卷五

古之耕莘築岩釣渭者其於天下非事事而究其利病也非人人而訪其賢否也閉門造車出門合轍得志行乎天下舉而措之而已今有廢居而口談時事謂之留心世故不過奔競而已随駕隐士時務道學由此其選也文心雕龍聲律篇雲異音相從謂之和同聲相應謂之韻韻氣一定故餘聲易遣和體抑揚故遺響難契宋詞元曲皆於仄韻用和音以葉平韻蓋以平聲為一類而上去入三聲附之如東董是和東中是韻也 東坡梅詩鲛绡剪碎玉簪輕檀暈粧成雪月明肯伴老人春一醉懸知欲落更多情王十朋集諸家注皆不解檀暈之義今為着之宇文氏粧台記紀婦女畫眉有倒暈粧古樂府有暈眉攏鬓之句元微之與白樂天書近昵婦人暈澹眉目绾約頭鬓畫譜有正暈牡丹倒暈牡丹太平廣記許老翁傳有銀泥裙五暈羅畫工七十二色有檀色與張萱所畫婦女暈眉所謂紫沙羃可以互證也坡詩又雲剩看新翻眉倒暈又雲暈連眉秀嶺浮岚東坡嶺南詩有雲稻涼初吠蛤柳老半書蟲注不知蛤為何物近覽嶺表録異雲唐林藹為高州太守有牧童牧牛聞田中有蛤鳴【原注嶺南呼蝦蟆為蛤】遂捕之蛤跳入深穴掘之乃蠻酋冡蛤乃無蹤而穴中得銅皷其旁多鑄蛙黾之狀疑鳴蛤即皷精也東坡嶺南詩即用嶺南事豈淺學者可注耶 山谷一帖雲少時喜作草書初不師承古人但管中窺豹稍稍推類為之方事急時便以意成久之或不自識也餘謂山谷豈杜撰者蓋自掊擊以教人耳 周有八士馬融以為成王時人劉向以為宣王時人他無所考汲冢周書克殷解乃命南宮忽振鹿台之财乃命南宮伯達史佚遷九鼎三巫疑南宮忽即仲忽南宮伯達即伯達也尚書有南宮括疑即伯适也則八士者南宮氏也以為成王時人近之尚書南宮之姓與汲冢書南宮之姓合伯達伯适與仲忽之名又合似是無疑聊筆之以谂博古者 史記近無善本屢經翻刻愈益差訛蓋苦為不知者妄改耳如韓信傳此特匹夫之勇耳也耳下元有也者須溪批雲此耳也字異司馬相如傳文君已失身於司馬長卿故倦遊須溪雲已失身於司馬為一句長卿故倦遊為一句今俗士不得其讀於長卿下又添長卿二字失古人之意矣然俗士以帖括講簏之耳目而欲窺雄深雅健之心胷無恠其然獨可為一二好古之士道耳李太白梁甫吟手接飛猱?雕虎側足焦原未言苦蓋用屍子載中黃伯及莒國勇夫事而楊子見蕭粹可皆不能注今録其全文于此屍子曰中黃伯曰餘左執太行之猱而右?雕虎夫貧窮者太行之猱也疏賤義之雕虎也而吾日遇之亦足以試矣又曰莒國有石焦原者廣五十步臨百仞之谿莒國莫敢近也有以勇見莒子者獨卻行齊踵焉所以稱于世夫義之為焦原也亦高矣賢者之於義必且齊踵所以服一時也 秦焚書坑儒起于李斯乎斯之先固有為此說於秦者矣韓非是也非之言曰世之愚學皆不知治亂之情讘?多誦先古之書以亂當世之治又妄非有術之士聽其言者危用其計者亂又曰羣臣為學門子好辯可亡也又言舍法律而言先王者上任之以國主以是過予而臣以此徒取矣此與斯所言是古非今若合符節作俑者乃韓非匪斯也凡為異說者一則駭再則習始則疑終則行矣宋儒有過求者乃謂斯之學出於荀卿焚坑之禍卿有以啟之卿嘗入秦見應侯譏秦之無士矣舍非而罪卿所謂洗垢而索瘢者耶 唐尚書郎入直供青缣白绫被或以錦緤為之給帷帳通中枕侍史一人女侍史二人皆選端正妖麗執香爐香囊護衣服唐詩春風侍女護朝衣又侍女新添五夜香韓退之紅桃花詩應知侍史歸天上故伴仙郎宿禁中皆指此也 漢靈帝光和六年刻石镂碑載五經文于太學講堂前此初刻也蔡邕以熹平四年與五官中郎将高堂谿典禅議郎張訓韓說太史令單揚奏求正定六經文字靈帝許之邕乃自書丹于碑使工鎸刻立於大學門外此再刻也魏正始中又立中篆隸三體石經古文用鳥迹科鬥體篆效史籀李斯胡毋敬體隸用程邈體晉永嘉中王彌劉曜入洛焚毀過半魏世宗神龜元年從崔光之請補石經唐天寶中刻九經于長安禮記以月令為首從李林甫請也五代孟?在蜀刻九經最為精确是時僭據之主惟?有文學而蜀不受兵又饒文士故其所制獨善朱子論語注引石經者謂孟蜀石經也宋淳化中刻于汴京今猶有存者 字畫于碑碣比之簡牍已難得刻手精尤為難古刻之存于今者岣嵝山禹碑是夏時刻工所成石皷為周刻夏承碑雅州高孝亷碑夾江縣酒官碑新都縣王稚子石關皆漢刻然皆篆籀八分筆畫齊勻無绾牽折搭不見其難且工晉獻之保母帖自書上甎晉工刻之宋潛溪評以為勝蘭亭蓋刻工之妍也唐顔魯公書碑令家僮刻之恐俗工失其筆意至李北海手自刻之者數碑碑中書黃仙鶴刻或雲伏靈芝刻或雲元省已刻皆公自刻而詭撰此名也元趙子昂書得茅紹之刻手精毫髪不失紹之在江南以此技緻富晩有會稽李璋者出自雲勝紹之紹之試令刻之於字下一磔一運而就紹之乃服絶藝信亦自有人哉 丹鉛摘録卷五