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吾今歸矣，欲為諸人求免進場飯何如？”文正笑颔之。
故予以書調肅毅雲：“從此諸君眠食大佳，何以報我？古人食時必祭先為飲食之人，君等得不每飯一祝我乎？”肅毅複書：“進場飯承已豁免，感荷感荷！惟尚齋、申甫皆須自起爐竈，恐不免向先生索錢耳。
”此雖一時戲谑之言，當時情事亦可想見。
◎虛懷納谏 丁雨生中丞，吏治精敏，綜核名實，為近日督撫之冠，而虛懷納谏，能受盡言，尤不可及。
任兩淮都轉時，予亦捧檄辦理楚楚招商公事，交涉甚多，中丞與予約限時日了事，以故案無留牍，屬吏亦惴惴恐後。
旋奉命回潮辦理夷務，來局作别，予送之，将登輿矣，忽執予手曰：“先生會客之所，窗間有所見否？”予愕然趨視，則“丁成亡八蛋”五字耳。
丁成者，予司阍家丁，五字則僚仆所戲書也。
中丞疑其詈己，故以相诘。
予不得已，裂窗紙附函呈覽，以書辯明之。
并雲：“家人小子之言，固不足較，況閣下指日封疆，方欲出而任天下之事，凡任事者難免怨謗，即如子産亦有孰殺之歌，吾恐從此以後，天下人以此三字相贈者，尚不乏人也，又何足介意乎？”旋接覆函雲：“得書具悉，此中已冰釋矣。
至書中任事難免怨謗一語，千古至論，謹當書紳。
”以此見中丞非僅以才勝，其器量亦非時流所及也。
◎赈濟良法 吾邑常平倉積儲谷十萬餘石，道光二十九年水災，請于邑侯李寅庵大令，領出作三等赈法：農民赈借；次貧赈粜；極貧赈施。
是歲秋收有年，得以全數歸倉。
因乘人心皆有防饑之恐，勸捐義谷，按畝三升，東佃各半，捐至百石者，作銀二百兩，請官給予九品職銜議叙，繳錢三十缗作局費、部費。
其谷仍存捐戶，即派捐戶為倉長，司其斂散。
是年捐至四萬五千石，明年又捐三萬石作建倉費。
于鹹豐元年，乞當事題奏給發部照，仿朱子社倉之例，春借秋還，加息耗各每石二鬥，至今已增至十餘萬石矣。
其在官之常平谷，于賊圍長沙時借去未還，至同治元年複蝗旱，青黃不接之際，米價翔貴，義谷已發完，尚不能敷。
邑侯羅子鴻大令以予為辦赈熟手，踵門求助。
予謂倉谷已空，勸捐無幾，巧婦不能作無米之炊，計惟有索還省谷耳。
适恽次山中丞以三品銜署藩司，奉命嶽廟舜陵進香，由潭經過，邑侯率衆紳具禀請見。
恽不允，且言“省城根本重地，何能顧及外縣？爾等既好行其德，即應捐資發赈，毋得率渎！”言之聲色俱厲。
予知其明日當由南鄉往衡，山路百餘裡，是夜草狀紙百餘，馳急足散交沿途農民，攔輿求還倉谷，有擲塗泥者，有擁輿不得前必見允而後已者。
恽大窘，但稱“候批，候批”雲雲。
到衡仍駁饬下縣不準。
予乃緻書郭意城舍人請于毛寄雲中丞，将谷給還。
恽回省聞之，已懷慚恧，讠知前後皆予所為也，益怒，乃藉邑人壽邑侯千金不受、予倡議建卻金亭，因檄縣謂予巧立卻金亭名色，斂費肥己。
不知此項現存育嬰堂，經董事挺身承應，恽亦無從羅織矣。
恽後褫職，不敢回常州，以撫湘時多得罪同鄉故也。
◎育嬰變通善法 吾邑育嬰堂，向雇乳媪百餘人，經費既已不赀，而乳媪皆有子女，仍乳其所生者，而私以飯汁飼所養嬰兒。
予見其面黃肌瘦，聲嘶啼哭不止，不久即當就斃。
因變其法：凡送嬰女來堂者，給予腰牌，按月領錢六百文，并給以衣裙綿絮，仍交本婦自乳。
撫養既久，母子之情益笃，斷無有忍棄之水濱者，若一二年後，即将腰牌掣回。
