卷六

範?作後漢書始用之避其家諱也案莊子有虞氏不及泰氏泰氏謂大庭氏也管子書有泰春泰夏泰秋泰冬董仲舒策陽常居大夏隂居大冬正用管子語則大冬大夏皆音泰今人多失其讀 蟪蛄蜩螗 說苑載孔子曰違山十裡蟪蛄之聲猶尚存耳言政事之惡譁而喜肅也夫蟪蛄之聲必在山林之地違山十裡則朝市矣市有蟪蛄之聲則朝有蜩螗之沸政之譁也甚矣史記雲魯之衰也洙泗之間蓋齗齗如也齗齗交争之意即孔子之所謂譁也 東潞西潞 潞有東潞西潞西潞今山西潞州東潞今北京潞河浯有南浯北浯北浯在琅琊靈門南浯在九疑零陵雲夢有南夢北夢見左傳注 穼衷 李鼎祚周易集解所引姓名晉人有穼衷穼音森其字從木從穴穼亦希姓姓氏諸書不載也 女麴 女麴小麴也繭糖窠絲糖也石蜜糖霜也自然?禹餘糧也俱見齊民要術 饞燈 魧魚即嬾婦魚也多膏以為燈照酒食則明照紡績則暗佛經謂之饞燈雲 鬰華金提 南陽之宛即古鬰華國漢中金州即古金提國見國名記 莊子憤世 莊子憤世嫉邪之論也人皆謂其非堯舜罪湯武毀孔子不知莊子矣莊子未嘗非堯舜也非彼假堯舜之道而流為之哙者也未嘗罪湯武也罪彼假湯武之道而流為白公者也未嘗毀孔子也毀彼假孔子之道而流為子夏氏之賤儒子張氏之賤儒者也故有絶聖棄智之論又曰百世之下必有以詩禮發冢者矣詩禮發冢談性理而釣名利者以之其流莫盛于宋之晩世今猶未殄使一世之人吞聲而暗服之然非心服也使莊子而複生于今其憤世嫉邪之論将不止于此矣 驅山铎 太湖西有岞嶺山有石如卷笮相傳雲禹所用牽山笮也會稽又有驅山铎二事與秦王鞭石成橋相類好怪者傅會之說邪抑古元有此術也 五勝 五行漢書謂之五勝言交相勝也淮南子謂五度所謂音氣不戾八風诎伸不誤五度是也又謂之五殺所謂善用兵者持五殺以應是也隂符經竊其意而變其辭曰天有五賊見之者昌五賊即五殺之說也隂符經之文李筌僞作或信以為黃帝者無目者也其文尚不能望六韬三畧之藩籬素問汲冢之萬一而以軒轅之作視之有目者如是乎 河圖緯 茅山志引河圖要元篇雲勾金之壇其間有陵兵病不起洪波不登又曰乃有地脈土良水清勾曲之山金壇之陵可以度世上昇曲城要元篇蓋漢世緯書後漢書志注不載其目僅見此焉 洞庭 三茅真君雲天無謂之空山無謂之洞人無謂之房山腹中空虛是洞庭人頭中空虛是謂洞房 間色名 青赤黃白黑五方正色也碧紫紅緑流黃五方之間色也青别為蒼赤别為朱析朱為非非今作绯黃别為黅白别為缟黑别為玄此正色之别名也近黑曰弋今作黓似緑色曰校女嫁者服之□日出色也柳日入色也蔥暝色也檀婦人注面赭色也鵻草間色之中又有間色若天缥褪紅淺縧女眞黃天水碧之類不可殚述【南史輿服志有鷩鳪鵫雉四色鵫音罩白色也餘未詳左傳注袀皁色也】 奸色 禮注紅南方之奸色紫北方之奸色五方皆有奸色蓋正色之外雜互而成者曰奸色猶正聲之外?手而淫者曰奸聲也奸色即間色 王锴藏書 前蜀王氏朝僞相王锴字鱣祥家藏書數千卷一一皆親劄并寫藏經每趨朝於白藤擔子内寫書書法尤謹至後蜀孟昶又立石經於成都宋世書傳蜀本最善以此五代僭僞諸君惟吳蜀二主有文學然李昪不過作小詞工畫竹而已孟昶乃表章五經纂集本草有功於經學矣今之戒石銘亦昶之所作又作書林韻會元儒黃公紹韻會舉要實祖之然博洽不及也故以舉要為名餘及見之於京師惜未暇抄也 禹生石紐 易林舜升大禹石夷之野後漢戴叔鸾傳雲大禹生西羌水經注禹生于蜀之廣柔縣石紐邨今之石泉縣也石紐邨今之石皷山其山朝暮二時有五色霞氣又有大禹采藥亭在大業山其地藥氣觸人往往不可到地志不載聞之土人雲 茶訣 陸龜蒙自雲嗜茶作品茶一書繼茶經茶訣之後自注雲茶經陸季疵撰茶訣釋皎然撰疵即陸羽也羽字鴻漸季疵或其别字也茶訣今不傳子又見事類賦注多引茶譜今不見其書 王蛈蝪 爾雅王蛈蝪郭景純注雲即螲蟷似蜘蛛在穴中有蓋邢昺疏曰此蜘蛛之一種也穴居布網穴口唐劉崇遠金華子雲長安闾裡小兒競以纎草刺地穴間戱以手撫地曰颠當出來既見草動則釣出赤色小蟲子形似蜘蛛江南小兒謂之釣駱駝其蟲子之背有若駝峯也搢紳會同時有以此質疑衆皆默然有明經劉寡辭者曰此爾雅所謂王蛈蝪也景純之