卷十

田鼠化為鴽下有牡丹華王瓜生作赤箭生苦菜秀作吳葵華麥秋至作小暑至半夏生下有木槿榮蟄蟲坯戶下有景天華惟易通卦驗亦載節候而其書今亡類書所引若條風至而楊柳津景風至而博勞鳴蝦蟇無聲涼風至而鶴鳴阊阖風至而蜻蛚吟日至而泉躍泉躍即水泉動也可考古今節候之異因備録於此其書玉衡杓建天之綱也日月初躔星之紀也今名北鬥為天綱本此予嘗與客夜坐客指北鬥曰此天綱星非北鬥也予因笑曰昔人謂文選隻有班孟堅文無班固文觀子之言信矣其人亦不悟 宋太祖曰夏後治水但言導河至海随山濬川未聞力制湍江廣營高岸自戰國專利堙塞故道以小防大以私害公九河之制遂隳曆代之患弗弭神宗曰後世以事治水故常有礙以道治水無違其性可也如能順水所向遷徙城邑以避之複有何患雖禹複生不過如此歐陽修曰開河如放火又曰避高就下水之本性河流已棄之道自古難複文彥博曰河不出於東則出於西利害一也今發夫修治徙東從西何利之有自古治河之說多矣若宋二帝之見二臣之言可為百世法辍耕録載俞豹論諸葛孔明忠於玄德而非忠於漢獻以漢獻尚在而玄德之立為不當也此說謬矣習鑿齒曰惠公朝秦而子圉以立更始猶存而光武舉号先主合義讨賊是宜速尊以奉大統民欣反正出覩舊物可謂識時之卓見豹蓋亦未嘗見此論也寡陋不學如此不自知而輕議大君子真可惡也陶九成取之亦輕薄子哉 諸葛恪與陸遜書曰以道望人則難以人望人則易張子厚雲以衆人望人則易從其言本此 南史何點不入城府而性率到好狎人物時人重其通号曰遊俠處士然觀豫章王嶷命駕造點點從後門遁去竟陵王子良曰豫章王尚望塵不及吾當望岫息心則亦甚介矣 何恢有妓張耀華美而有寵阮佃夫頻求之恢曰恢可得此人不可得也佃夫曰惜指失掌邪諷有司以公事彈恢此亦與緑珠事相類 杜詩銜盃樂聖稱避賢用李适之避賢初罷相樂聖且銜盃句也今本作世賢非更取楸花媚遠天今本作椒花非椒花色緑與葉無辨不可言媚 說文重朿為棗并束為棘洪邁曰棘與棗類棘之字兩朿相并棗之字兩朿相承沈括曰棗棘皆有刺棗獨生高而少橫枝棘列生卑而成林以此為别其文皆從朿朿音刺木芒刺也朿而相戴立生者棗也束而相比橫生者棘也不識二物觀文可辨古人制字之妙義如此孔子曰牛羊之字以形舉也又曰視犬之字如畫狗也棗棘一字亦何異於畫二木哉 東坡跋潭帖雲希白作字自有江左風味故長沙法帖比淳化為勝世俗不察争訪閣本誤矣乃知潭帖勝淳化多矣希白錢易也 馬融笛賦雲裁以當簻便易持李善注謂簻馬策也裁笛以當馬簻故便易持此謬說也?安可為馬策簻管也古人謂樂之管為簻故潘嶽笙賦雲修簻内辟餘箫外透裁以當簻者餘器多裁衆簻以成音此笛但裁以簻五音皆具當簻為笛不假繁猥所以便而易持也【此可正選注之失故官表用之】 芧栗木果也莊子所謂徂公賦芧者今訛作芋栗沈存中嘗辨其非矣杜詩園收芧栗未全貧正指此物今非芧栗解作蹲鸱之芋一何遠哉 朱子語録謂與大颠書乃昌黎平生死案嗚呼晦翁之言抑何其秋霜烈日邪愚考韓與大颠書刻石於靈山禅院乃僧徒妄撰假韓公重名以尊其道亦猶懷素假李白歌稱其草書獨步也懷素草書歌人皆信其非白作而獨以大颠書為出於韓何哉李白作歌贈懷素不足以損白之名而韓公以道自任一與颠書則所損多矣世人多不成人之美雖心知其非乃乘瑕蹈隙而擠之卓哉李漢之先見序公之文曰無有失墜總其目以七百正虞後人羼入闌增以誣韓公也以此證之則死案猶可翻也嗚呼至公無我之心自聖人以下皆不能矣古人謂公論百年而定若此者雖千年猶不定也莊子曰膠膠擾擾乎膠之一字下得不苟韓退之送高閑上人序雖外物至不膠於心又雲一死生解外膠字正應前不膠於心之膠膠之為物有粘着之意解則冇頹敗不粘之意韓公用此二字亦不苟也語雖本於莊而得韓之拈出莊意益明乃古今兩敵手棊也 杜工部詩黃門飛鞚不動塵蘇東坡雲走馬來看不動塵而杜公語益精神焦氏易林雲過時不遇?如旦饑而毛詩惄如朝饑之義益明又雲枝葉盛茂召伯遊暑而毛詩甘棠之義益明非如後人蹈襲之比也 丹鉛餘録卷十