以是增額數百名，費省而事更無弊。
吾見各處育嬰堂皆不甚得法，故筆之于此，或亦仁術之一端欤。
◎江浙醫生 同治五年，予由揚州回家，集赀設立醫藥局，聘醫生十人，自辰至申，每人診三十人為度，給以藥餌。
一月之後，考其功過：十全為上，修赀外另予褒賞；否則議罰；藥不對症，即辭之出局。
又設醫館，刊刻黃坤載《傷寒懸解》、《金匮懸解》、《長沙藥解》、《傷寒說意》、《四聖心源》、《四聖懸樞》、《素靈微蘊》、《玉楸藥解》八種，及購《素問》、《靈樞》、《難經》諸書置局中，有來學者，給予紙筆酒食，令其誦習，不熟此書者不準行醫。
又令人學習祝由科及針灸之法，一時醫風為之丕變。
予自來江南，攜黃氏八種贈人，無有過而問者。
後見時醫費伯熊所立醫案，然後知浙江另有一種醫派，所用皆平淡之品，分兩亦輕，病家見之以為穩适。
顧亭林曰：“古之名醫能生人，古之庸醫能殺人。
今之庸醫，不能生人不能殺人。
”其江浙醫生之謂乎？然一時雖不至殺人，小病病氣漸衰，或尚無礙，大病遷延失治，鮮不死矣。
◎戴山人 戴山人諱，字一夫，嘉慶末年流寓來潭，後居澧州津市。
冬夏一灰布袍白布帶，每日啖米半升，不禦酒肉，精奇門壬遁之術。
嘗榜其門課金一兩，即有人亡其幼子者，赍金求占一課，山人曰：“明日午刻，有一老人攜籃，有母雞臘肉，并送此子到家。
”已而果然。
于是求占者坌集，山人揮之出，曰：“吾豈能作賣蔔人乎！”以市膏藥為生，間為人書招牌，字仿率更體，有所獲，悉以施貧人。
見乞兒中有疾病，即予藥餌，為醫治之，不稍厭倦；富貴之家，雖酬以千金不顧也。
津市有吳醉碧者，擁赀巨萬，母病，不敢啟請。
一日觀漲，見饑民嗷嗷，栖息無所，山人曰：“吳君若能捐白米五百石，蘆席棚數十座，吾當破戒治富人之病矣。
”醉碧如其言，再拜邀至家，數月疾愈。
在潭時，偶至萬壽宮，僧人留宿不肯，曰：“門已扃，先生何能歸？”未幾如廁，久不返，迹之則已回寓矣。
宮牆高數仞，亦不知山人何以超越也。
迨王菽原方伯來長沙，囑澧州刺史物色緻之，方知其為南通州拔貢生，與方伯舊同學，殺人亡命，浪遊數十年不歸。
其終日布衣蔬食者，以不得奔父母之喪耳。
時夷務方殷，方伯欲薦之軍中，不從；欲留住，予以千金供施濟之用，亦不從。
數月辭去，所贈衣物銀錢，悉卻之。
時郭筠仙、周杏農、孫芝房均在方伯所，山人不為禮。
至澧州，獨與一貨煮豆者昵，或問其故，曰：“此劇盜也。
吾勸其改行，終日作小貿，得百錢以養母，自啖粥度日，其純孝如此。
”後終于澧州，年七十餘。
所傳異迹甚夥。
◎喑啞開言 吾邑有窭人子，生而喑啞。
為人賃舂，既不與人酬對，舂粟嘗倍他人，人以是争賃之。
所獲日數十文，以放生為事，如鳥雀魚蝦之類，人亦以賤價售之，十餘年不稍懈。
一日，忽開聲能言。
群以為好生之報不爽。
予謂啞子心思專一，其胸中一腔生意，自與天地之氣相感，正不必援引釋氏報應之說也。
◎陰陽司事 汪星槎名瑾，本吾楚之溆浦人，嘗呼嚴仙舫方伯為姨丈。
自雲少時尚及見樂園先生，勖以内功思無邪、外功毋不敬，亦時從先生學望氣占星之術。
占籍大興，以實錄館供事議叙，未入。
薄宦湖北，初次賊陷鄂城之先，請假修墓，詣常南陔中丞涕泣叩辭，中丞以為呆，而不知其哭已也。
故相傳謂星槎為冥府司冊籍，能前知。
同治丙寅秋，予至鄂，曾威毅言其異，時方署武昌府司獄，予往訪，詢以鬼神情狀，據稱輪回因果之說皆不虛，謂曾文正為應龍轉世，彭、左皆南嶽高僧，楊厚庵前身為彭莪、中解元被傅晉賢截卷者
