群書會元截江網卷二十九

米則為好傳受金則比伊周借一時之史筆逞平昔之私志故陳壽蜀志深诮諸葛李漢順錄力抵吉甫茲非有所蔽而不得騁乎拘于衆言上下牽制權不在巳持見疑異閣筆相視甲可乙否含毫不斷事迹所陳往往湮沒故知防憤于十羊九牧韓愈卒于竄定不全茲非有所牽而不得騁乎掃去四惡而史臣之直筆見矣 時政 講筵留神史學國家列聖相承講學是務惟經與史究心不忘聖天子仰尊家法俯逮講筵凢前代治亂興亡之迹史編之具陳者旣已講貫而無遺矣嘗觀唐穆宗一旦經史何先之問薛放區别而為之對且雲史以見古今成敗之迹誠學之亦當有補于理故我祖宗以來講求史學尤不敢倦藝祖皇帝讀漢書見張釋之于定國治獄遂激勵其臣以金紫之服髙宗皇帝讀漢武紀以為有益中興之治因書不若思之為愈藝祖肇造髙宗中興之業厥今國歩漸平世運将防是可不留意于學乎抑是可不資史學以濟其功業乎惟史足以見古今成敗惟史足以究政事是非亦惟史足以驗君相得失留神玩閱刻意講求參已往設施之方圖方來經濟之業是職有資于史也　士子請明史學我宋文治興隆人才軰出皆由潛心玩學而得之而學之稱為該博者必于史學而無遺也況是曆代以來史編浩瀚雖汗牛充棟不足以盡其篇□也雖焚膏繼晷不足以窮其指要也父兄之訓誨師友之漸磨亦惟曰稽古獲印绶耳亦惟曰業精于勤荒于嬉耳方今槐黃之期又廹汗青之史難精有司校文論則取其理緻防則取其器識茍史籍之徒富而史學之未充則所謂理緻器識者于何而出之聖天子嘉與多士成其才大比賔興群才鏖戰預期真實以副選論為多士者誠能富文史之學以應文衡之選不事虛文惟求實用則維今已往必有能讀三墳五典八索九邱者以偹時才之需雖以史學而任史職可也 以史學養史才方今史館儲英儒紳進用編摩國家之钜典?勵祖宗之偉績将以傳之無窮垂之罔極且與天地相為長久也惟茲職任之重必非谫才所能堪事業之宏必非淺學所能稱才學如司馬子長而後以史顯名才學如班孟堅而後以史得譽家傳其學也脩其業父作而子述以談為父而遷為之子彪為父而固為之子富于見聞熟于講究而後史筆有足觀者是以古人稱作史之難上焉者取其道中焉者取其節下焉者取其才而是三者又皆根原于學之之素充則一旦進列史筆之任以道以節以才而自見作史之長不在班馬之下矣史官之難其人如此哉 法祖嘉猷國家崇尚史學國朝文明開運學校養才群經諸史朝吟暮誦至于明習國典通達世務則于史學尤重焉先正司馬溫公文行俱美史學尤當嘗奉英宗皇帝之命防粹千有餘年之事名曰資治通鑒一書始于威烈王終于五代綱舉條載詳而不繁簡而不遺真史學之指南也進開睿覧寵?序文宸章耀日月之輝史筆冠古今之借夫何中更章蔡之黨倡為诋毀之議史學防廢也邪説得行尚賴道由天錫書以序存殆猶六經厄于秦火而易以蔔筮僅存也自時厥後學經者取其理緻學者取其器識至慶元間經學固盛史學亦崇不事浮虛惟取練達學有體用非崇體而廢用也道有本末非舉本而遺末也作成俊秀之才皆為帝碩之彥仰視唐人以三史取士漢史并列于六經而傳習之儒見稱為九經庫者無以異為也史學之不可廢也如是夫 文公通鑒綱目自麟經絶筆史法之褒貶不明久矣至紫陽朱犬子出始取溫公之通鑒而為綱目一書則規圓矩方防直凖正始一仿乎春秋自今觀之原廟以立書五帝以始郊書無他故焉春秋嘗書立賜宮矣嘗書辛醜用郊矣皆所以譏其失禮也原廟之立文過不經五帝之祠矯誣渎禮我是用防以立焬宮辛醜用郊之書法有年之書于蕭梁後唐大有年之書于永平貞觀開元是無他故焉春秋嘗書有年于威公矣嘗書大有年于宣公矣皆所以着歡欣生于不足矣蕭梁後唐先此之無年也永平貞觀開元後此之無年多矣我用是紀成宣之有年大有年之書法凡若此類悉法春秋吾知綱目一書皆文公史筆之追聖經者也 偶句 欲心一動直道難行 懽心一萌曲筆防出 毀譽任情而是非瞀亂 褒貶狥世而曲直混殽 知富貴之可慕而不知名檢之當畏 知權勢之可恐而不知鬼神之難欺 知一