群書會元截江網卷二十七

域乎 偶句 正天下之風俗易 正人心之風俗難 警? 君身為風俗之本人君者風俗之機教化之本一有所尚天下之所觀望而風俗之所由以成也周民之質非周民之自質文王之化有以使之也蓋文王以一家治天下康功田功卑服扵一身之間憂勤節儉靡所不至家邦之禦蓋自迩以及逺由外以及内澣濯之衣形扵詩人之歌詠而節儉正直見扵當時在位之君子教化之基風俗之本寔在乎此故質羙之民歌扵天保之章豈淺近緻也 後世奢侈無禁禮制之隳壊乆矣丹楹刻桷則諸侯僭天子矣瓊弁玉纓則大夫僣諸侯矣連騎而防撃鐘而食廬室無制器服無度嫁娶以窮侈相誇防祭以多财相衒則庶人之僣侈不可勝矣以儀辯等以度教節扵刑名緻詳扵分守緻嚴者聖人所以辯上下而定民志也而後世之奢侈之禁乃至扵此故倡優為後飾土木被文綉在漢常患其然矣然當時為之沮抑者不過禁賈人錦缟乗駿之飾耳不過蓆莞履草以為天下先耳不過裁定禮制以為天下文具耳禁行扵賈人則非賈人而僣侈者猶衆也身約扵在上則庶人之僣侈自若也曺褒之制度不能勝大臣之茍簡王涯之條約不能勝當塗之毀訾此其弊所以循襲至今而未有改也 偶句 仰事俯育之外非心無自而起也 服田力穑之餘異習無自而萌也 耕鑿之業定而天下皆淳樸之風 井田之制立而天下無奢侈之俗 事證 漢初浮耗之習難革漢文帝躬行節儉志移風俗弋绨革履惜金罷防亦太樸矣然能檢束扵一己之微不能防約扵士夫之僣能行扵内廷之間不能痛抑扵近戚之私則牆屋被綉倡優後飾之風猶未能革而尚拳拳扵少年太息之書至扵吳王濞以骨肉之恩而専豫章之銅鄧通以幸臣之寵而私鄧氏之錢銅之利亦其縱矣況放鑄之令一行而天下悉得以攻壞陶之利家自為爐人自為冶竊國家之經用銷地産之至寳其弛縱之孰甚扵此者故五禍七福之論痛言扵通逹大體之臣而棄本逐末為斯民慮者至矣 列聖禁奢之意祖宗盛時孝扵其親者必加旌異睦扵其族者時有褒嘉唐鄧之俗薄扵事親嶺南之俗習扵異乖或立法而為之禁止或責吏而加之化導至若逾侈之禁不責扵貴近則責扵大臣猶以是為未足也内而掖庭之衣錦上而乗輿之服禦莫不示以樸素故以公主而衣翠繻未為過也且奪其所服而戒谕之以皇族之家而服鋪金之飾亦未為過也且嚴為之禁而覺察之嫔禦之衣銷金者必峻其罰掖庭之服銷金者必正其法以一人之貴備四海之奉不必過為儉約可也而且不憚扵儉約者可以見其正身率下之意矣 時政 當責奉行之吏以愚觀之今日之患莫大乎人主有躬行之徳而臣下無輔徳之誠人主有禁奢之法而臣下無奉法之意化行扵九重之上而逹官貴戚之家其侈猶故也奉行之吏未甞過而問焉何以責其下之不犯禁嚴扵宮掖矣而京城之民其侈猶故也奉行之吏未甞過而問焉何以責其逺之俱化知責之自上始而不自下始則風俗可革知自貴者始不自賤者始則風俗可革知自近始不自逺始則風俗可革 奢僣自士大夫始爰自羔羊廢而人無素絲五紽之徳白駒亡而人無生刍一束之行薇不采葵不防方且争探牛心直碎珊瑚撞鐘舞女流蕩忘歸夫以髙冠大辂莅民行化者既已爾耳則蠢蠢之民随風而靡幾何不相胥而為浮詭之習哉 偶句 金翠既塗複用珠玉以為飾 錦綉既厭複誇組縠以為竒 牆屋被文綉而席門有不庇之家 奴婢棄梁肉而糟糠有不充之腹 向之借耰耡徳色者今則以孝悌舉矣 向之赭衣半道者今則以善良着矣 以編戶庶民之微而僣王侯之奉 以文物衣冠之地而肆夷貊之習 結尾 當以正本為先古人有言曰上有好者下必有甚焉又曰示之以好惡而民知禁欲今日風化之厚當自朝廷始欲法制之行當自貴近始不然徒恃其令可以強天下不恃其行可以化天下則風俗而欲轉薄趨厚者未之有也昔者漢髙皇帝時有賈人無得衣綉之令而漢官舊儀亦載庶人無得乗車此其質樸法制亦非不合然商賈髙車大馬其視前日衣綉之禁無忌也長安少年鬪雞走狗奢豪自恣其視前日乗車之禁無畏也昔唐之相楊绾也而或者為之捐驺從減音樂當時風俗聞風而化者不可勝數蓋民從行而不從令人主者風化之原而貴近者風俗之所則效也董仲舒有言人君正心以正朝廷正朝廷以正百官正百官以正萬民萬民正逺近四方莫不一扵正愚請以是複明問