可為一二好古之士道耳宋人譏荀卿雲卿之學不醇故一傳於李斯而有坑焚之禍此言過矣孔子曰與其進也不與其退也弟子為惡而罪及師有是理乎若李斯可以累荀卿則吳起亦可以累曾子矣劉向别録雲吳起始事曾子而受春秋於曾申鹽鐵論曰李斯與苞丘子同事荀卿苞丘子修道白屋之下二事人皆引用而罕知其原故及之孟子載齊桓公葵丘五禁曰無曲防無遏籴公羊曰無障谷無貯粟糓梁曰無雍泉無訖籴左傳遏籴作藴年修辭各不同韓文所謂惟古於辭必已出信矣公羊傳雲葵丘之會桓公震而矜之叛者九國九國謂叛者多耳非實有九國也宋儒趙鵬飛雲葵丘之會惟六國會鹹牡丘皆七國會淮八國甯有九國乎公羊本意謂一震矜而九國叛猶漢紀雲叛者九起雲爾趙氏如數求之真癡人說夢也古人言數之多止于九逸周書雲左儒九谏于王孫武子善攻者動于九天之上善守者伏于九地之下此豈實數邪楚辭九歌乃十一篇九辨亦十篇宋人不曉古人虛用九字之義強合九辨二章為一章以協九數茲又可笑宋儒讀古文亦似說夢此類甚多不能悉着也 糓梁傳春秋戊申隕石于宋五是月六鶂退飛過宋都雲石無知之物故日之鶂微有知之物故月之此言之誣本不待辨宋萬孝恭辨之雲梁山沙麓亦無知之物胡為而不日麋與蜮亦微有知之物胡為而不月此殆可作一笑糓梁乃癡人作夢孝恭又癡人解夢也或問柳子厚言封建之非而胡寅仲以為封建不可非區博言井田難行而張子厚以為必可行其說孰是曰孔子論繼代曰損益可知孟子論為國曰潤澤在子使孔孟生於三代之後其損益潤澤可知已言治而必曰井田封建是謂生今反古也亦宜 陸機文賦雲謝朝華於巳披啟夕秀於未振韓昌黎雲惟陳言之務去戛戛乎其難哉李文饒曰文章如日月終古常見而光景常新此古人論文之要也近世以道學自詭而掩其寡陋曰吾不屑為文其文不過抄節宋人語錄又号於人曰吾文布帛菽粟也予嘗戲之曰菽粟則誠菽粟矣但恐陳陳相因紅腐而不可食耳一座大笑 北史稱崔浩尫纎懦弱胷中所懷乃過甲兵不如說苑稱孫叔敖秀羸多能四字文而不贅先秦文人造語如商彜周鼎因物賦形文質得中後世不樸則雕矣漢書白頭如新傾蓋如故說苑作白頭而新傾蓋而故而如古字通用白頭而新雖至老而交猶新傾蓋而故謂一見而交已故也作而字解尤有意味 丹鉛餘錄卷十三