故予以書調肅毅雲：“從此諸君眠食大佳，何以報我？古人食時必祭先為飲食之人，君等得不每飯一祝我乎？”肅毅複書：“進場飯承已豁免，感荷感荷！惟尚齋、申甫皆須自起爐竈，恐不免向先生索錢耳。
”此雖一時戲谑之言，當時情事亦可想見。
◎虛懷納谏 丁雨生中丞，吏治精敏，綜核名實，為近日督撫之冠，而虛懷納谏，能受盡言，尤不可及。
任兩淮都轉時，予亦捧檄辦理楚楚招商公事，交涉甚多，中丞與予約限時日了事，以故案無留牍，屬吏亦惴惴恐後。
旋奉命回潮辦理夷務，來局作别，予送之，将登輿矣，忽執予手曰：“先生會客之所，窗間有所見否？”予愕然趨視，則“丁成亡八蛋”五字耳。
丁成者，予司阍家丁，五字則僚仆所戲書也。
中丞疑其詈己，故以相诘。
予不得已，裂窗紙附函呈覽，以書辯明之。
并雲：“家人小子之言，固不足較，況閣下指日封疆，方欲出而任天下之事，凡任事者難免怨謗，即如子産亦有孰殺之歌，吾恐從此以後，天下人以此三字相贈者，尚不乏人也，又何足介意乎？”旋接覆函雲：“得書具悉，此中已冰釋矣。
至書中任事難免怨謗一語，千古至論，謹當書紳。
”以此見中丞非僅以才勝，其器量亦非時流所及也。
◎赈濟良法 吾邑常平倉積儲谷十萬餘石，道光二十九年水災，請于邑侯李寅庵大令，領出作三等赈法：農民赈借；次貧赈粜；極貧赈施。
是歲秋收有年，得以全數歸倉。
因乘人心皆有防饑之恐，勸捐義谷，按畝三升，東佃各半，捐至百石者，作銀二百兩，請官給予九品職銜議叙，繳錢三十缗作局費、部費。
其谷仍存捐戶，即派捐戶為倉長，司其斂散。
是年捐至四萬五千石，明年又捐三萬石作建倉費。
于鹹豐元年，乞當事題奏給發部照，仿朱子社倉之例，春借秋還，加息耗各每石二鬥，至今已增至十餘萬石矣。
其在官之常平谷，于賊圍長沙時借去未還，至同治元年複蝗旱，青黃不接之際，米價翔貴，義谷已發完，尚不能敷。
邑侯羅子鴻大令以予為辦赈熟手，踵門求助。
予謂倉谷已空，勸捐無幾，巧婦不能作無米之炊，計惟有索還省谷耳。
适恽次山中丞以三品銜署藩司，奉命嶽廟舜陵進香，由潭經過，邑侯率衆紳具禀請見。
恽不允，且言“省城根本重地，何能顧及外縣？爾等既好行其德，即應捐資發赈，毋得率渎！”言之聲色俱厲。
予知其明日當由南鄉往衡，山路百餘裡，是夜草狀紙百餘，馳急足散交沿途農民，攔輿求還倉谷，有擲塗泥者，有擁輿不得前必見允而後已者。
恽大窘，但稱“候批，候批”雲雲。
到衡仍駁饬下縣不準。
予乃緻書郭意城舍人請于毛寄雲中丞，将谷給還。
恽回省聞之，已懷慚恧，讠知前後皆予所為也，益怒，乃藉邑人壽邑侯千金不受、予倡議建卻金亭，因檄縣謂予巧立卻金亭名色，斂費肥己。
不知此項現存育嬰堂，經董事挺身承應，恽亦無從羅織矣。
恽後褫職，不敢回常州，以撫湘時多得罪同鄉故也。
◎育嬰變通善法 吾邑育嬰堂，向雇乳媪百餘人，經費既已不赀，而乳媪皆有子女，仍乳其所生者，而私以飯汁飼所養嬰兒。
予見其面黃肌瘦，聲嘶啼哭不止，不久即當就斃。
因變其法：凡送嬰女來堂者，給予腰牌，按月領錢六百文，并給以衣裙綿絮，仍交本婦自乳。
撫養既久，母子之情益笃，斷無有忍棄之水濱者，若一二年後，即将腰牌掣回。
以是增額數百名，費省而事更無弊。
吾見各處育嬰堂皆不甚得法，故筆之于此，或亦仁術之一端欤。
◎江浙醫生 同治五年，予由揚州回家，集赀設立醫藥局，聘醫生十人，自辰至申，每人診三十人為度，給以藥餌。
一月之後，考其功過：十全為上，修赀外另予褒賞；否則議罰；藥不對症，即辭之出局。
又設醫館，刊刻黃坤載《傷寒懸解》、《金匮懸解》、《長沙藥解》、《傷寒說意》、《四聖心源》、《四聖懸樞》、《素靈微蘊》、《玉楸藥解》八種，及購《素問》、《靈樞》、《難經》諸書置局中，有來學者，給予紙筆酒食，令其誦習，不熟此書者不準行醫。
又令人學習祝由科及針灸之法，一時醫風為之丕變。
予自來江南，攜黃氏八種贈人，無有過而問者。
後見時醫費伯熊所立醫案，然後知浙江另有一種醫派，所用皆平淡之品，分兩亦輕，病家見之以為穩适。
顧亭林曰：“古之名醫能生人，古之庸醫能殺人。
今之庸醫，不能生人不能殺人。
”其江浙醫生之謂乎？然一時雖不至殺人，小病病氣漸衰，或尚無礙，大病遷延失治，鮮不死矣。
◎戴山人 戴山人諱，字一夫，嘉慶末年流寓來潭，後居澧州津市。
冬夏一灰布袍白布帶，每日啖米半升，不禦酒肉，精奇門壬遁之術。
嘗榜其門課金一兩，即有人亡其幼子者，赍金求占一課，山人曰：“明日午刻，有一老人攜籃，有母雞臘肉，并送此子到家。
”已而果然。
于是求占者坌集，山人揮之出，曰：“吾豈能作賣蔔人乎！”以市膏藥為生，間為人書招牌，字仿率更體，有所獲，悉以施貧人。
見乞兒中有疾病，即予藥餌，為醫治之，不稍厭倦；富貴之家，雖酬以千金不顧也。
津市有吳醉碧者，擁赀巨萬，母病，不敢啟請。
一日觀漲，見饑民嗷嗷，栖息無所，山人曰：“吳君若能捐白米五百石，蘆席棚數十座，吾當破戒治富人之病矣。
”醉碧如其言，再拜邀至家，數月疾愈。
在潭時，偶至萬壽宮，僧人留宿不肯，曰：“門已扃，先生何能歸？”未幾如廁，久不返，迹之則已回寓矣。
宮牆高數仞，亦不知山人何以超越也。
迨王菽原方伯來長沙，囑澧州刺史物色緻之，方知其為南通州拔貢生，與方伯舊同學，殺人亡命，浪遊數十年不歸。
其終日布衣蔬食者，以不得奔父母之喪耳。
時夷務方殷，方伯欲薦之軍中，不從；欲留住，予以千金供施濟之用，亦不從。
數月辭去，所贈衣物銀錢，悉卻之。
時郭筠仙、周杏農、孫芝房均在方伯所，山人不為禮。
至澧州，獨與一貨煮豆者昵，或問其故，曰：“此劇盜也。
吾勸其改行，終日作小貿，得百錢以養母，自啖粥度日，其純孝如此。
”後終于澧州，年七十餘。
所傳異迹甚夥。
◎喑啞開言 吾邑有窭人子，生而喑啞。
為人賃舂，既不與人酬對，舂粟嘗倍他人，人以是争賃之。
所獲日數十文，以放生為事，如鳥雀魚蝦之類，人亦以賤價售之，十餘年不稍懈。
一日，忽開聲能言。
群以為好生之報不爽。
予謂啞子心思專一，其胸中一腔生意，自與天地之氣相感，正不必援引釋氏報應之說也。
◎陰陽司事 汪星槎名瑾，本吾楚之溆浦人，嘗呼嚴仙舫方伯為姨丈。
自雲少時尚及見樂園先生，勖以内功思無邪、外功毋不敬，亦時從先生學望氣占星之術。
占籍大興，以實錄館供事議叙，未入。
薄宦湖北，初次賊陷鄂城之先，請假修墓，詣常南陔中丞涕泣叩辭，中丞以為呆，而不知其哭已也。
故相傳謂星槎為冥府司冊籍，能前知。
同治丙寅秋，予至鄂，曾威毅言其異，時方署武昌府司獄，予往訪，詢以鬼神情狀，據稱輪回因果之說皆不虛，謂曾文正為應龍轉世，彭、左皆南嶽高僧，楊厚庵前身為彭莪、中解元被傅晉賢截卷者